O presente trabalho tem como objetivo investigar os discursos produzidos por Cesário de
Arles (c. 470-542) acerca das categorias da doença e da cura e dos sistemas terapêuticos,
conjuntos de práticas e crenças propostas como eficazes para restaurar a saúde dos enfermos,
as quais contavam com seus próprios praticantes ou "agentes da cura", personificados pelas
figuras do médico, do presbítero, do santo e do curandeiro popular. Para isso, fez-se uso de
uma ampla documentação produzida, mormente, entre os séculos V e VII, com destaque para
os sermões de Cesário de Arles, mas também abrangendo: algumas narrativas hagiográficas,
como a Vita Caesarii de Cipriano de Toulon e outros, as duas Vitae Radegundis, escritas por
Venâncio Fortunato e Baudonívia e a Vita Martini de Sulpício Severo; tratados sobre a teoria e
a prática médica, tais quais a Epistula ad Pentadium de Vindiciano e o De medicamentis de
Marcelo de Bordeaux; além das célebres Etymologiae de Isidoro de Sevilha. Valendo-se da
útil metodologia da Análise do Discurso Crítica e estabelecendo diálogos com a história
política, cultural, religiosa e a médica, o estudo seguiu diferentes etapas. Em primeiro lugar,
abordou-se a trajetória de vida de Cesário na Gália do século VI, um período marcado pelo
poderio dos bispos e dos esforços eclesiásticos pela conversão e cristianização dos campos.
Em segundo lugar, discorreu-se acerca das concepções medievais, por um lado, do corpo e da
alma e, por outro, da saúde e da doença, as quais se encontravam profundamente interligadas.
Adiante, explicou-se como o relacionamento entre os sistemas terapêuticos não era pautado
tão somente por conflitos, mas envolvia trocas e diálogos. Ademais, tendo por base a
documentação, procedeu-se à caracterização de cada um dos sistemas terapêuticos, seus
agentes e práticas. Além disso, por tal análise, verificou-se que o limiar entre os três sistemas
se encontrava, por vezes, apagado, e que, ao manter uma distinção hierárquica entre eles,
Cesário cumpria o objetivo discursivo de sustentar uma relação assimétrica de poder no meio
social com a Igreja em seu topo.

O presente trabalho tem como objetivo analisar as relações entre escravidão,
cafeicultura e a inovação tecnológica aplicada, principalmente, ao beneficiamento do
café no Vale do Paraíba Fluminense. Este processo se deu um contexto de forte
expansão dos mercados globais do café, pois tratava-se de um dos principais
estimulantes utilizados pelas classes trabalhadoras urbanas dos Estados Unidos e da
Europa na segunda metade do século XIX. A Vila de São Pedro de Cantagalo, fundada
em 1814, é um espaço privilegiado para realizarmos esta investigação. A partir da
década de 1860, esta região vivenciou um intenso processo de inovação tecnológica no
beneficiamento e no transporte do café, com a inauguração da Estrada de Ferro
Cantagalo, que contribuiu significativamente para que a cafeicultura local atingisse seu
apogeu e maturidade. A inovação tecnológica incidia sobre a produção das fazendas de
duas maneiras: 1) permitia aos proprietários expandir suas plantações mesmo quando a
aquisição de novos trabalhadores se mostrou difícil nos anos finais da escravidão; e 2)
mostraram-se capazes de ampliar os mecanismos de acumulação cafeeira, na medida em
que aumentavam e/ou preservavam o valor de uso da mercadoria em questão, cujo
aroma e sabor eram suscetíveis à bruscas variações em razão do contato com a umidade.
Por estas razões, a região de Cantagalo, área de atuação de grandes escravistas como
Antônio Clemente Pinto, o Barão de Nova Friburgo, e do Comendador Jacob Van
Erven, se tornou uma das maiores produtoras de café do Império do Brasil até a crise da
abolição.

Esta dissertação analisa as complexas relações que a Igreja Católica manteve com a ditadura
civil-militar a partir da atuação do Santuário Nacional de Nossa Senhora da Conceição
Aparecida entre 1963 e 1972. Para tanto, busco compreender como o clero de Aparecida
vivenciou os processos de polarização e radicalização políticas que marcaram os últimos
meses do governo João Goulart e como os padres redentoristas, responsáveis pela
administração do Santuário, se posicionaram em relação ao golpe de 1964. Ao mesmo tempo,
busco entender os valores comuns que uniram os religiosos de Aparecida e o regime militar, a
partir de comemorações realizadas pelo Santuário, como o Jubileu de 250 anos de Aparecida
celebrado em 1967, bem como o lugar ocupado pela padroeira do Brasil no discurso
cívico-patriótico enquanto elemento importante para a formação do consenso em relação ao
regime inaugurado em 1964 e, sobretudo, no contexto das comemorações do Sesquicentenário
de Independência do Brasil, em 1972.

O período compreendido entre o golpe de 2016, até sobretudo as eleições de 2018, configura o
ponto alto da recente crise política e econômica brasileira. Essa conjuntura instável ofereceu os
ingredientes necessários para que Jair Bolsonaro conseguisse se tornar uma alternativa política
para uma parcela relevante da sociedade. E é justamente em meio a esse atravessamento
temporal que a presente pesquisa se desenvolve, objetivando captar a nervura da ideologia
bolsonarista, além de partir do pressuposto de que o fascismo, assim como o bonapartismo, não
são experiências datadas, e que podem, em condições históricas específicas ressurgirem com
suas devidas adaptações nos mais variados contextos políticos. Nesse sentido, a análise
empregada nesta pesquisa tem como norte a compreensão da história do tempo imediato, em
meio à efervescência dos acontecimentos mais recentes, fazendo o esforço de entendimento da
totalidade das contradições do Brasil. Não obstante, os resultados de pesquisa apontam para o
entendimento do bolsonarismo enquanto um movimento histórico dotado de uma ideologia com
forte presença de elementos fascistas, com a qual frações da classe dominante brasileira se
aproveitando de fissuras das estruturas do Estado brasileiro, bem como da crise orgânica aberta
em tal período, optaram por retomar uma vez mais a contrarrevolução a quente, tensionando
ao máximo as bases da democracia burguesa no Brasil em prol de um projeto político calcado
no autoritarismo e coerção da diversidade que compõe a classe trabalhadora.

A tese tem como objetivo analisar a trajetória política e intelectual de Dias Gomes,
intelectual, (tele)dramaturgo e militante filiado ao Partido Comunista do Brasil (PCB), a
partir de três de seus textos teatrais: O Berço do Herói (1963), O Santo Inquérito (1964)
e O Túnel (1968). Os cincos anos que separam essas três obras foram marcados pela
profunda crise dos ideais de engajamento da intelectualidade pecebista, elemento que
tensionou a relação entre a arte e o desejo de transformar a sociedade brasileira. A partir
das obras podemos apreender a atmosfera de impasses e expectativas partilhados por
parcelas das esquerdas em uma conjuntura de intensas transformações políticas,
econômicas e sociais. Cada um dos textos teatrais apresenta elementos específicos, que
dialogam com as respectivas conjunturas em que foram produzidos, como as expectativas
acerca da revolução brasileira, o golpe civil-militar e a institucionalização da ditadura, a
crise dos paradigmas de transformação da sociedade e a busca por novos caminhos de
atuação política-intelectual. Eles consubstanciam, enfim, os dilemas de um intelectual de
esquerda na encruzilhada, que buscou compreender os desvios tomados por um país que
parecia estar, em suas concepções, no caminho certo da história.

Esta tese de doutorado tem como objetivo central analisar e compreender as mobilidades
sociais e espaciais construídas nos Sertões de Piranhas e Piancó, da Capitania da Paraíba
do Norte, ao longo de todo o século XVIII, a fim de verificar como estes sertões estavam
interligados a outros espaços coloniais por trajetórias sociais e redes de contato, comércio
e poder. Com o processo de conquista e colonização iniciado ainda no século XVII, mas
intensificado nas primeiras décadas do século XVIII, verificamos serem construídas rotas
de comunicação importantes para as dinâmicas sociais locais. Essas conexões, que
ligaram a Povoação do Piancó (1702-1772) e Vila de Pombal (1772-1827) a outras
localidades, durante o século XVIII, mostram-nos como conceitos de isolamento e
dependência já não são suficientes para tratar daquela realidade. Aqui, entendemos essas
mobilidades não apenas como sinônimos de movimentações físicas, mas se traduzem na
capacidade dos sujeitos históricos de se relacionarem com outros espaços e outros
agentes, de multiplicar as possibilidades de acesso a relações e posses e à manutenção
destas. Dessa forma, mesmo aqueles sertanejos que viveram fixos à terra e à produção
rural construíram práticas de mobilidade ao estabeleceram conexões sociais, econômicas
ou políticas que não se restringiam àquele sertão onde habitavam, mas o cruzavam e
expandiam suas fronteiras continuamente. Para tanto, enveredamos na análise histórica
de um amplo conjunto documental produzido em nível local pelos tabeliães cartoriais dos
Sertões de Piranhas e Piancó, que registraram as mais variadas tipologias documentais
entre 1719 e 1800, bem como outros suportes documentais de caráter administrativo
disponibilizados em diferentes arquivos e instituições. Diante disso, essa tese colabora
com a história social dos sertões da Paraíba e, paralelamente, das capitanias do Norte ao
analisá-los pela ótica das conexões sociais e práticas de mobilidade dos sujeitos coloniais
que não apenas participaram da conquista, mas que construíram e levaram a esses espaços
suas perspectivas de vida e experiências desenvolvidas em outros lugares e que, através
de diferentes formas de contato com populações nativas e com uma paisagem singular,
ressignificaram aquele sertão, no século XVIII.

Este trabalho tem como objetivo principal analisar a narrativa histórica do Gukanshō, uma
crônica japonesa escrita em 1219 pelo monge Jien, da escola budista de Tendai. O
documento é uma importante fonte primária para entender o período de transição política
entre a Corte de Heian e o Shogunato de Kamakura, quando disputas e intrigas entre
diversas figuras de poder criavam uma dinâmica de instabilidade que não se resumiu à
simples mudança de um tipo de governo por outro. Mas para além da criação de uma
memória histórica, a narrativa de Jien busca apresentar um projeto político efetivo
visando um futuro próximo, sendo ele mesmo personagem de um contexto de
instabilidade que precedeu um novo levante armado entre forças adversárias. É neste
sentido que a presente pesquisa buscou entender como o monge Jien, um intelectual do
século XIII, se usou da interpretação do passado e processo histórico da Corte Imperial
japonesa para criar um discurso cuja linha argumentativa se baseou em Princípios divinos
que previram as modalidades de governo que regeram o Estado em toda sua história. Isso
não apenas permite compreender como a história pode ser usada como estratégia de
afirmação política, mas também revela pontos importantes do imaginário social corrente
no período, bem como de que maneira os diversos poderes disputavam o domínio do
Estado e a hegemonia sobre o território naquele período de transição.

Nascido em Alagoas, Ladislau de Souza Mello Netto transitou nos mais distintos espaços em
seus 56 anos vividos. Botânico, foi diretor do Museu Nacional e lá consolidou sua carreira e
contribuiu na construção e desenvolvimento de diversos campos científicos. Concomitante à
resistência e luta da população negra da Corte brasileira pela liberdade, Netto foi simpatizante
e ativista da causa abolicionista. Por meio da análise de mais de mil aparições do nome de
nosso personagem na imprensa brasileira, conseguimos traçar alguns dos caminhos
escolhidos por ele ao longo de sua história. Intelectual, o botânico nos deixou uma gama de
trabalhos que nos possibilitou compreender parte de seu pensamento científico. Suas
habilidades variavam naturalmente entre a Arte, as Letras, a Ciência e a Política. A
singularidade e complexidade deste homem são questões que fundamentaram este trabalho.
Partindo desse pressuposto, esta tese tem como objetivo central apresentar algumas versões
da trajetória de vida deste sujeito.

Este trabalho pretende realizar uma análise da violência de gênero e da memória política
feminina da luta armada no Brasil a partir do romance Em Câmara Lenta (1977), de Renato
Tapajós. A escolha do livro de Tapajós, como objeto e fonte de discussão sobre as condições
de luta e das violências impostas aos corpos femininos, visa investigar o espaço conferido às
mulheres na luta armada e analisar a memória que vem sendo construída sobre essa luta. A
partir das noções de "testemunho" e "gênero", pretende-se abordar as temáticas relacionadas à
História e memória, política e corpo feminino durante a ditadura civil-militar (1964-1985) em
diálogo com a literatura de teor testemunhal.

O presente trabalho tem como objetivo investigar como as disputas políticas da Primeira
República brasileira (1889-1930) se manifestavam na grande imprensa do Rio de Janeiro, em
particular nos jornais O Paiz e Correio da Manhã. A perspectiva historiográfica que embasa
este trabalho entende que a Primeira República não foi um período marcado pela estabilidade
institucional trazida por supostos instrumentos de controle como a política dos governadores e
a política do café com leite, mas sim uma época em que as disputas políticas entre os grupos
dominantes eram constantes e existiam, em diversos setores da sociedade como a imprensa,
embates entre diferentes projetos de país a serem implementados no Brasil. Partindo dessa
premissa, a dissertação analisa as condições materiais da grande imprensa carioca em
princípios do século XX, avalia o posicionamento dos jornais em questão acerca do processo
de modernização excludente que se desenrolava nas reformas urbanas ocorridas no Rio de
Janeiro durante o período e expõe as redes de sociabilidade que conectavam importantes
dirigentes do Paiz e do Correio da Manhã aos círculos do poder. Por fim, analisa a cobertura
jornalística que ambos os jornais fizeram da Revolta da Vacina, ocorrida em novembro de
1904, a qual é considerada como baliza temporal para investigar as manifestações das
disputas políticas na grande imprensa. É possível concluir que estes dois jornais
representavam, na imprensa carioca, projetos políticos antagônicos em disputa durante a
Primeira República: O Paiz defendia, em sua cobertura, um projeto político liberal, elitista e
excludente; ao passo que o Correio da Manhã defendia um projeto político autoritário,
baseado na tutela dos governantes sobre as classes populares. As grandes diferenças entre
estes projetos políticos faziam com que cada jornal retratasse o povo carioca de maneiras
diferentes em suas páginas.

Esta pesquisa tem por objeto a atuação das comissões reais de inquérito no final
da fase clássica da Revolução Industrial britânica, nas décadas de 1830 e 1840. São
selecionadas especificamente as comissões que se ocuparam dos temas relativos à
reforma da Lei dos Pobres, o estado sanitário das cidades e as relações de trabalho,
analisando-se os discursos e encaminhamentos apresentados pelos comissários em seus
relatórios. O objetivo central é identificar, dentro deste conjunto de documentos,
orientações convergentes que permitam reconhecer a consolidação de uma nova
mentalidade na abordagem dos assuntos públicos, refletindo as transformações
decorrentes do processo de industrialização e avanço de ideias liberais. O argumento
defendido neste trabalho é o de que a ação dos comissários se insere dentro da formação
de uma hegemonia, na qual um modelo de sociabilidade que atendesse às expectativas
das burguesias urbanas e industriais é afirmado, pela via reformista, diante de uma
conjuntura marcada por atritos sociais e disputas de narrativa acerca dos rumos do
liberalismo e do sistema fabril. A discussão é feita à luz do arcabouço teórico do filósofo
italiano Antonio Gramsci, destacando-se os conceitos de consenso e hegemonia como
ferramentas importantes para analisar o fenômeno do reformismo britânico e o papel das
comissões reais de inquérito nesse movimento.

O presente trabalho pretende fazer uma análise da construção da ideia de uma
"juventude transviada" na imprensa do Rio de Janeiro, a partir da segunda metade da
década de 1950, em comparação com determinados modelos de uma "juventude ideal"
que vinham sendo propagados desde a década de 1930, durante a Era Vargas.
Discute-se, ainda, como a "americanização" de determinados jovens contribuiu para a
criação de tal expressão, bem como a forma pela qual a região em que tal mocidade
residia colaborou para disseminação e reação negativa às denúncias de seus hábitos
noturnos condenáveis. Por fim, busca-se analisar a forma pela qual jovens brancos de
classe média tidos como "transviados" foram associados à criminalidade no final da
década de 1950.

Esta tese trata do processo de monumentalização rural ocorrida no sudoeste da província romana da Britannia no séc. IV d.C., com a construção, expansão de villae e com grande investimento decorativo, em especial de mosaicos. Partindo de uma abordagem biográfica da Materialidade, propomos uma análise cronológica e iconográfica da arquitetura e decoração a fim de discutir as motivações por trás desse investimento, seu impacto na paisagem rural e suas ligações com a identidade e práticas políticas das elites romanobretãs em escala local e global, dentro do contexto da história política provincial e o universo administrativo romano pós Reformas Constantinianas.

Esta dissertação tem o objetivo de discutir a constituição do Sujeito mulher. O recorte
cronológico determinado é o final da década de 1960 e toda a década de 1970, período
em que se dá a chamada Segunda Onda do Feminismo. Isto porque, durante essa fase, as
teorias feministas tinham a preocupação de analisar a constituição do Sujeito mulher.
Seguindo esta linha, livros de expoentes do feminismo dessa época, como a filósofa
Simone de Beauvoir e a militante feminista Juliet Mitchel serão analisados, buscando
mapear os (des) encontros entre o feminismo e a psicanálise. Neste sentido, entende-se
que a teoria freudiana contribui para a compreensão da sociedade capitalista e patriarcal,
representando uma ferramenta necessária, para que o movimento feminista alcance a
emancipação feminina e a liberdade. Dessa forma, as mulheres seriam capazes de se
constituir enquanto Sujeito econômico, político e social: sujeito de si. Para desenvolver
esta ideia, se perpassará pelo estabelecimento e pela instituição do patriarcado, de modo
que seja possível observar de que forma aquilo que é considerado feminino foi subjugado
pelo domínio masculino, de acordo com a análise da historiadora Gerda Lerner. Partindo
do entendimento de que a ideologia patriarcal determina os ideais de feminilidade e de
masculinidade, procura-se refletir de que forma esses padrões afetam a constituição
subjetiva de homens e mulheres, utilizando como base teórica os princípios psicanalíticos
freudianos. Tendo em vista a contestação tanto do patriarcado quanto do capitalismo –
que engloba as relações patriarcais em sua própria lógica para gerar mais-valia –, e com
base na perspectiva filosófica de Herbert Marcuse, na qual o feminismo socialista possui
um potencial transcendental, procura-se apontar a importância do movimenta feminista
para romper com as estruturas capitalistas e patriarcais, buscando uma transformação das
instituições, das necessidades e dos valores sociais, na tentativa de construir uma nova
sociedade, visando a liberdade.

O livro de Hans Staden, Warhaftige Historia und Beschreibung (1557), tem uma prolífica
história editorial, que se estende da Europa da Época Moderna ao Brasil Contemporâneo.
O protagonismo indígena feminino latentemente representado na obra foi pouco estudado
pela historiografia. A dissertação buscou preencher tal lacuna entrecruzando, na análise,
história das mulheres indígenas, história do livro, sociologia dos textos e ciência das
imagens. A Cosmografia mapeou as transformações históricas do universo particular de
representações sobre as cunhãs (mulheres, em tupi-guarani) cunhadas no livro de Hans
Staden. Analisaram-se as informações textuais e gráficas específicas de diferentes
edições, traduções e interpretações dos dados do livro na longa duração temporal.
Argumenta-se que a espetacularização da nudez antropofágica, sequencial ao longo da
história do livro, suplantou uma série de atividades femininas de produção econômica e
reprodução cultural essenciais aos grupos indígenas e europeus envolvidos na guerra
colonial da costa brasílica quinhentista. Neste contexto, tais atividades foram
fundamentais tanto às dinâmicas culturais nativas quanto às relações interétnicas e de
gênero. Concluiu-se que os intérpretes do livro (editores, tradutores e intelectuais)
suprimiram as dimensões do protagonismo indígena feminino, a despeito de seu aspecto
multifacetado. Em última instância, nas (re)leituras do livro de Hans Staden, observou-se
que as escolhas pela limitação ou complexificação do universo representacional em
questão grafam diferentes formas de recepção da agência indígena feminina.

Este estudo teve como principal objetivo explorar a incorporação e divulgação do arquivo do
fotógrafo Chichico Alkmim (1886-1978) pelo Instituto Moreira Salles, em 2015. Por meio
desse processo, que foi analisado a partir da entrada do arquivo no espaço público em 1978, até
a sua incorporação no IMS e os modos como o Instituto vem promovendo a sua divulgação, foi
possível explorar questões referentes aos projetos do IMS hoje em relação à sua atuação na área
de fotografia. Ainda, foi possível identificar aspectos referentes à relação entre a fotografia e os
institutos de patrimônio. Para isso, analisamos textos oficiais do Instituto, livros publicados a
partir do arquivo de Alkmim e das escolhas curatoriais da exposição Chichico Alkmim,
fotógrafo, de 2017, desenvolvida com curadoria de Eucanaã Ferraz, no intuito de compreender
os processos de legitimação desse fotógrafo no espaço público contemporâneo. Além do mais,
as fontes orais constituem parte importante da pesquisa, com entrevistas realizadas tanto com
familiares do fotógrafo (Fernando e Verônica Alkmim) quanto com funcionários vinculados ao
Instituto Moreira Salles e que, de algum modo (mesmo que indiretamente), participaram do
processo de incorporação do arquivo de Alkmim (como Sérgio Burgi, coordenador de
fotografia da instituição, e Flávio Pinheiro, antigo diretor do IMS). A valorização do gênero
retrato, a trajetória do IMS em termos de fotografia, a questão da presença negra nas imagens
do fotógrafo Chichico Alkmim, as escolhas da curadoria em relação à exposição e a sua
recepção pelo público, as ideias de cânone e vernáculo na fotografia, tendo, claro, o estudo de
caso do agenciamento do arquivo de Alkmim como ponto central, foram elementos que
exploramos ao longo deste trabalho.

Este trabalho dedica-se a analisar duas obras fundamentais para o estudo das relações políticas
no século XIX brasileiro, trata-se de A Construção da Ordem. Teatro de Sombras, de José
Murilo de Carvalho, e de O Tempo Saquarema, de Ilmar Rohloff de Mattos. No caso da
primeira, o percurso que deu origem ao texto que hoje interessa se inicia em 1975, seguindo até
a versão que é aqui analisada, a edição de 2003. A tese de doutoramento defendida por José
Murilo de Carvalho, em 1975, na Stanford University, de título Elite and state – Building in
imperial Brazil, foi produto de um longo período de estudos naquela instituição, desde 1966,
agregando mestrado e doutorado, a obra de Carvalho analisada é produto dessa tese. A obra de
Mattos foi originalmente apresentada como tese de doutoramento, em 1985, ao Departamento
de História da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São
Paulo, sendo, em seguida, publicada. O Tempo Saquarema recebeu o Prêmio Literário
Nacional-Gênero História, em 1986. A versão analisada aqui é a sexta edição, publicada em
2011. As décadas que marcam os percursos dessas obras até a atualidade deixam ver mudanças
políticas emergentes a partir da redemocratização, e acabam por apontar para uma
ressignificação do papel do Estado e seus dirigentes. Estes livros são considerados com base
em algumas questões: do problema da representatividade; do mote dos monopólios hoje
travestidos em privilégios; a natureza e o alcance do Estado; da narrativa e das circunscrições
teóricas dos dois textos. Sendo assim, esse embasamento permitiu pensar como a construção
do Estado imperial ainda levanta indagações, e o que, tanto a elite política imperial, como os
Saquaremas, revelam sobre seu tempo, acerca do tempo em que foram analisados e a respeito
do tempo atual.

O presente trabalho busca compreender o uso político da temática da carestia de vida pelo
Partido Comunista do Brasil (PCB) durante o governo democrático de Getúlio Vargas (1951-
1954). A partir da análise da radicalização política da agremiação, consolidada no Manifesto
de Agosto (1950), busca-se investigar como a mesma se traduziu nas páginas do noticiário
carioca Imprensa Popular, principal diário comunista do então Distrito Federal. Procura-se
ainda examinar como o partido lidou com as questões de gênero que perpassam tal questão,
com destaque para a atuação de associações femininas como a Associação Feminina do
Distrito Federal (AFDF) e a Federação de Mulheres do Brasil (FMB).