Esta dissertação tem como objetivo explorar os sentidos dissidentes de Americanismodesenvolvido na revista Seven Arts. A Seven Arts foi uma pequena revista que abrigou duranteos anos 1916 e 1917 diversos autores modernistas, como Sherwood Anderson, TheodoreDreiser e Amy Lowell, além de críticas sociais de John Reed, Randolph Bourne, Waldo Franke Van Wyck Brooks. A revista tinha como objetivo transformar a vida americana pelarenovação das artes e desenvolver um sentido de comunidade entre o artista e o povo. A SevenArts anuncia-se como veículo do renascimento americano e ruptura com valores tradicionais,atraindo para si uma geração de jovens artistas que procuravam renovar o caráter nacionalamericano e explorar novas formas de expressão e personalidade. Essa geração vive ummomento nodal da história dos EUA, o fim da Era Progressivista, que desafia aqueles queprocuravam definir o que é Americanismo com impasses sobre imigração, imperialismo,industrialismo e participação do país na Primeira Guerra. Nesta análise, aplicam-se osconceitos espaço de experiência e horizonte de expectativa, desenvolvidos por ReinhartKoselleck, salientando-se os posicionamentos dos artigos de Waldo Frank, James Oppenheim,Van Wyck Brooks e Randolph Bourne. Nesta análise, procura-se compreender o que essesautores entendiam por "espírito americano" e os projetos de país a ele associados. Busca-secompreender, também, como esses sentidos foram transformados pela participação dosEstados Unidos na Primeira Guerra.

O objetivo da presente tese é a análise das diferentes concepções e práticas políticas das correntes e tendências do movimento sindical operário europeu do século XIX que atuaram na construção dos movimentos grevistas daquele período e convergiram para a organização da Associação Internacional dos Trabalhadores (AIT), fundada em 1864. A pesquisa está centrada nos congressos da AIT de Genebra em 1866, Lausana em 1867, Bruxelas em 1868, Basileia em 1869, conferência de Londres em 1871 e o Congresso de Haia de 1872. Nesses congressos, o conjunto das correntes e tendências do movimento sindical da época - mutualistas, trade-unionistas, coletivistas,bakuninistas e marxistas - debateram e entraram em conflito pelo entendimento de quais seriam os melhores caminhos e estratégias do movimento.

A presente dissertação tem por objetivo pesquisar questões atinentes à abordagem da cultura pela Assembleia Nacional Constituinte de 1987-88, com base em seus anais. Para tanto, será realizado um inventário dos materiais da Subcomissão de Educação, Cultura e Esporte, considerando-se a formação ideológica do enunciador constituinte. A partir desse enfoque, bem como da trajetória daquele momento histórico de transição de regime autoritário para o democrático, espera-se interpretar o resultado das dinâmicas de enfrentamento, das disputas de poder e das resoluções de interesse entre os parlamentares, permitindo a construção de um panorama textual apto a viabilizar futuras análises das políticas públicas culturais do pós-Constituinte de 1987-88.

O presente estudo trata do sindicalismo docente superior no Piauí no período de 2003 a 2012 e tem como objetivo analisar a relação entre a Associação dos Docentes do Centro de Ensino Superior do Piauí- ADCESP, o estado e a reitoria da Universidade Estadual do Piauí-UESPI durante as greves. A teoria gramsciana é o elemento estruturador da análise que fazemos das fontes no sentido de explicar a relação que se estabeleceu entre os sujeitos durante as greves. Parte-se da hipótese de que foi a partir da luta dos docentes, organizados através da estratégia da greve, que o estado foi pressionado a fazer melhorias estruturais e qualitativas na UESPI, tais como: ampliação do orçamento da IES; reformas dos campi; construções de novas estruturas físicas; implantação da política estudantil; eleições diretas para reitor, diretor e coordenador de cursos e concursos públicos para docentes. A metodologia da História Oral foi utilizada na coleta e transcrição dos depoimentos dos sujeitos investigados. Além disso, houve a produção de fontes com os depoimentos colhidos junto aos reitores da UESPI e presidentes da ADCESP e aplicação de questionários com os docentes com o objetivo de analisar a visão deles a respeito da ADCESP na condução das greves. A pesquisa apontou para uma relação de difícil negociação entre sindicato e Estado porque o segundo seguia o receituário neoliberal de privatização da educação pública e o sindicato tentava reagir a essa política, mas tinha dificuldades de mobilizar a categoria por questões políticas mais amplas: os docentes da UESPI só se mobilizam por melhoria salarial e estrutural da universidade, mostrando a limitação da consciência política dos docentes, resultando em pouca adesão às greves quando as pautas de luta eram ampliadas com questões políticas.

Esta dissertação aborda diferentes noções de Justiça a partir da análise das percepções sobre a Segunda Guerra Mundial e a Guerra do Vietnã em histórias em quadrinhos estadunidenses, mais precisamente as revistas que trazem os personagens Capitão América e Justiceiro. O estudo se inicia pela identificação da história de construção de cada um dos personagens. Em seguida, toma como referência as três revistas ou séries de revistas em que o encontro dos dois é representada, originando o conflito de ponto de vista. A pesquisa tem como pressuposto pensar as revistas em quadrinhos enquanto uma forma de história pública com múltiplas utilizações.

O seguinte trabalho se propõe a analisar a revista Vida Policial, periódico que circula na
cidade do Rio de Janeiro entre os anos de 1925 e 1927, a fim de compreender a construção
dos discursos que, sob a influência das teorias criminológicas correntes nos meios
intelectuais do país à época, relacionavam os negros à criminalidade, contribuindo para a
estigmatização dos mesmos ao longo de toda Primeira República.

A tese é resultado de uma pesquisa sobre um conjunto de aparelhos privados de hegemonia de ação política e ideológica de caráter patronal, representantes das classes dominantes no Brasil, no período de 1980 a 2014, embasada no arcabouço teórico marxista de Antonio Gramsci, assim como na teoria sociológicade Pierre Bourdieu. A proposta busca articular motivações de ordem teórico-política no sentido de contribuir para o estudo sobre a estruturação e organização da burguesia brasileira para a manutenção e atualização de suas estratégias de dominação e acumulação de capital. A partir da análise da relação entre estes aparelhos burgueses e a estrutura estatal, o estudo é atravessado pela discussão quanto àindissociabilidade entre Estado e sociedade civil, na concepção de Estado ampliado gramsciana. Uma dasquestões fundamentais da pesquisa, por conseguinte, emergede reflexões e inquietações sobre as formas com as quais determinadas frações das classes dominantes elaboram –a partir da atuação de seus intelectuais coletivos –estratégias de ação no sentido de criar condições para a reconfiguração da estrutura institucional do Estado, tanto como uma relação interna no quadro de dominação, como externa, no conjunto das determinações do capitalismo mundializado. Essa representação política não partidária dos segmentos da direita liberal-conservadora, atualizada, militante e, muitas vezes, truculenta na defesa de seus pressupostos e atuação política, configura-se, portanto, como uma forma de ação gestadae em curso a partir do processo de redemocratização,com o surgimento dessa estratégia de organização que se materializa por meio de aparelhos da burguesia, porem integra crescentemente o próprio Estado, ampliando-o. Essa ampliação consiste em que o Estado não pode serreduzido ou compreendido simplesmente a partir do conjunto de seus órgãos, agências e aparatos administrativos. Essa forma articulada, mobilizada e aparelhada de segmentos burgueses, liberal-conservadores, caracteriza um novo modus operandide ação política por parte das frações da classe dominante brasileira, representando, assim, a estruturação da chamada"nova direita" no Brasil.

Este trabalho trata das formas pelas quais dirigentes do Império do Brasil, no momento inicial de sua fundação e construção da Independência, lidaram com certa experiência histórica de interpretação do tempo e ação na realidade. Em outras palavras, esta pesquisa analisa as maneiras pelas quais políticos do Primeiro Reinado abordavam temáticas do passado e do presente, tanto do Brasil e da América quanto da Europa, para a construção de uma narrativa histórica da História das Civilizações que inserisse o Brasil na mesma lógica das "nações civilizadas", contribuindo para a construção de uma identidade nacional que era, ao mesmo tempo, a construção ideológica de um sentido histórico para os grupos dominantes do Império do Brasil.

Esta tese investiga uma série de mobilizações – institucionais, partidárias, científicas, jornalísticas, sindicais, comunitárias, insurrecionais –, as quais contribuíram para que a questão da fome assumisse relevância fundamental nos debates e movimentos que impulsionaram a redemocratização Brasileira, entre 1978 e 1988. A primeira parte do trabalho consistiu em avaliar o papel histórico cumprido pelas mobilizações que, entre os anos de 1978 e 1981, se colocaram contrárias ao avanço da fome no país, frente aos efeitos da crise do "chamado milagre econômico brasileiro". Naquele período histórico, o Movimento Custo de Vida e Contra a Carestia, as Marchas da Panela Vazia e a Comissão Parlamentar de Inquérito (instaurada em 1981 na Câmara dos Deputados para investigar as causas do avanço da fome entre a população brasileira) são exemplos de mobilizações que romperam o silêncio do regime militar sobre a questão da fome e criticaram a modernização autoritária brasileira. A segunda parte da pesquisa buscou aprofundar a análise em torno do ano de 1983 considerado um momento de ruptura política, em que os debates e mobilizações sobre o problema da fome evidenciaram um conflito social com caráter de luta entre classes. Deu-se maior atenção às mobilizações caracterizadas pelos saques populares em busca de alimentos, ocorridas em diversas regiões do Brasil, durante o ano de 1983. Em paralelo, demonstrou-se a forma como a grande imprensa e os jornais populares abordavam, sob ângulos diferentes, a questão da fome e os conflitos sociais então latentes, demonstrando suas lutas discursivas pela obtenção do consenso político a respeito daquelas experiências. Também nesta parte, foi evidenciada uma série de mobilizações populares, de cunho organizativo, as quais permitiram a população brasileira reivindicar, ao mesmo tempo, a luta contra a fome e a redemocratização nacional. Foram abordados, inclusive, os pontos de tensão política entre os movimentos de cunho organizativo e as ações desencadeadas pela multidão que promovia saques em busca de alimentos. Na última parte do trabalho, demonstrou-se que a fome também esteve entre as pautas fundamentais dos debates e ações que consolidaram a redemocratização brasileira. Para tanto, destacou-se as Campanha da Fraternidade da CNBB (1985) – "Pão para quem tem fome" – e as discussões sobre o problema da fome que se delinearam durante a Assembléia Nacional Constituinte (1986/1988).

Os muitos estudos acadêmicos sobre Jorge Amado como romancista e também como intelectual politicamente engajado tenderam a priorizar essa dupla atuação nos anos 1930-1955, quando exerceu militância política no PCB e produziu obras identificadas como "literatura proletária". Considerando essa realidade, interessamo-nos por investigar a sua trajetória político-intelectual, assim como a memória construída acerca desse percurso, inclusive pelo próprio autor, deslocando o foco da atenção para, especialmente, o período entre 1956 e 1985. A atuação político-intelectual de Jorge nesses anos, iniciado por seu desligamento do Partido e concluído pelo fim do regime militar, esteve marcada por comportamentos ambivalentes, muito longe de posicionamentos políticos rígidos, particularmente, no que diz respeito aos anos de regime militar. Os conceitos de cultura política e zona cinzenta foram essenciais na compreensão desses comportamentos. No que diz respeito à memória acerca desses anos, procuramos identificar as construções sacralizadas expressas no mito, nos lugares de memória, enfim, nas disputas de memória sobre o escritor que nos ajudam a compreender o silêncio acerca de sua atuação entre 1956 e 1985.

O objetivo desta tese é investigar a estrutura fundiária da freguesia rural de São Tiago de Inhaúma compreendendo sua lógica de funcionamento e inserção no sistema mercantil da cidade do Rio de Janeiro entre 1830 e 1880. Trata-se de uma análise de suas propriedades agrícolas considerando, principalmente, as relações sociais e as redes de sociabilidades constituídas pelos proprietários locais a partir da investigação da trajetória de seus grupos familiares e a influência destas relações nos mecanismos de transmissão das propriedades, nas negociações, nos conflitos, nas diferentes formas de usos e nas diferentes concepções de direitos de propriedade da terra.

O Teatro de Revista vem se revelando nos últimos anos um campo fértil de estudo ao historiador, uma vez que é possível percebê-lo como uma arena capaz de leituras plurais do que se via no palco. O resultado desse caráter "polissêmico" seria o debate de temas do momento por uma plateia diversificada. Um dos temas abordados neste trabalho é a questão racial. A partir da análise da revista "250 contos" e da trajetória da atriz negra Ascendina dos Santos, coloco no centro da investigação as representações da população negra nos palcos e a recriação de estereótipos, que reforçavam o racismo em meio a um divulgado imaginário sobre a harmonia racial no Brasil.

Essa dissertação objetiva analisar historicamente o filme Cabra marcado para morrer (Eduardo Coutinho, 1984) e para isso visita os meandros de sua produção e recepção, assim como utiliza suas "imagens e sons" como fonte para pensar tanto a história do cinema como da sociedade. Argumentando junto a trabalhos contemporâneos que revisitam a "historiografia consolidada" sobre a produção cultural "nacional-popular" da década de 1960 – momento da primeira tentativa de filmar Cabra marcado – , esse trabalho procura compreender essa experiência de maneira mais contraditória, a partir da complexidade presente nas obras, assim como dos conflitos existentes entre os artistas, intelectuais e militantes na época. Esse trabalho também visita as transformações no Brasil e na carreira de Coutinho ao longo da década de 1970, com as transformações na sociedade e a consolidação da indústria cultural. Já Cabra marcado é visitado junto ao contexto histórico do início da década de 1980: a "abertura democrática", o surgimento do "novo sindicalismo" junto ao ascenso dos trabalhadores no Brasil e a reorganização da esquerda passando pela formação do Partido dos Trabalhadores. Por fim, uma análise minuciosa do documentário é proposta, buscando articular suas escolhas de "enredo", de técnicas e de linguagem com os paradigmas e questões próprias de seu momento histórico.

O objetivo deste trabalho foi analisar o discurso ultramontano no Brasil durante o século XIX, tendo por corte geográfico as Dioceses de Minas Gerais, São Paulo e Rio de Janeiro. Abordamos a figura dos bispos Dom Antônio Ferreira Viçoso, Dom Antônio Joaquim de Mello e Dom Pedro Maria Lacerda, que se tornaram os personagens principais desta tese, pois, durante o século XIX, foram consagrados como bispos nas dioceses supracitadas e são considerados como marcos no pensamento ultramontano brasileiro. A princípio, realizamos uma análise do discurso desses bispos. A partir daí, fizemos uma análise histórica da reforma religiosa na Europa ao longo dos tempos até atingir a América Portuguesa para, depois, fazer um estudo acerca dos discursos ultramontanos desses religiosos durante o período de sua administração das dioceses. A partir de então, definimos suas diferenças e semelhanças, partindo da perspectiva ultramontana desses personagens e tendo como documentação a discutir as cartas pastorais, a verificação das visitas pastorais e, também, a produção literária desses bispos. Desse modo, podemos conceber que esses personagens encontraram grande apoio das associações religiosas construídas nas dioceses. Daí a grande importância de verificar o discurso propagado pelos leigos que aderiram ao ultramontanismo no século XIX, tendo como principal documentação os jornais divulgados por esses ultramontanos nas referidas dioceses, bem como os documentos produzidos pelas associações católicas. Portanto, o grande intuito foi verificar como se comportava o discurso ultramontano dos bispos, bem como da população leiga. Através desse estudo, analisamos não o discurso institucional propagado pelo ultramontanismo, mas também ideais que ao mesmo tempo eram perspectivas particulares desses bispos e dos leigos. Esta análise nos proporcionou a compreensão de homens inseridos em seu tempo, num contexto histórico amplo, mas também cônscios de que eram pessoas dotadas de experiências e expectativas particulares que se fizeram presentes ao longo da análise documentária. Constatamos, então, que os estudos acerca do ultramontanismo consolidados dentro da historiografia carecem de mais perspectivas de análises.

O objetivo dessa tese é analisar as memórias da escravidão e da liberdade ritualizadas, cantadas e performatizadas nas festas de Congada e Moçambique de Piedade do Rio Grande - Minas Gerais, no tempo presente. Através das narrativas dos congadeiros-moçambiqueiros, agentes centrais dessa festa, consegui mapear as seguintes gerações: as gerações do cativeiro, as famílias escravas que viveram a desmontagem do sistema escravista; as gerações da liberdade, descendentes dessas famílias escravas que no pós-abolição fundaram a associação congadeira-moçambiqueira; as gerações da esperança, que institucionalizaram a festa dentro do calendário religioso e turístico da cidade; e as gerações empoderadas, que no tempo presente promovem as festas espetaculares e em diálogo entre as tradições e renovações. Passado e presente encontram-se nessas gerações através das festas. Foram as narrativas do passado que me guiaram para mais de cem anos de histórias e as memórias me levaram para um território que tem o Atlântico negro como ponto de referência fulcral, onde homens e mulheres negros/as – congadeiros-moçambiqueiros de Piedade – enfrentam o racismo e constroem suas vidas diaspóricas respaldadas pelas escolhas e estratégias nos caminhos da liberdade e igualdade.

Dentre os movimentos de emancipação dos países da América, a Independência dos Estados Unidos é um tema ainda pouco pesquisado nos meios acadêmicos brasileiros. Ainda mais restrito é o conhecimento acerca da participação heterogênea neste processo. No caso desta pesquisa o objeto de estudo é a nação indígena Oneida (uma das Seis Nações que compunham a Confederação Iroquesa) e o objetivo foi analisar as razões que levaram os índios oneidas a se aliarem à causa dos colonos rebeldes no processo de Independência Estadunidense. Para isso, os dados foram considerados através da História Indígena e da Etno-história, e as fontes utilizadas foram as correspondências trocadas entre os líderes do movimento rebelde e, principalmente, o diário produzido pelo missionário presbiteriano Samuel Kirkland, compreendendo-se desde a chegada do líder religioso em 1766 à Oneida até 1777 quando da participação dos nativos nas Batalhas de Oriskany e Saratoga. Portanto, a partir dos resultados alcançados, se chegou a conclusão de que o estopim para o engajamento da nação Oneida nas guerras de Independência Estadunidense se originou a partir do acirramento das rivalidades entre seus líderes tradicionais e chefes guerreiros, onde estes se anteciparam em auxiliar as Treze Colônias, desafiando a autoridade e a governabilidade dos primeiros antes mesmo deles decidirem politicamente sobre o futuro da nação frente a participação no processo.

A presente tese objetiva compreender os contextos de negociação nas revoltas ocorridas na América portuguesa entre a Revolta da Cachaça de 1660 e a emissão do derradeiro parecer do conselheiro ultramarino Antônio Rodrigues da Costa, um dos mais influentes debatedores da política da Coroa para a gestão de suas conquistas em 1732. Destaque-se que este contexto foi marcado por constantes reflexões sobre a política da Coroa para conter as revoltas, especialmente após a consolidação do entendimento de que a recorrência de perdões concedidos pelos governadores incentivava os súditos ultramarinos a se rebelarem com inconveniente frequência, e a não temerem castigo por eventuais excessos. Esta mudança, porém, não era apenas uma resposta pragmática ao contexto de revoltas do Estado do Brasil. Antes disso, revelava aspectos importantes da cultura política portuguesa, como o fato de que ao longo do século XVII a tradição escolástica convivia com o avanço de um pensamento mais utilitário e que se difundia em territórios europeus desde a Renascença. Referência inicialmente rejeitada em Portugal, em razão de seus vínculos com a Coroa inimiga da Espanha, o utilitarismo foi aos poucos se imiscuindo no pensamento político português e cunhando a noção de "política cristã", em que as virtudes morais mais tradicionais, como a benevolência que justificava os perdões, passaram a ser pensadas também segundo sua utilidade e eficiência. Ao longo desse processo, enfraqueceu-se o constrangimento da defesa de castigos quando este parecia ser o mais conveniente, mas surgiram também vozes críticas ao aumento do rigor, situação que demonstrava o caráter dinâmico do debate sobre a melhor forma de conter as revoltas e como isto interagia com os contextos de negociação de cada levantamento, cujas especificidades passavam ainda por variáveis como a personalidade dos agentes históricos envolvidos e a gravidade de cada situação.

O interesse pela temática dessa dissertação surgiu durante as pesquisas realizadas na vigência da bolsa de Iniciação Científica na UFF. Foi ali, em projeto orientado pela Profª Drª Hebe Mattos, que comecei o trabalho com o periódico O Novo Mundo – Periódico Ilustrado do Progresso da Edade, fundado por José Carlos Rodrigues (1844-1923). Somado a isto, o contato com temas e leituras durante toda a graduação que envolviam o oitocentos, e mais especificamente os anos finais do Império no Brasil, também foram determinantes para a decisão do tema. Interessava-me, especialmente, os estudos que abordavam as discussões sobre a imprensa e os sentidos do "progresso" no período.

Esta dissertação realiza uma comparação entre as obras de Sulpício Severo (c. 363 – c. 425) e Gregório de Tours (c. 538 – 594). Analisamos primariamente a produção hagiográfica destes dois autores, isto é, os relatos sobre as vidas de santos e livros de milagres, utilizando como mote o conceito de santidade compreendido como fenômeno cultural e social. Foi realizado, conjuntamente, um cotejamento com a documentação conciliar dos respectivos períodos, para melhor contextualizar e explicitar as principais preocupações e discussões religiosas que estariam sendo pautadas naqueles momentos. Buscou-se compreender se estas concepções de santidade convergiam ou se distanciavam dos papéis acumulados pelas figuras sociais presentes nas hagiografias; se seus motivos referenciavam as questões abordadas na época e de que modo. A comparação em si colocou-se para salientar e explicar, dentro do desenvolvimento do mesmo fenômeno, as diferenças e continuidades entre os dois períodos.

Bernardo Pereira de Vasconcelos foi um dos personagens mais instigantes do Brasil oitocentista. Sua trajetória política se entrecruzou a todo o momento com o processo de construção do Estado brasileiro, sendo a formulação do Regresso seu ponto alto. Surgido em meados do período regencial, o Regresso foi um movimento político e partidário que objetivou a centralização política e a manutenção do sistema escravista brasileiro. Sendo constantemente associado ao surgimento do conservadorismo, o Regresso pensado por Bernardo Pereira de Vasconcelos é explicado nesta pesquisa por meio da noção do Justo Meio – sistema político que propunha o equilíbrio entre elementos democráticos e aristocráticos no processo de construção das instituições políticas brasileiras.

A presente dissertação aborda a atuação da Liga Eleitoral Católica (LEC) na formulação da Constituição de 1934. A LEC foi o grupo que defendeu o casamento enquanto vínculo indissolúvel na Constituinte, ocorrida entre 1933 e 1934. Nesse contexto, observa-se a articulação de intelectuais e políticos em torno da Igreja Católica, na finalidade de se criar anteparos jurídicos contra determinados projetos liberais, dentre eles, o dispositivo da indissolubilidade do casamento enquanto barreira ao crescente avanço dos debates sobre o divórcio no Brasil nas primeiras décadas do século XX. São analisadas também as contendas entre os setores divorcistas e os católicoconservadores no Brasil em torno do instituto do divórcio no período compreendido entre a Constituição de 1891 até a Assembleia Constituinte de 1933, visto que tais contendas foram dinamizadas pela instituição do casamento civil, em 1890, seguido da separação entre Igreja e Estado com o advento da República

Esta dissertação analisa as memórias e narrativas dos operários da Companhia Fiação e Tecidos Sarmento, principal indústria têxtil da cidade de São João Nepomuceno/MG, sobre a crise da fábrica (ou o "drama da Sarmento") entre os anos 1960 e 1971. A partir das narrativas orais dos trabalhadores – cotejadas com as narrativas do jornal "Voz de São João" e dos registros de reuniões presentes nas atas do Sindicato dos Trabalhadores nas Indústrias de Fiação e Tecelagem – foi possível problematizar as estratégias e negociações dos operários, bem como discutir aspectos da memória social do trabalho na Companhia Fiação e Tecidos Sarmento. A dissertação apresenta as seguintes propostas: discutir a relevância da indústria para uma cidade que se desenvolveu em torno da atividade têxtil; observar o ambiente de crise e o pânico gerado na cidade com a iminência de falência da Companhia Sarmento, bem como as estratégias de resistência e sobrevivência dos operários; analisar a reestruturação da cidade após o fechamento da Companhia Fiação e Tecidos Sarmento com a criação de novos empreendimentos.