O jornal "Quilombo: vida, problemas e aspirações do negro" circulou entre dezembro de 1948 a julho de 1950, sua sede ficava na cidade do Rio de Janeiro, era dirigido por Abdias do Nascimento, responsável também pelo Teatro Experimental do Negro, surgido em 1944. O periódico, em seus 10 números, tratou de uma gama variada de assuntos em suas colunas e seções, foi um espaço para o encontro de intelectuais, ativistas, artistas e demais interessados em pensar o "problema do negro", foi também uma bancada para discursos políticos, sociais e culturais, para difusão de ideias e encaminhamento de propostas, e ainda porta de entrada para jornais que tratam dos afrodescendentes e da própria África fora do Brasil. É sobre essas páginas que vamos nos debruçar, apoiados na renovação dos estudos no campo do pós-abolição, buscando entender como esse suporte de relações sociais reverberou na sociedade através de suas colunas, reportagens, representações visuais e debates.

O objetivo desta pesquisa é entender as transformações pelas quais passou o assentamento camponês na Itália central tirrênica no contexto da conquista dessa região por Roma. Diversas pesquisas arqueológicas realizadas em regiões da Itália central tirrênica têm identificado um processo de transformação do assentamento entre os séculos V e III a.C. na região. Com o passar dos séculos, um padrão de assentamento disperso, baseado em assentamentos de pequenas dimensões e isolados entre si, se torna dominante nessa região. Os primeiros dois capítulos desta tese buscam refletir sobre as duas categorias, "fazenda camponesa" e "uillae", nas quais os sítios arqueológicos isolados no meio rural têm sido classificados. Realizo, aqui, uma primeira aproximação ao assentamento rural analisando alguns de seus tipos de estruturas fundamentais. Os dois capítulos seguintes realizam estudos regionais sobre a conquista romana e as transformações no assentamento local contemporâneas. Nestes capítulos ponho à prova a tese tradicional de que a conquista e a ação colonizadora romana (com estradas, drenagens e distribuições de terras) tenham sido os responsáveis por essas transformações no assentamento. O capítulo final pretende buscar explicações para essas transformações em um contexto histórico e geográfico mais amplo, inserindo a transformação do assentamento em um quadro mediterrânico.

Este trabalho busca debater como as revistas ilustradas A Scena Muda, veiculada entre os anos 1921 e 1955, e Cinearte, difundida entre 1926 e 1942, lidaram com diversos temas relacionados ao mundo cinematográfico ao longo da década de 1930, na capital do Brasil, o Rio de Janeiro. Embora as revistas fossem enviadas para todo o país, a cidade do Rio teve papel preponderante por ser uma arena cultural, espaço onde os mais diversos atores operaram. Os escritores dos periódicos desenvolveram através de suas páginas redes de sociabilidades que criaram vínculos de amizades e hostilidades durante o período analisado. As revistas se relacionaram com diversos grupos envolvidos com cinema como empresários, jornalistas e políticos. Por isso, esta pesquisa utiliza os conceitos de cultura política e cultura histórica para compreender os relacionamentos entre as revistas e os mais diversos atores que faziam parte de redes de sociabilidades em suas relações com o passado nacional.

O seguinte trabalho versa sobre as condições de consumo e produção de bebidas alcoólicas no México, durante o período revolucionário. Considerando as Especificidades da revolução no território sob jurisdição da Divisão do Norte do Exército Constitucionalista, analisaremos os hábitos de consumo populares das bebidas embriagantes no México. Como essa cultura de consumo foi forjada e de que maneira isso afeta no aspecto militar da revolução mexicana.Tratamos da dimensão política do tratamento quanto ao consumo alcoólico, desde sua dimensão transnacional, para o período, como problemática social, até os efeitos mais práticos de ordem militar e/ou mortal. E, como por outro lado, existe um mercado em expansão no setor etílico que pode ser aproveitado desde uma análise pragmática da Revolução.

A hipótese central deste trabalho é de que o imperialismo egípcio desenvolveu uma formação econômica baseada na manutenção e subsunção das estruturas nativas das regiões dominadas na Núbia e no Levante. O arcabouço deste mecanismo imperial foi a forma de exploração utilizada internamente pelo Estado faraônico na extração do sobretrabalho das comunidades aldeãs, subsumindo suas lógicas de organização tradicionais. Neste sentido, partiu-se da crítica à forma modernizante pela qual a Egiptologia trabalha o conceito de Estado, para elaborar uma análise da estrutura estatal faraônica – especialmente durante o Reino Novo – a partir de sua dinâmica de classe e apontando a relação dialética entre as esferas de um Estado material e um Estado político.

Essa tese tem como objetivo principal analisar transnacionalmente experiências de mobilização negra através dos carnavais das cidades do Rio de Janeiro e de Port-of-Spain, Trinidad entre 1838 e 1920. Busco compreender a atuação de sujeitos negros em sociedades tão distintas e como elaboraram estratégias de ação pública, de organização social e de reivindicação de direitos e cidadania no Pós-Abolição, tendo o carnaval como elemento que catalisou e potencializou suas experiências. A pesquisa esteve preocupada em refletir sobre termos de cidadania e cultura negra num contexto urbano influenciado pela diáspora africana, pela abolição da escravidão e pelo racismo. Para tanto, foram utilizadas fontes diversas referentes às duas cidades. No Rio de Janeiro pesquisei os periódicos preservados na Biblioteca Nacional, a documentação policial e de outros órgãos oficiais no Arquivo Nacional, os Diários Oficiais da União, além da vasta produção de memorialistas, folcloristas e historiadores. Para Port-of-Spain, as fontes primárias analisadas foram aquelas arquivadas na British Library, no National Archives e no King‟s College em Londres, Inglaterra. Assim como no Rio, memorialistas, folcloristas e a produção historiográfica foram fundamentais na pesquisa. A tese foi dividida em três partes: a primeira sobre os carnavais negros no Rio, a segunda sobre os carnavais negros de Port-of-Spain e a terceira, e conclusiva, apresenta a análise comparativa transnacional. Seu recorte cronológico respondeu ao período Pós-Abolição em cada cidade – a partir das décadas de 1840 e 1890, em Port-of-Spain e no Rio, respectivamente. Com essa estrutura, e ao final do trabalho, pude demonstrar o quanto estratégias de mobilização negra em ambas as cidades do Atlântico estiveram dialogando com variadas forças de suas sociedades – especialmente imprensa e polícia –, e produzindo caminhos de valorização, reconhecimento, autonomia, cidadania através de experiências onde o carnaval representou um papel fundamental em sua ação coletiva.

O objetivo desta pesquisa é analisar a postura dos comunistas em relação ao governo de João Goulart nas fases parlamentarista e presidencialista (1961-1964), tendo como fonte o jornal Novos Rumos, órgão oficial do PCB. Isto porque na bibliografia e na memória de militantes, o Partido Comunista Brasileiro aderiu ao governo Goulart, prejudicando a autonomia da classe trabalhadora e facilitando a vitória do golpe de 1964. A análise documental, no entanto, demonstra que o PCB esteve na oposição a Jango, e não a reboque do governo, como afirmam algumas análises, oferecendo apoio efetivo ao governo após o comício da Central do Brasil de 13 de março de 1964.

O presente trabalho busca compreender o processo de mudanças fisionômicas pelo qual passou o Partido dos Trabalhadores. Entendendo que na sua gênese significou uma profunda revisão das tradições de esquerdas no Brasil, questionando simultaneamente diversas culturas de esquerda e se pretendendo constituir uma perspectiva política radicalmente nova. Porém, o PT não passou incólume às mudanças das circunstâncias históricas que transformaram a sociedade brasileira, sobretudo, a partir da segunda metade da década de 1980, se estendendo ao longo da década de 1990, a saber: fim do ciclo de transição da Ditadura para a Democracia, alterações do padrão produtivo do capitalismo que modificaram o mundo do trabalho e o perfil da classe trabalhadora e a retomada com forte vigor dos valores neoliberais, forçando o partido em sua ainda breve história a rever seus caminhos. No entanto, não foram somente as alterações da realidade que pressionaram o partido, mas também as tradições políticas vigentes, assim como, suas vitórias eleitorais que motivaram os ajustes de percurso; ante este complexo cenário, de limites e possibilidades, o partido foi fazendo o seu caminho caminhando e se converteu em uma das mais expressivas alternativas política e eleitoral do cenário político brasileiro, mobilizando paixões de todas as ordens. Para nós, a inflexão de um partido-movimento dotado de forte cultura anti-institucional a um partido altamente institucionalizado se estabelece ao longo da década de 1990 e é buscando compreender esse fenômeno de transição que delineamos este trabalho.

A presente dissertação tem por objetivo refletir criticamente sobre alguns aspectos da dinâmica de acumulação de capital, que se estabeleceram na América do Sul na primeira década dos anos 2000. Consideramos para a análise a relação entre a estratégia de desenvolvimento hegemônica – o neoliberalismo - e o escopo que direcionou os arranjos de integração regional, a partir da análise histórica do projeto IIRSA, durante o Governo Lula da Silva. O cenário favorável da economia mundial, que permitiu uma alta nos preços das commodities, contribuiu para viabilizar esta dinâmica de acumulação, recolocando o continente como centro exportador de recursos naturais na divisão internacional do trabalho. E a construção de infraestruturas para viabilizar esta condição é central, uma vez que estas são chaves para a expansão capitalista e por sua demanda de construção de novo espaço, assim como pela facilidade na realocação de investimentos de excedentes de capitais que as infraestruturas físicas ligadas `a terra possuem. Consideramos o papel do Brasil fundamental, por seu potencial político e econômico diante dos países vizinhos. Politicamente, sua atuação representou a retórica das mudanças que se apresentaram no continente, nos anos 2000, sob um caráter antineoliberal. Mas sua prática manteve os pressupostos neoliberais. Os mecanismos utilizados pelo Estado brasileiro para sustentar sua estratégia de desenvolvimento estavam calcados, especialmente, na exportação de commodites, na construção de infraestrutura, no financimento público do desenvolvimento, na internacionalização das empresas brasileiras e na integração regional com a América do Sul, respaldados por uma conciliação de classe e instrumentalizados pelas diretrizes de política externa. A América do Sul tornou-se uma de suas prioridades na atuação internacional. O objetivo central foi o de reposicionar o Brasil na economia mundial, como parte dinâmica e atuante do capitalismo. Diante deste contexto, partimos do pressuposto que o Estado brasileiro reuniu as condições necessárias para retomar o processo de acumulação de capital desde o continente, agregando os excedentes de capitais de forma coerente para este fim, influenciando hegemonicamente seus vizinhos e desta forma, contribuiu para o aprofundamento da reprimarização das economias, da vulnerabilidade externa e da histórica condição de dependência dos paises sulamericanos, via os pressupostos neoliberais.

O presente trabalho trata da relação entre as igrejas evangélicas e a ditadura militar, no período de 1964 a 1985, problematizando, principalmente, as posições políticas assumidas pela Igreja Presbiteriana Independente, Assembleias de Deus, Igreja Metodista e Igreja Batista durante os governos militares. Destaca a participação e compreensão dos evangélicos e de suas lideranças em relação ao golpe de 1964. Reflete sobre o contexto político do período e suas implicações nas instituições eclesiásticas evangélicas, ressaltando as transformações que ocorreram em suas estruturas e nas posições político-oficiais. Coloca em suspenso o suposto absenteísmo político evangélico anterior à Assembleia Nacional Constituinte de 1986, abordando a participação evangélica na política-partidária e nos movimentos sociais durante a ditadura militar. Percorre ainda as divergências e convergências, de natureza política, que ocorreram no interior das igrejas evangélicas, durante os governos militares, ressaltando as diferenças entre as correntes progressistas e conservadoras, bem como seus projetos políticoreligiosos em suas respectivas igrejas.

Na presente pesquisa, a partir de estudos do ritual e da paisagem, objetiva-se analisar a construção de um complexo funerário de tumbas de passagem e a consequente formação de uma paisagem ritual durante o Neolítico e a Idade do Bronze Inicial no Vale do Boyne, condado de Meath, leste da Irlanda. Também conhecido como Brú na Bóinne, hoje é considerado Patrimônio Cultural da Unesco e da Irlanda por conter a maior concentração tumbas de passagem e de arte megalítica da Europa. Foi necessário, para tanto, criar uma metodologia híbrida, a partir da utilização de métodos lógicos e computacionais/quantitativos juntamente com o método fenomenológico pois entende-se que, assim, a análise dar-se-á de forma mais completa, possibilitando, portanto, uma melhor compreensão de como as populações lidavam com o ritual e com a morte no Neolítico irlandês. Desta forma, entende-se que será possível, no futuro, compreender a cosmovisão comum das populações do Neolítico que compunham o que se entende hoje como "faixa Atlântica" europeia.

Essa tese teve o objetivo de demonstrar como se deu o processo de investigacao, controle, repressao e censura na Universidade Federal Fluminense (UFF) durante a ditadura empresarialmilitar no Brasil. A pesquisa trabalhou principalmente (e nao exclusivamente) com o acervo da Assessoria de Seguranca e Informacoes da UFF (ASI/UFF), orgao criado em 1971 como parte do Servico Nacional de Informacoes. O SNI foi criado logo apos o golpe e tinha como um dos principais objetivos investigar e punir as manifestacoes contrarias ao regime. Ao longo da tese, demonstraremos como a ditadura, especificamente na UFF e tambem no ambito universitario brasileiro, vetou a admissao, demitiu e impediu a renovacao de contratos de docentes criticos ao regime; controlou e impediu reunioes que nao estivessem de acordo com os seus principios; interveio na atuacao do movimento estudantil e suas entidades; negou a ocupacao de cargos de direcao universitaria aos professores que fossem contra a ditadura; decidiu quais congressos poderiam ser realizados nas universidades; censurou, dos professores, livros, apostilas e planos de curso; restringiu a livre circulacao de livros e editoras; expulsou estudantes das universidades ou nao aceitou suas admissoes; espalhou anonimamente documentos de propaganda da ditadura; contratou informantes pagos pelas proprias universidades; destruiu documentos que demonstravam perseguicao politica; perseguiu entidades de representantes de professores e servidores; e difundiu manuais de contrapropaganda criados pelo SNI. O recorte cronologico foi estabelecido a partir da instauracao do golpe, em 1964, e se encerra no ano de 1987, quando a ASI/UFF termina suas atividades.

Com a ascensão do bastardo régio D. João (1357-1433), Mestre de Avis, ao trono português no final do século XIV e seu casamento com a nobre inglesa D. Filipa de Lencastre (1360-1415), surgia uma nova dinastia no reino e uma nova família real. Composta pelo casal e seus seis filhos, a primeira geração da dinastia de Avis viria a ser conhecida através dos tempos pela significativa expressão de "Ínclita Geração". A construção da imagem de uma família "exemplar" remonta ao reinado do fundador e continua ao longo do século XV, com a elaboração de todo um programa legitimador e propagandístico da nova casa real. Através da palavra, expressivamente pela elaboração de um corpo de leis, pela escrita de crônicas régias, tratados técnicos e moralísticos (compostos pelos próprios príncipes de Avis ou por servidores régios), a Casa avisina procurou afirmar seu lugar no trono luso e a incontestabilidade de seu poder. Em meio a um contexto de valorização da família conjugal pela moral cristã, a primeira geração de Avis se identificaria e se faria representar por meio de valores como virtude, devoção, lealdade, honra, amor e concórdia. Atuando na direção de uma monarquia partilhada, a família régia não ficaria incólume a reveses, conflitos e disputas políticas de seu tempo, passando por momentos difíceis que em parte fraturaram sua imagem exemplar ou a de alguns de seus membros. No entanto, a base memorialística constituída pelo casal régio D. João I e D. Filipa se manteria intocada, servindo em diferentes momentos para recuperar a imagem dos ínclitos infantes e mesmo para propagandear os reis seguintes da dinastia.

Esta dissertação apresenta um estudo sobre as irmandades de Santo Elesbão e Santa Efigênia localizada no Rio de Janeiro e a irmandade de San Baltasar em Buenos Aires durante a segunda metade do século XVIII em perspectiva conectada. Estas foram instituições laicas ligadas ao mundo religioso que agrupavam negros, escravos ou não. Foi indispensável para a pesquisa a análise das duas regiões propostas para o estudo, analisamos as características dessas cidades a fim de concretizar o estudo conectado através de fontes manuscritas, imagens e mapas da época.

Esta tese se apresenta como uma tentativa de análise histórica da atuação do economista Luiz Carlos Bresser-Pereira à frente do Ministério da Reforma do Estado Brasileiro, entre janeiro de 1995 e dezembro de 1998, período que compreende em sua totalidade o primeiro governo Fernando Henrique Cardoso. O convite feito a Bresser-Pereira para a recém-criada pasta buscava atender o intelectual orgânico que há anos se debruçava sobre esta temática, cara a sua produção na área da teoria política, na sociologia e na macroeconomia do desenvolvimento. Bresser era o spectateur engagé que forneceu as interpretações liberais conservadoras que, naquele contexto, possuíam como escopo a reformulação e redução do papel do Estado na sua relação com a sociedade civil em geral e no aparelho de Estado, em particular.

Esta pesquisa analisa as experiências de grupos dramáticos amadores que se organizavam em diversas formas associativas de expressão e lutavam por algum tipo de reconhecimento: maior instrução, melhorias urbanas, sociais ou trabalhistas ou exercitavam práticas de diversão na construção e afirmação de sua cidadania no cotidiano da capital no final do século XIX e início do XX. Sua composição social, como se organizavam, por que fazer ou assistir um espetáculo de amadores, assim como suas escolhas de repertórios e os critérios e motivações nas montagens são perguntas que, através de uma documentação diversificada, foram se esclarecendo. Disseminados por todos os bairros do Rio de Janeiro e com associados de diferentes camadas sociais, os grêmios, clubes e sociedades dramáticas eram espaços de sociabilidade e criação de vínculos e tensões sociais, expressas em disputas pessoais ou entre agremiações, que os definiam e marcavam posições e posicionamentos na sociedade carioca.Para além dos palcos, alguns clubes dramáticos ainda se dedicavam a produzir seus próprios periódicos, que colaboram na compreensão de suas formas de pensar e agir social e politicamente assim como identificar os motivos que levaram as escolhas de determinados repertórios, o seu fazer teatral, opiniões de artistas bem como sua compreensão acerca do amadorismo em teatro e suas oposições e rupturas em relação ao teatro profissional. Dessa forma, o teatro amador se constitui não apenas como linguagem, mas como prática social.

objetivo central deste trabalho é analisar a forma como duas gerações de artistas viveram e expressaram a conjuntura na qual estavam inseridos durante a década de 1980. Para isso, elegemos Gonzaguinha e Cazuza, como representantes da MPB e do Brock e de gerações que vivenciaram a ditadura e a transição à democracia. O primeiro foi durante a década de 1970 censurado duramente pela canção engajada que produzia e na década seguinte entrou para o panteão dos grandes da MPB como cantor e compositor. Participava ativamente de diversos movimentos políticos que aconteceram no período. O segundo surgiu a partir da explosão dos grupos de rock com o Barão Vermelho, depois partindo para uma carreira solo. Se tornou um dos maiores poetas de sua geração, representando através de sua música e de sua atitude grande parte dos jovens daquela época. Acreditamos que essa investigação revela a complexidade e as possibilidades que cada um desses grupos apresentava naquele contexto específico, quer seja, o otimismo em relação a volta da democracia no país em oposição a desilusão frente a crise econômica e a falta de utopias. A conjuntura da redemocratização política e da Nova República, o impacto do crescimento das cidades, as transformações dos costumes, a construção de uma cultura juvenil são alguns dos elementos analisados. A MPB e o Brock conviveram e cantaram, de formas diferentes, a realidade que estavam vivendo. A forma de expressão de cada um desses estilos musicais repercutia em determinados grupos geracionais revelando como cada um desses setores experimentavam aqueles tempos. Para nossa análise, utilizamos como fontes primárias as canções e depoimentos de ambos. Esse material se mostrou muito rico e fecundo por unir o processo de criação do artista em constante diálogo com sua geração e com a conjuntura dos anos de 1980.

O tema dessa dissertação é a história do movimento trotskista internacional nas primeiras décadas após a Segunda Guerra Mundial (1944-63). A partir da análise de documentos e artigos publicados ao longo desse período pelos organismos dirigentes da Quarta Internacional e de algumas de suas seções nacionais, bem como por algumas de suas tendências internas e cisões internacionais da época, pôde-se mapear uma série de (re)leituras (explícitas ou não) do arcabouço teórico-analítico original deste movimento.Estas foram realizadas ao longo de tal período com vistas a melhor compreender as diferentes revoluções que então ocorriam e a delinear programas de intervenção para as mesmas. Tais (re)leituras – especialmente acerca do caráter do stalinismo, do sentido da Teoria da Revolução Permanente e das formas de transição ao socialismo – geraram intensos conflitos no seio de tal movimento, sendo um elemento importante da sua crescente fragmentação. Assim, ainda que a história desse movimento no pós-guerra não se limite às mesmas, elas são fundamentais para se compreender de forma mais apurada a sua atual configuração.

Esta pesquisa tem como objetivo analisar os desdobramentos da lei de 7 de novembro de 1831, que proibia o tráfico de africanos para o Brasil, sobre uma região da Bahia historicamente produtora de gêneros de abastecimento. Elegemos como recorte cronológico para o desenvolvimento do estudo o período compreendido entre os anos de 1831 e 1866 e como espaço geográfico a vilacidade de Valença. Neste sentido, buscamos perceber como a proibição do comércio transatlântico de escravos e seu posterior recrudescimento afetou a localidade nas questões relativas às atividades do tráfico, ao acesso à mão de obra e à produção agrícola. Pretendemos assim, contribuir com as interpretações historiográficas relativas ao fim do tráfico transatlântico de escravos e com os estudos sobre regiões produtoras de gêneros de abastecimento.

Este estudo busca discutir as bases da política agrária artiguista analisando as ideias concernentes ao agrarismo ilustrado. Para tanto, tentaremos compreender como as mesmas se desenvolveram no bojo das políticas do Reformismo Borbónico, bem como foram introduzidas na Banda Oriental do Rio da Prata através do Expediente de ―arreglo de los campos‖. Em seguida, nos destinaremos para a inserção de José Artigas neste processo mediante sua atuação como membro do ―Cuerpo de Blandengues‖. O escopo de nosso trabalho também objetiva refletir acerca dos usos e das legitimações que o movimento artiguista faz das ideias agraristas a partir do ―Reglamento Provisorio de la Provincia Oriental para el fomento de su campaña y seguridad de sus hacendados" de 1815, considerando as especificidades do contexto revolucionário que vinha sendo travado.

A presença negra na região amazônica, principalmente para a Província do Amazonas, durante longo período foi caracterizada pela historiografia como "sem viabilidade" para pesquisas devido à baixa concentração demográfica. Na contramão dessa perspectiva analítica, essa pesquisa tem como objetivo investigar as diferentes formas pelas quais os trabalhadores escravos faziam presente no mercado de trabalho e no cotidiano da sociedade manauara entre 1850 a 1884. Partindo de uma gama variada de fontes, como: Relatório de Presidente de Província, relatos de viajantes, periódicos, processos criminais e outros, analisaremos as transformações pelas quais o território urbano da cidade de Manaus passou durante esse período, demonstrando como a mão de obra cativa foi parte importante nesse processo. Entendendo os trabalhadores escravos enquanto agente social transformadores de sua realidade, pretendemos recuperar, na medida do possível, algumas de suas experiências históricas e estratégias de sobrevivência na capital amazonense.

As mudanças promovidas pelo Estado Novo de Getúlio Vargas alteraram, não apenas, o cenário político, mas o cultural. Neste sentido, um conjunto de instituições dedicadas a definir e preservar o patrimônio nacional foram criadas. No conjunto dessas inovações, em dezembro de 1937 foi fundado o Instituto Nacional do Livro que tinha entre uma de suas atribuições editar toda a sorte de obras raras ou preciosas para o Brasil e a função de publicar a Enciclopédia Brasileira e o Dicionário de Língua Nacional. Por existir uma carência de trabalhos dedicados a analisar e a discutir a importância dessas duas obras, é que este trabalho se propõe a fazê-lo. Ao longo das pesquisas, foram utilizados os rascunhos, anotações e planos de edição das duas obras. Perpassada por disputas políticas, alteração de diretores e comissões e mudança de concepção do nacional, a Enciclopédia e o Dicionário jamais se concretizaram no formato de uma edição. Tendo sido extintos enquanto planos de publicação no ano 1973, neste trabalho as atenções voltam-se para a análise de sua permanência enquanto um projeto a ser executado, sem que, ao menos um volume fosse editado. Observa-se com isso a ideia de uma plasticidade do texto. Para realizar esta análise foram utilizados gráficos contendo verbas para a edição de obras que comprovam a insustentabilidade do argumento de que houve carência de recursos. Por fim, defende-se que o projeto da Enciclopédia pode ser considerado um instrumento para se pensar as variadas definições da nacionalidade brasileira. Por meio das discussões que ele viabilizou, os intelectuais que acionou e, principalmente, por ser um objeto de tensão, o projeto da Enciclopédia tornou-se a metáfora de um Brasil, em larga medida, inapreensível.

O trabalho analisa os Clubes Agrícolas, instituições educacionais sob a responsabilidade do Ministério da Agricultura, anexas às escolas primárias rurais subordinadas ao Ministério da Educação e Saúde, no período de 1942 até 1958. A partir dos documentos analisados – legislação, imprensa, relatórios ministeriais, cartilhas e manuais – procurei durante o processo de pesquisa situar os diversos debates, perspectivas e projetos sobre a educação rural em disputa naquele período, visando compreender a criação, difusão e organização dos clubes agrícolas. Outro objetivo foi acompanhar o percurso histórico de gestação e expansão dos Clubes Agrícolas, procurando evidenciar seus objetivos, desde o esboço inicial, as transformações e permanências que nortearam a campanha para sua expansão a nível nacional. Com base na análise da revista Brincar e Aprender, criada e distribuída pelo Serviço de Informação Agrícola, procurei identificar as principais atividades propostas aos professores e alunos, analisando as estratégias para transformar o periódico em um material didático-pedagógico para os clubistas e suas famílias. Além disso, procurei analisar a atuação da revista como um veículo de comunicação e integração entre os clubes, assim como de propaganda do clubismo durante o período.

A primeira metade do século XVIII representou um momento dramático para os cristãos-novos residentes no Rio de Janeiro. Muitos já se encontravam inseridos na sociedade colonial quando a sanha persecutória do Santo Ofício de Lisboa se intensificou na capitania, legando um expressivo número de processados para esse período. É o caso de cinco irmãos pertencentes à família Azeredo, cujas trajetórias de vida seriam marcadas pela prisão inquisitorial entre os anos de 1712 e 1713. Através da análise de seus processos, pretende-se penetrar nos dramas de consciência vividos por aqueles acusados de judaizar, a religiosidade que expressavam e que já se encontrava distante daquela vivida pela geração dos batizados em pé, as relações mantidas com outros grupos. Pretende-se, assim, fornecer novas reflexões sobre esse importante momento da repressão inquisitorial.