A tese tem como objetivo analisar a trajetória política e intelectual de Dias Gomes,
intelectual, (tele)dramaturgo e militante filiado ao Partido Comunista do Brasil (PCB), a
partir de três de seus textos teatrais: O Berço do Herói (1963), O Santo Inquérito (1964)
e O Túnel (1968). Os cincos anos que separam essas três obras foram marcados pela
profunda crise dos ideais de engajamento da intelectualidade pecebista, elemento que
tensionou a relação entre a arte e o desejo de transformar a sociedade brasileira. A partir
das obras podemos apreender a atmosfera de impasses e expectativas partilhados por
parcelas das esquerdas em uma conjuntura de intensas transformações políticas,
econômicas e sociais. Cada um dos textos teatrais apresenta elementos específicos, que
dialogam com as respectivas conjunturas em que foram produzidos, como as expectativas
acerca da revolução brasileira, o golpe civil-militar e a institucionalização da ditadura, a
crise dos paradigmas de transformação da sociedade e a busca por novos caminhos de
atuação política-intelectual. Eles consubstanciam, enfim, os dilemas de um intelectual de
esquerda na encruzilhada, que buscou compreender os desvios tomados por um país que
parecia estar, em suas concepções, no caminho certo da história.

Esta tese de doutorado tem como objetivo central analisar e compreender as mobilidades
sociais e espaciais construídas nos Sertões de Piranhas e Piancó, da Capitania da Paraíba
do Norte, ao longo de todo o século XVIII, a fim de verificar como estes sertões estavam
interligados a outros espaços coloniais por trajetórias sociais e redes de contato, comércio
e poder. Com o processo de conquista e colonização iniciado ainda no século XVII, mas
intensificado nas primeiras décadas do século XVIII, verificamos serem construídas rotas
de comunicação importantes para as dinâmicas sociais locais. Essas conexões, que
ligaram a Povoação do Piancó (1702-1772) e Vila de Pombal (1772-1827) a outras
localidades, durante o século XVIII, mostram-nos como conceitos de isolamento e
dependência já não são suficientes para tratar daquela realidade. Aqui, entendemos essas
mobilidades não apenas como sinônimos de movimentações físicas, mas se traduzem na
capacidade dos sujeitos históricos de se relacionarem com outros espaços e outros
agentes, de multiplicar as possibilidades de acesso a relações e posses e à manutenção
destas. Dessa forma, mesmo aqueles sertanejos que viveram fixos à terra e à produção
rural construíram práticas de mobilidade ao estabeleceram conexões sociais, econômicas
ou políticas que não se restringiam àquele sertão onde habitavam, mas o cruzavam e
expandiam suas fronteiras continuamente. Para tanto, enveredamos na análise histórica
de um amplo conjunto documental produzido em nível local pelos tabeliães cartoriais dos
Sertões de Piranhas e Piancó, que registraram as mais variadas tipologias documentais
entre 1719 e 1800, bem como outros suportes documentais de caráter administrativo
disponibilizados em diferentes arquivos e instituições. Diante disso, essa tese colabora
com a história social dos sertões da Paraíba e, paralelamente, das capitanias do Norte ao
analisá-los pela ótica das conexões sociais e práticas de mobilidade dos sujeitos coloniais
que não apenas participaram da conquista, mas que construíram e levaram a esses espaços
suas perspectivas de vida e experiências desenvolvidas em outros lugares e que, através
de diferentes formas de contato com populações nativas e com uma paisagem singular,
ressignificaram aquele sertão, no século XVIII.

Este trabalho tem como objetivo principal analisar a narrativa histórica do Gukanshō, uma
crônica japonesa escrita em 1219 pelo monge Jien, da escola budista de Tendai. O
documento é uma importante fonte primária para entender o período de transição política
entre a Corte de Heian e o Shogunato de Kamakura, quando disputas e intrigas entre
diversas figuras de poder criavam uma dinâmica de instabilidade que não se resumiu à
simples mudança de um tipo de governo por outro. Mas para além da criação de uma
memória histórica, a narrativa de Jien busca apresentar um projeto político efetivo
visando um futuro próximo, sendo ele mesmo personagem de um contexto de
instabilidade que precedeu um novo levante armado entre forças adversárias. É neste
sentido que a presente pesquisa buscou entender como o monge Jien, um intelectual do
século XIII, se usou da interpretação do passado e processo histórico da Corte Imperial
japonesa para criar um discurso cuja linha argumentativa se baseou em Princípios divinos
que previram as modalidades de governo que regeram o Estado em toda sua história. Isso
não apenas permite compreender como a história pode ser usada como estratégia de
afirmação política, mas também revela pontos importantes do imaginário social corrente
no período, bem como de que maneira os diversos poderes disputavam o domínio do
Estado e a hegemonia sobre o território naquele período de transição.

Nascido em Alagoas, Ladislau de Souza Mello Netto transitou nos mais distintos espaços em
seus 56 anos vividos. Botânico, foi diretor do Museu Nacional e lá consolidou sua carreira e
contribuiu na construção e desenvolvimento de diversos campos científicos. Concomitante à
resistência e luta da população negra da Corte brasileira pela liberdade, Netto foi simpatizante
e ativista da causa abolicionista. Por meio da análise de mais de mil aparições do nome de
nosso personagem na imprensa brasileira, conseguimos traçar alguns dos caminhos
escolhidos por ele ao longo de sua história. Intelectual, o botânico nos deixou uma gama de
trabalhos que nos possibilitou compreender parte de seu pensamento científico. Suas
habilidades variavam naturalmente entre a Arte, as Letras, a Ciência e a Política. A
singularidade e complexidade deste homem são questões que fundamentaram este trabalho.
Partindo desse pressuposto, esta tese tem como objetivo central apresentar algumas versões
da trajetória de vida deste sujeito.

O presente trabalho pretende fazer uma análise da construção da ideia de uma
"juventude transviada" na imprensa do Rio de Janeiro, a partir da segunda metade da
década de 1950, em comparação com determinados modelos de uma "juventude ideal"
que vinham sendo propagados desde a década de 1930, durante a Era Vargas.
Discute-se, ainda, como a "americanização" de determinados jovens contribuiu para a
criação de tal expressão, bem como a forma pela qual a região em que tal mocidade
residia colaborou para disseminação e reação negativa às denúncias de seus hábitos
noturnos condenáveis. Por fim, busca-se analisar a forma pela qual jovens brancos de
classe média tidos como "transviados" foram associados à criminalidade no final da
década de 1950.

Esta tese trata do processo de monumentalização rural ocorrida no sudoeste da província romana da Britannia no séc. IV d.C., com a construção, expansão de villae e com grande investimento decorativo, em especial de mosaicos. Partindo de uma abordagem biográfica da Materialidade, propomos uma análise cronológica e iconográfica da arquitetura e decoração a fim de discutir as motivações por trás desse investimento, seu impacto na paisagem rural e suas ligações com a identidade e práticas políticas das elites romanobretãs em escala local e global, dentro do contexto da história política provincial e o universo administrativo romano pós Reformas Constantinianas.

Esta dissertação tem o objetivo de discutir a constituição do Sujeito mulher. O recorte
cronológico determinado é o final da década de 1960 e toda a década de 1970, período
em que se dá a chamada Segunda Onda do Feminismo. Isto porque, durante essa fase, as
teorias feministas tinham a preocupação de analisar a constituição do Sujeito mulher.
Seguindo esta linha, livros de expoentes do feminismo dessa época, como a filósofa
Simone de Beauvoir e a militante feminista Juliet Mitchel serão analisados, buscando
mapear os (des) encontros entre o feminismo e a psicanálise. Neste sentido, entende-se
que a teoria freudiana contribui para a compreensão da sociedade capitalista e patriarcal,
representando uma ferramenta necessária, para que o movimento feminista alcance a
emancipação feminina e a liberdade. Dessa forma, as mulheres seriam capazes de se
constituir enquanto Sujeito econômico, político e social: sujeito de si. Para desenvolver
esta ideia, se perpassará pelo estabelecimento e pela instituição do patriarcado, de modo
que seja possível observar de que forma aquilo que é considerado feminino foi subjugado
pelo domínio masculino, de acordo com a análise da historiadora Gerda Lerner. Partindo
do entendimento de que a ideologia patriarcal determina os ideais de feminilidade e de
masculinidade, procura-se refletir de que forma esses padrões afetam a constituição
subjetiva de homens e mulheres, utilizando como base teórica os princípios psicanalíticos
freudianos. Tendo em vista a contestação tanto do patriarcado quanto do capitalismo –
que engloba as relações patriarcais em sua própria lógica para gerar mais-valia –, e com
base na perspectiva filosófica de Herbert Marcuse, na qual o feminismo socialista possui
um potencial transcendental, procura-se apontar a importância do movimenta feminista
para romper com as estruturas capitalistas e patriarcais, buscando uma transformação das
instituições, das necessidades e dos valores sociais, na tentativa de construir uma nova
sociedade, visando a liberdade.

O livro de Hans Staden, Warhaftige Historia und Beschreibung (1557), tem uma prolífica
história editorial, que se estende da Europa da Época Moderna ao Brasil Contemporâneo.
O protagonismo indígena feminino latentemente representado na obra foi pouco estudado
pela historiografia. A dissertação buscou preencher tal lacuna entrecruzando, na análise,
história das mulheres indígenas, história do livro, sociologia dos textos e ciência das
imagens. A Cosmografia mapeou as transformações históricas do universo particular de
representações sobre as cunhãs (mulheres, em tupi-guarani) cunhadas no livro de Hans
Staden. Analisaram-se as informações textuais e gráficas específicas de diferentes
edições, traduções e interpretações dos dados do livro na longa duração temporal.
Argumenta-se que a espetacularização da nudez antropofágica, sequencial ao longo da
história do livro, suplantou uma série de atividades femininas de produção econômica e
reprodução cultural essenciais aos grupos indígenas e europeus envolvidos na guerra
colonial da costa brasílica quinhentista. Neste contexto, tais atividades foram
fundamentais tanto às dinâmicas culturais nativas quanto às relações interétnicas e de
gênero. Concluiu-se que os intérpretes do livro (editores, tradutores e intelectuais)
suprimiram as dimensões do protagonismo indígena feminino, a despeito de seu aspecto
multifacetado. Em última instância, nas (re)leituras do livro de Hans Staden, observou-se
que as escolhas pela limitação ou complexificação do universo representacional em
questão grafam diferentes formas de recepção da agência indígena feminina.

Este trabalho dedica-se a analisar duas obras fundamentais para o estudo das relações políticas
no século XIX brasileiro, trata-se de A Construção da Ordem. Teatro de Sombras, de José
Murilo de Carvalho, e de O Tempo Saquarema, de Ilmar Rohloff de Mattos. No caso da
primeira, o percurso que deu origem ao texto que hoje interessa se inicia em 1975, seguindo até
a versão que é aqui analisada, a edição de 2003. A tese de doutoramento defendida por José
Murilo de Carvalho, em 1975, na Stanford University, de título Elite and state – Building in
imperial Brazil, foi produto de um longo período de estudos naquela instituição, desde 1966,
agregando mestrado e doutorado, a obra de Carvalho analisada é produto dessa tese. A obra de
Mattos foi originalmente apresentada como tese de doutoramento, em 1985, ao Departamento
de História da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São
Paulo, sendo, em seguida, publicada. O Tempo Saquarema recebeu o Prêmio Literário
Nacional-Gênero História, em 1986. A versão analisada aqui é a sexta edição, publicada em
2011. As décadas que marcam os percursos dessas obras até a atualidade deixam ver mudanças
políticas emergentes a partir da redemocratização, e acabam por apontar para uma
ressignificação do papel do Estado e seus dirigentes. Estes livros são considerados com base
em algumas questões: do problema da representatividade; do mote dos monopólios hoje
travestidos em privilégios; a natureza e o alcance do Estado; da narrativa e das circunscrições
teóricas dos dois textos. Sendo assim, esse embasamento permitiu pensar como a construção
do Estado imperial ainda levanta indagações, e o que, tanto a elite política imperial, como os
Saquaremas, revelam sobre seu tempo, acerca do tempo em que foram analisados e a respeito
do tempo atual.

O presente trabalho busca compreender o uso político da temática da carestia de vida pelo
Partido Comunista do Brasil (PCB) durante o governo democrático de Getúlio Vargas (1951-
1954). A partir da análise da radicalização política da agremiação, consolidada no Manifesto
de Agosto (1950), busca-se investigar como a mesma se traduziu nas páginas do noticiário
carioca Imprensa Popular, principal diário comunista do então Distrito Federal. Procura-se
ainda examinar como o partido lidou com as questões de gênero que perpassam tal questão,
com destaque para a atuação de associações femininas como a Associação Feminina do
Distrito Federal (AFDF) e a Federação de Mulheres do Brasil (FMB).

O trabalho trata dos motivos para a desativação do Instituto Penal Cândido Mendes, mais
conhecido como o presídio da Ilha Grande. Aborda mais extensivamente sobre as
circunstâncias histórico-políticas apuradas através de fontes de jornais, no contexto da criação
da primeira prisão na Ilha Grande. Propõe uma abordagem no uso de fontes orais para a
compreensão do ponto de vista de moradores, funcionários e presos que foram internos dos
presídios. Introduz uma discussão sobre segurança pública no contexto do primeiro mandato
de Leonel de Moura Brizola, enquanto governador do estado do Rio de Janeiro (1983-1987).
Cita a aplicação da política pública que tinha o propósito de democratizar a segurança pública
no âmbito do estado do Rio de Janeiro. Destaca nesta discussão a política de democratização
dos cárceres, que tinha o intento de diminuir a truculência no tratamento dos presos, entre
outras melhorias. Discorre sobre a criação de uma Comissão de Inquérito Parlamentar no
âmbito da Assembleia legislativa do estado do Rio de Janeiro com o propósito de investigar
o sistema penitenciário do estado e que pelas visitas aos cárceres ficou conhecida pela
expressão "Abertura do sistema carcerário". O movimento consistiu em medidas
emergenciais pela melhoria das condições de sobrevivência nas prisões e penitenciárias do
estado do Rio de Janeiro. Menciona alguns episódios que foram tornados mais conhecidos do
grande público pelas comunicações da imprensa como as razões que seriam as causas mais
facilmente explicáveis sobre a desativação do presidio. Destaca circunstâncias que pouco
apareceram na grande imprensa, assim como, os desdobramentos da construção da Estrada
Rio-Santos nos interesses especulativos sobre o território da Ilha Grande. Menciona o
significado simbólico do presídio como lugar de memória. Remonta desde as primeiras
tentativas de desativação das prisões na Ilha Grande até a implosão do último presídio na Ilha
Grande, em 1994.

Este trabalho tem como premissa a construção teórica entre o trauma, a memória e as
narrativas construídas na Alemanha de 1945 até o presente. Utilizando de um recorte
temporal centrado no Tempo Presente, a análise efetuada desenvolve uma ampla
discussão historiográfica acerca do conceito de memória e suas possíveis
instrumentalizações. Os bombardeios de Dresden, efetivados pelos Aliados em 13 e 14
de fevereiro de 1945, configuram-se como elemento central neste estudo, visto que são
entendidos como ponto de partida para o entendimento do trauma. Dresden, capital da
região alemã da Saxônia, é uma cidade marcada pela produção cultural e pelas cicatrizes
deixadas pelos questionáveis ataques no desfecho da Segunda Guerra Mundial (1939-
1945). Afetados pela violência dos ataques, os cidadãos da Dresden desenvolveram
diferentes perspectivas e narrativas que insuflaram suas memórias familiares e
intergeracionais, possibilitando a construção de relações entre o presente e o passado. A

instrumentalização do passado e o negacionismo, corrente que ganha força na extrema-
direita, são outros aspectos explorados por este estudo, pois representam a estruturação

de uma cultura política autoritária na realidade alemã. Ainda no campo da memória, o
processo de reunificação da Alemanha representou uma nova possibilidade de discussão,
uma vez que políticas de memória e a obsessão mnemônica passaram a ditar os rumos
dos novos governos. Contudo, a discussão a seguir visa descontruir a efetividade de tais
políticas, ressaltando a sua superficialidade no tocante ao território da antiga Alemanha
oriental.

Esta tese tem como objetivo analisar de forma comparativa as trajetórias de José da Silva
Lisboa, o Visconde de Cairu (1759-1835), e de José Acúrsio das Neves (1766-1834) —
ambos juristas, economistas, historiadores e políticos. Silva Lisboa e Acúrsio das Neves
tiveram trajetórias parecidas: formaram-se na Universidade de Coimbra pós-reforma
pombalina e ocuparam cargos no governo português. Silva Lisboa, entretanto, também
atuou no Império Brasileiro. Ambos são entendidos como relevantes publicistas da
economia política no mundo luso brasileiro no período elencado, além do legado que
deixaram. Nosso recorte de análise centraliza-se entre os anos de 1798 e 1832,
contemplando a atuação e a publicação de seus escritos. Neste período, Acúrsio das Neves
e Silva Lisboa vivenciaram e extraíram experiências de uma miríade de episódios, como
a ocupação napoleônica e a consequente transmigração da Corte lusitana para a América
Portuguesa, o Período Joanino, a Revolução Pernambucana, a Revolução do Porto, as
Cortes de Lisboa, a Independência do Brasil, a Sucessão de D. João VI e a Abdicação de
D. Pedro I. Pensaremos, também, acerca da cultura política, do espaço de experiências e
do horizonte de expectativas que permearam o período em tela. Para a análise da
apropriação conceitual por parte de Lisboa e Acúrsio, alguns autores terão papel chave,
aos quais destacamos: Reinhart Koselleck, Régine Robin, Roger Chartier e Carlo
Ginzburg. Utilizaremos como fontes históricas seus escritos nas diferentes áreas que
atuavam, além de correspondências e documentos oficiais elaborados a partir de suas
atuações profissionais. Concebemos a ideia de que ambos liam e apropriavam obras de
outros autores, adaptando essas concepções e conceitos à sua realidade social, suas
posições, vinculações e seus interesses.

Esta dissertação teve como objetivo analisar a cadeia mercantil do cacau e do chocolate nos

séculos XVII e XVIII, tendo em vista sua contribuição para a formação histórica da economia-
mundo capitalista. Uma análise de cadeia mercantil trata das diferentes esferas de formação da

mercadoria: a produção, a circulação e o consumo. A trajetória da mercadoria, desde a colheita
do fruto até o preparo e consumo do chocolate, apresenta um recorte espacial que conecta três
zonas produtoras do norte da América do Sul, Caracas, Guayaquil e Grão-Pará, aos maiores
mercados consumidores da bebida no período colonial: Nova Espanha e Europa. Através de
uma síntese historiográfica das principais obras sobre a história do chocolate, esta pesquisa

investiga as implicações do desenvolvimento da cadeia mercantil do cacau para a economia-
mundo, tendo em vista seu caráter econômico periférico, seus efeitos sobre fenômenos locais

e globais, e seu processo de mercantilização da natureza.

O objetivo desta dissertação é analisar as trajetórias construídas pela Associação de Congada e
Moçambique de Piedade do Rio Grande para celebrar a festa de maio nos anos de pandemia da
Covid19 de 2020, 2021 e 2022. A partir da reelaboração das tradições da celebração do Rosário,
através das redes sociais e com negociações possíveis diante do cenário pandêmico, a pesquisa
se desenvolve com base na discussão teórica sobre a formação dos Congados em Minas Gerais
trabalhando a especificidade da cidade de Piedade do Rio Grande. Com uma reflexão que parte
das relações elaboradas dentro das Irmandades de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito
desde o século XVII, assim como com a análise do catolicismo afro-brasileiro desenvolvido
nesses ambientes, o trabalho visa compreender a importância histórica do grupo de
congadeiros-moçambiqueiros da cidade e a força da história oral como metodologia por meio
de transcrições e imagens retiradas e examinadas de lives, entrevistas online, missas ao vivo e
documentários, materiais estes feitos pelos agentes da festa, professores especialistas e paróquia
local. A produção acadêmica deste material reune historiografia e etnografia com o intuito de
abrir mais um caminho de reconhecimento dentro das inúmeras possibilidades de histórias de
negros e negras do Brasil demonstrando suas agências diante da construção da História da
nação.

Esta dissertação discute uma mercadoria específica, a cera de abelha, inserida no contexto de
transformações sociais, políticas, econômicas e culturais na região da Senegâmbia a partir do
século XVI. Busca-se analisar a cera a partir da perspectiva de cadeias mercantis,
apresentando seu processo de mercantilização na África e o protagonismo de agentes
africanos nesse processo. Considerando a falta de trabalhos aprofundados sobre este produto
em específico na historiografia, este é um estudo inédito na língua portuguesa. Utilizando a
cera como fio condutor, esta pesquisa também se aprofunda sobre as relações entre sociedades
africanas e mercadores europeus no espaço senegambiano, vital para a formação do Mundo
Atlântico. Entre o final do século XVI e o início do século XVII, o comércio lusitano na
região entrou em declínio, enquanto a presença de mercadores de outras nações europeias
aumentou cada vez mais. Paralelamente, o comércio de cera de abelha, uma mercadoria que,
um século antes, era pouco comercializada na África, se espalhou por toda região.
Argumenta-se que este era um comércio mobilizado sobretudo por populações
descentralizadas e pessoas comuns, explicando em parte sua invisibilidade na historiografia.
Para isso, foram utilizados relatos de viagens, cartas de missionários e a documentação
administrativa pertencente ao arquipélago de Cabo Verde, produzidos entre os anos de 1570 e
1640.

A mandioca é um tubérculo nativo da América do Sul e foi domesticado pelos povos
ameríndios de diferentes partes do continente, que desenvolveram sofisticadas técnicas de
processamento para viabilizar as suas diferentes formas de consumo. A partir de sua chegada
à América, no século XVI, conquistadores europeus apropriaram-se ostensivamente do
alimento e de suas tecnologias de produção, empregando-as daí por diante na manutenção e
expansão de seus impérios coloniais no mundo atlântico. Mobilizando os conceitos da história
indígena de longa duração, da economia-mundo e da história atlântica, a tese examina as
circunstâncias em que os europeus empregaram a tecnologia ameríndia de produção das formas
processadas da mandioca para expansão e sustentação de seus empreendimentos coloniais no
Brasil, no Caribe e na África durante a época moderna.

Esse trabalho busca observar aspectos do desenvolvimento do movimento Hip Hop na
cidade de São Gonçalo - RJ, segunda cidade mais populosa do Rio de Janeiro, reconhecendo seus principais articuladores, sua relação com o poder público e sua
inserção midiática em perspectiva local, nacional e transnacional, além de pensar as
transformações do movimento neste território entre os anos 1990 e 2017. Forjado sob a influência de uma série de estruturas como o racismo, o colonialismo, o
imperialismo, o capitalismo, a diáspora, a indústria cultural, a modernização das
grandes cidades, o Hip Hop é um movimento que marca e é marcado por uma série de
mudanças tecnológicas, políticas, de valores sociais, de processos de independência, de
migração, imigração e do próprio advento da globalização. Assim, procuro compreender
em que medida o acesso às tecnologias digitais, como a internet em banda larga e
acesso a equipamentos de filmagem e gravação na passagem dos anos 2000 para 2010, possibilitaram novos horizontes de expectativa para os jovens gonçalenses e a cena que
construíam, gerando mais visibilidade aos artistas da cidade. Ao mesmo tempo, tentei
não perder de vista as contradições entre os praticantes do Hip Hop e o poder público, como as tensões com a polícia durante a década de 2010. Outro conjunto de questões se articula em torno das interações entre o movimento Hip
Hop e alguns espaços da cidade, em particular com os monumentos que se configuram
como marcas de um passado a ser preservado. Ao mesmo tempo que acompanho a
produção de memórias hegemônicas por parte de setores mais conservadores e
tradicionais na cidade, procuro destacar como o Hip Hop tenta construir e reconstruir a
memória sobre si mesmo e sobre seu lugar na cidade, procurando se diferenciar dos
projetos políticos e discursivos anteriormente inscritos no cotidiano do município
ancorados na lógica do mercado no decorrer do século XX.

A presente dissertação busca analisar o Diálogo Evangélico de João de Barros à luz dos
debates acerca do batismo forçado dos judeus portugueses, da disputa intelectual que
aconteceu entre as décadas de 1530 e 1560 em Portugal, e da tradição da polêmica
antijudaica. Para isso, começa com uma discussão sobre os problemas teológicos e jurídicos
levantados pela polêmica do batismo forçado dos judeus portugueses, associando-a ao embate
entre ortodoxos parisienses e heterodoxos bordaleses pelo controle do ensino em Portugal e à
maneira como essas discussões influenciaram as escolhas de Barros na escrita de sua obra.
Expõe-se também os tipos de argumentos usados na tradição medieval ibérica da polêmica
antijudaica e tenta-se apartar a análise da obra antijudaica de Barros da influência de Erasmo
de Rotterdam. Procura-se entender o que impeliu o feitor à escrita e o inquisidor-geral a
proibir a circulação da obra. Nesse sentido, deseja-se situar o Diálogo Evangélico dentro do
corpus das obras morais e pedagógicas de Barros.