Este trabalho pretende discorrer sobre os espaços afro-religiosos oitocentistas na cidade do Rio
de Janeiro, conhecidos como casas de dar fortuna. Eles eram pontos de manifestação de uma
religiosidade recriada em meio a diáspora africana, com fortes marcas centro-africanas. Nosso
objetivo central é analisá-los como pontos de sociabilidade feminina, compreendendo a partir
de uma perspectiva interseccional de que forma as experiências de mulheres plurais refletiram
na construção desses espaços. Para tanto investigaremos publicações de periódicos publicados
na cidade entre os anos de 1870 e 1889, processos criminais e fichas de matrículas da Casa de
Detenção da Corte. A partir do cruzamento dessa documentação, buscaremos desvendar sinais
e pistas que contribuam para a análise das experiências femininas nas casas afro-religiosas.

Neste trabalho, expõe-se investigação de doutorado que partiu do objetivo de compreender a
articulação política da aristocracia castelhana no período de Juan II, por meio da análise de
crônicas produzidas no período. Considera-se que as transformações associadas aos séculos
XIV e XV e os processos específicos da Península Ibérica estabelecem um cenário complexo
em relação à reprodução material daqueles que dominam socialmente, o que incita o
questionamento sobre como aqueles sujeitos se organizavam e se adaptavam para manter sua
posição. Ao dialogar com a historiografia, tem-se que o período costuma ser retratado sob a
perspectiva da centralização, da oposição entre o rei e a aristocracia, da submissão desta e do
declínio da sociedade medieval e as características que lhe são associadas, o que se contrapõe
às posições resultantes desta pesquisa. Nesse sentido, a reflexão proposta é elaborada por uma
ênfase na história política, sob influência do materialismo histórico, em que esta dimensão é
percebida como parte de um todo social, a ser considerado para o devido desenvolvimento da
análise. Recorrendo à cronística castelhana do reinado de Juan II, cuja produção interessa
especialmente pela quantidade e coetaneidade aos eventos, observa-se a recorrência de certas
relações sociais e fenômenos ao longo dos relatos, que permite a sistematização de certos
comportamentos, movimentos, ideias e discursos da aristocracia do período. Com isso, no
decorrer da escrita, ponderou-se acerca das discussões sobre as transformações sociais na Baixa
Idade Média, a questão da centralização política no feudalismo, a viabilidade e funcionamento
da conformação estatal naquele recorte, o faccionalismo, assim como a importância da
monarquia e da corte para a relação entre a aristocracia e o rei, e deste com o reino. Disto,
elabora-se a proposta de uma dinâmica de corte, uma série de movimentos sistemáticos da
aristocracia no entorno régio, partindo das lógicas de acumulação senhorial e de proximidade
ao monarca. Para isso, mobilizam-se elementos referentes ao monarca, a distribuição das rendas
no reino, as estratégias de articulação aristocrática e a privança. Ainda, a essa proposta se soma
a importância das festas de corte, notada pela manifestação frequente dessas práticas nas
crônicas selecionadas, assim como por adicionar à compreensão da dinâmica em foco, pensada
de forma integrada ao reino. Compondo a reflexão, encontram-se as discussões sobre práticas
culturais, festas e ritos no recorte estudado, além da relevância do ideal de cavalaria para a

aristocracia e as análises das manifestações festivas. Ao fim da pesquisa e exposição, entende-
se ter sido possível abordar a aristocracia castelhana da Baixa Idade Média sob uma perspectiva

distinta de parte da historiografia corrente: trata-se de um grupo ativo politicamente, que se
organiza de acordo com as transformações na sociedade, e adapta-se a fim de manter sua
dominação sobre ela.

A seguinte pesquisa tem como tema os movimentos sociais nas favelas da Maré,
na cidade do Rio de Janeiro, no período de transição da ditadura militar para a Nova
República, tendo a associação de moradores da Nova Holanda como recorte. A Nova
Holanda é um dos 16 territórios que formam a Maré, e foi concebida em 1962 no antigo
Estado da Guanabara, para ser um Centro da Habitação Provisória. Sua função era
abrigar favelados removidos de outras localidades e que não tinham renda para morar
nos conjuntos habitacionais. Quinze anos após sua criação, a localidade encontrava-se
em estado estrutural catastrófico, com a ausência de diversos direitos sociais. Essas
razões motivaram os trabalhadores-moradores a se organizarem e se engajarem na luta
por cidadania e melhorias para sua favela em 1977. Entre 1984 e 1993, por meio da
mobilização popular, a Nova Holanda passou por notáveis mudanças físicas:
construções de alvenaria, verticalização das moradias, urbanização, instalação de rede
de luz elétrica e sistema de fornecimento de água potável e esgoto, escolas e creches.
Este estudo pretende analisar os processos locais e gerais que levaram às melhorias no
território, bem como os processos que levaram ao declínio do movimento comunitário.

A construção ideológica da historiografia tocantinense não comtempla, de forma
fidedigna, a importância da presença e da luta negra na constituição e na emancipação
política do estado. Tendo isso em vista, esta tese tem como foco compreender a
construção identitária dos sujeitos ribeirinhos quilombolas tocantinenses, partindo de uma
realidade entrelaçada por rios, matas, estradas, memórias e histórias de luta. Sujeitos
estes que se articulam e vivem uma constante luta – primeiro por autonomia, depois para
que o Estado cumpra seu papel de democratização social. Nesse sentido, é importante
pensar nos rios e nas identidades quilombolas como metáforas que se encontram, se
aproximam e se relacionam na temporalidade difusa da ancestralidade negra no
Tocantins. Essa reflexão remete ao conceito de margem enquanto fronteira ambígua, que
partilha do processo histórico, que representa identidade e diferença, exclusão e
inclusão. Margem da história, margem do tempo e margem ancestral. Ao mesmo tempo
em que são mulheres e homens negros que viveram em um período marcado por forte
racialização das relações sociais, também são sujeitos que passaram por trajetórias de
exceção. Assim, pensar seus caminhos, traçados dentro de um projeto maior, permite
lançar novas bases para uma análise crítica da história dos primeiros anos de
redemocratização brasileira, abrangendo 1988, o ano de criação do Tocantins. Nessa
perspectiva, as territorialidades negras e a politização da consciência das fronteiras
apresentam-se como experiências sociais passíveis de novas reinterpretações. Todo o
processo desta pesquisa buscou compreender a lógica de "territorialidades em
movimento", considerando a luta e a resistência dos quilombolas em seus fluxos
migratórios, além do modo como essas comunidades vêm se reafirmando no presente
processo de incorporação do Tocantins contemporâneo. A metodologia da história oral
possibilitou a este trabalho conhecer, reunir e promover entrevistas com lideranças
quilombolas da região Sudeste e Norte do Tocantins e representante quilombola da
COEQTO, que juntamente com outras fontes históricas, auxiliaram enquanto material
necessário para elaboração de uma história social de parte do movimento quilombola
contemporâneo tocantinense. As dinâmicas envolvendo a compreensão dos limites de
territorialidade, identidade e movimento perpassam questões culturais, históricas e
sociais dos grupos que habitam esse território. Em um recorte específico para a pesquisa,
a partir das comunidades estabelecidas e certificadas, destacamos as que estão
margeadas pela Bacia Araguaia-Tocantins. Compreender os processos coloniais
advindos da navegabilidade e da promoção de uma memória coletiva de resistência
transforma o trajeto do rio e sua rota de navegação em partes importantes da nossa
história. Não por acaso, inúmeros quilombos se ergueram às margens dessas águas.

RESUMO

A presente investigação é uma análise sobre o Afrorep de Rincon Sapiência e as
sonororidades do espaço afro-atlântico. A partir da obra e a trajetória de Rincon, e tendo como
pano de fundo o processo de reeducação das relações étnico-raciais no Brasil Contemporâneo,
analiso os impactos desse movimento. O marco temporal é delimitado pelo ano de 2001 –
quando o Estado brasileiro reconhece internacional e ineditamente a existência do racismo na
sociedade, um ano após o incío da carreira de Rincon– e o ano de 2022, data da entrevista
gentilmente concedida a mim por Rincon Sapiência. Dessa forma, a pesquisa se debruça sobre
fonogramas e videoclipes do rapper e compositor paulistano, além de cadernos de cultura,
matérias de jornais, entrevistas com e sobre o artista. Rincon Sapiência nasceu no ano de 1985,
contexto brasileiro de construção de uma nova ordem democrática-institucional, crescendo na
Cohab 1, zona periférica da cidade de São Paulo, sua história assemelha-se a de muitos artistas
oriundos das classes trabalhadoras brasileiras. O cantor começa a carreira artística no ano de
2000, tendo seu primeiro sucesso reconhecido só em 2010, desde então o artista vem se
consolidando, nos últimos anos, como um grande expoente do Hip-Hop no Brasil, com um
trabalho que dialoga fortemente com questões contemporâneas do país, com destaque a
temática das relações étnico-raciais. Pensar a obra de Rincon em consonância com o processo
de reeducação das relações étnico-raciais, em marcha nas últimas décadas no Brasil
contemporâneo, nos permite investigar as possibilidades de ação política que se dão no seio do
campo cultural brasileiro. Nesse sentido, a dissertação investiga a musicalidade Afrorep,
enquanto sonoridade do espaço afro-atlântico e a filiação do artista a um circuito diáspórico que
denominei enquanto mineireidade centro-africana. Além disso, mobilizo a ideia de negro em
movimento para compreender a atuação do artista nas redes sociais, e sua preocupação com a
publicização de "novas histórias". Ao fim, e ao cabo, defino Rincon, também, enquanto
historiador público do tempo presente, por identifiar em sua obra a constituição de íntimas
relações com seu público: a juventude negra, além do engajmento nas discussões do tempo
presente acerca dos territórios negros da cidade de São Paulo, das manifestações culturais
negras e do combate ao racismo e a promoção da igualdade racial.

O presente trabalho tem como objetivo tecer uma análise sobre as vivências de mulheres
em Luanda, marcada por relações desiguais de poder. Desde o colonialismo até a
independência de Angola, as mulheres terão suas vivências permeadas pelo gênero e
outras interseccionalidades, como a raça e a classe. Nesse sentido, estabelece-se uma
análise comparativa entre as experiências das mulheres brancas, negras, nativas e
imigrantes, num ambiente colonial marcado por privilégios e exclusões. Além disso, a
proposta também perpassa por analisar as movimentações de mulheres durante o
período da guerra anticolonial, percebendo as suas frentes de atuação, bem como os
objetivos que queriam alcançar. As diferentes experiências permitem notar as dinâmicas
de memória e esquecimento. Assim, a dissertação visa a olhar pessoas às margens das
narrativas hegemônicas.

Esta tese tem por objetivo realizar uma biografia histórica de Vera Silvia Magalhães.
Militante política da Dissidência Comunista da Guanabara, posteriormente Movimento
Revolucionário 08 de Outubro (DI-GB/MR-8), fez parte da esquerda armada brasileira contra
a ditadura civil-militar. Presa e exilada em meados de 1970, realizou treinamento guerrilheiro
em Cuba e estava no Chile no momento da derrubada de Salvador Allende. Passou longo
período na Europa e retornou ao Brasil após a Lei da Anistia, em 1979. Partindo de uma
perspectiva historiográfica do gênero biográfico, procurou-se tecer as relações entre indivíduo
e sociedade, entre escolhas e determinações. Através da análise de uma "personagem limite"
da geração 1968, fundada em marcos rebeldes e revolucionários, buscou-se aprofundar as
análises a respeito da subjetividade militante, constituída e constituinte de um ethos
revolucionário. Realçou-se, por um lado, as questões de gênero relacionadas à militância em
uma organização e, sobretudo, em uma cultura política majoritariamente masculina. Por outro,
mobilizou-se questões outras, pouco tratadas pela historiografia, a respeito do engajamento e,
especialmente, desengajamento dos militantes que optaram pela luta armada como forma de
derrubar a ditadura e realizar a revolução brasileira. Como uma análise microscópica do cosmo
social, a trajetória de Vera ilumina a viagem através do tempo da geração de 1968 brasileira,
desde sua formação até o retorno ao Brasil após o exílio, momento em que a revolução havia
deixado de figurar no horizonte. Como "caso-limite", o descompasso, a desorientação e o
estranhamento de Vera no exílio e, especialmente, na volta ao Brasil, como representação, pela
margem, dos estranhamentos e desorientações de toda uma geração.

A presente dissertação tem como objetivo analisar as disputas em torno da luta pela terra no estado do Rio de Janeiro durante a década de 1980, mais detidamente no primeiro governo de Leonel Brizola (1983-1987). As relações estabelecidas entre movimentos de ocupação e o aparato estatal voltado para reforma agrária, montado pela gestão Brizola, e o processo de organização do MST-RJ suscitam debates e interpretações que apontam para uma postura assistencialista por parte do governo e cooptação de lideranças para agências do Estado e/ou para o PDT, o que teria resultado na dificuldade de organização do MST no estado. Para entender esses processos analisaremos a documentação sobre os assentamentos criados pelo primeiro governo Brizola partindo da concepção de Estado em Gramsci para pensar as relações entre lideranças inseridas na luta pela terra e agências estatais, além de investigar a construção da memória da luta pela terra no período e a formação de uma base de apoio nos assentamentos do Rio de Janeiro. Utilizamos as fontes documentais do acervo do Instituto de Terras e Geografia do Estado do Rio de Janeiro (ITERJ) entendendo que, para além de cooptação e assistencialismo, as relações entre lideranças inseridas na luta pela terra e o aparato estatal são movimentos mais complexos inseridos em uma perspectiva de disputa de projetos e que a historicização dos movimentos de ocupação de terra no estado desde a década de 1980 é um esforço necessário para compreendermos a formação do MST-RJ e a memória construída pelo Movimento.

Este trabalho tem por tema os governos de Angola, Bahia e Rio de Janeiro e as reformas
administrativas econômicas ocorridas no período pombalino. O objetivo é compreender o
papel dos governos de três dos principais centros políticos e econômicos no atlântico
português no processo reformista ocorrido entre 1750 e 1777. A hipótese central sustentada
é que os governos de Angola, Salvador e Rio de Janeiro foram peças fundamentais para o
diagnóstico e a implementação de reformas administrativas e econômicas que articularam
problemas políticos locais, imperiais e globais. Para tanto, o exercício foi o levantamento
dos principais temas abordados na correspondência dos governos para os órgãos centrais da
monarquia (Secretarias de Estado, Conselho Ultramarino e diplomacia portuguesa em Madri
e Londres). A análise se deu a partir da História Global, compreendida neste trabalho como
um campo metodológico que permite articular múltiplos tempos e espaços a partir das
premissas de conexão, comparação e integração. Desse modo, temas políticos encontrados
nos documentos dos governos, por mais internos e circunscritos às realidades de Angola,
Salvador da Bahia e Rio de Janeiro não eram exclusivos desses locais. Antes, eram também
agendas políticas importantes à Coroa portuguesa relacionadas a problemas comuns às
monarquias europeias e aos temas políticos globais.

Esta dissertação tem como objetivo analisar os jornais carnavalescos publicados pelos
clubes carnavalescos pedestres em atuação na cidade do Recife na virada dos séculos XIX
e XX. Entende-se tais jornais como instrumentos de tensionamento político e
posicionamento sociocultural dessas associações recreativas, busca-se elencar suas
principais características, assim como investigar suas articulações com o tecido social
mais amplo da cidade do Recife. Os jornais carnavalescos são materiais capazes de
levantar questões sobre o ambiente festivo, mas também apresentam indícios importantes
acerca das sociabilidades negras e trabalhadoras do Recife do início da República. Este
estudo foi capaz de compreender os jornais carnavalescos como produtos muito ligados
a um operariado gráfico, onde muitos tipógrafos atuavam na sua produção, em nome dos
clubes em que se organizavam recreativamente. É importante, também, reconhecer tais
jornais como uma ferramenta de autoinscrição histórica dos sujeitos que estavam por trás
deles, em um contexto de opressão classista e racista. Os jornais carnavalescos são uma
resposta a um desejo por história, de sedimentação de fazeres e vivências de sujeitos
subalternizados.

A presente pesquisa objetiva compreender como as produções sobre a Revolta da
Chibata de 1910 e o marinheiro João Cândido Felisberto, considerado o líder do levante, se
manifestam no Tempo Presente nos livros didáticos, mais precisamente nos livros do 9° ano
da disciplina de História. Esses livros foram selecionados pelo PNLD (Programa Nacional do
Livro Didático), no ano de 2020, e destinados às escolas públicas brasileiras, do Ensino
Fundamental II. Visando realizar uma análise comparativa da circularidade dos
conhecimentos sobre a Revolta e seu líder em outros livros didáticos, estabelecemos como
parâmetro de recorte temporal a comemoração do centenário da Revolta da Chibata no ano de
2010. Por isso, utilizaremos também os exemplares do PNLD 2011, ano subsequente a esta
celebração. Os livros didáticos de História foram as principais fontes utilizadas nesse
trabalho. Contribuir para uma perspectiva de educação antirracista a partir da historiografía e
escrita da história escolar no ensino básico é um dos principais objetivos desta dissertação.

Esta tese teve como objeto o Colégio Pedro II no século XIX a partir de um ponto de
vista que articulou os campos da história da educação e da história social do trabalho
com as perspectivas decoloniais. Trata-se de um estudo cujo objetivo central foi encarar
a escola como um espaço de trabalho e, portanto, examinar as condições laborais das
pessoas a serviço desse estabelecimento de ensino desde sua fundação, em 1837, até o
final do Império. A pesquisa pretendeu, ainda, dar visibilidade a trabalhadores que não
têm sido lembrados nas narrativas construídas a respeito da instituição e
desmonumentalizar uma obra tomada como seu sustentáculo – a saber: a Memória
Histórica do Colégio de Pedro Segundo, publicada no ano de seu centenário. Por essa
razão, fundamentou-se em um corpus documental variado contendo o Almanaque
Laemmert, dispositivos legais, relatórios ministeriais e diversos manuscritos, sobretudo
os papeis trocados entre os reitores do colégio e as autoridades imperiais. Assim
procedendo, as principais discussões centraram-se nos impactos da ideologia liberal de
vertente imperial-escravista sobre a organização escolar; na coexistência de livres e
escravizados na composição da força de trabalho do colégio; nos conflitos decorrentes
das relações laborais e nas estratégias para a mobilização de direitos com foco na
atuação dos serventes africanos livres, dos inspetores de alunos e dos professores.

Esta dissertação historiciza o Programa Nacional do Livro e do Material Didático (PNLD)
priorizando os sentidos políticos do Decreto no 9099/2017. Problematizam-se os mecanismos
de produção dos livros didáticos a partir da análise histórica da concepção desses materiais
desde 1985, bem como a historicidade dos editais e guias do livro didático elaborados após o
referido decreto. Demonstra-se a imbricação do PNLD com outras duas modificações
curriculares postas em prática após 2016: a terceira versão da BNCC e a Reforma do Ensino
Médio, mapeando a atuação de determinados sujeitos e as concepções curriculares
subjacentes que explicam, também, o crescimento do mercado de sistemas estruturados de
ensino. A atuação da imprensa alinhada com as modificações curriculares citadas é valorizada
enquanto meio de produção de sentidos que as legitimam, especialmente no que se refere à
noção de qualidade educacional. Identifica-se nesta documentação uma rede de
"especialistas" que escrevem em grandes periódicos há décadas sobre assuntos educacionais,
defendendo princípios de mercado para a organização da educação pública, além de transitar
em cargos governamentais de determinados governos. Por fim, a pesquisa apresenta a
configuração do produto "Livro Didático de História" por meio de entrevistas com autores
desses materiais, analisando suas perspectivas e experiências no PNLD, além de algumas
apropriações desses livros por parte de professores de História e seus estudantes.

Esse trabalho analisa as disputas entre as elites imperiais pela reestruturação das
práticas jurídicas de apropriação da terra, do trabalho e do capital no Império do Brasil,
entre 1870 e 1890. Propondo uma análise holística das transformações das economias
internacionais e nacional, o trabalho analisará como essas disputas proporcionaram o
alavancar de discursos que ameaçavam o poderio histórico da classe senhorial escravista
e seus representantes políticos. Dessa maneira, o estudo buscará escapar das armadilhas
do internalismo metodológico para visualizar como as transformações do capitalismo
histórico na segunda metade do oitocentos foram capazes de afetar as possibilidades de
aquisição fundiária, de força de trabalho e o fornecimento de crédito para a reprodução
da economia agrícola por todo o território brasileiro.

Em nossa tese, focalizamos a região da Thebaida (Alto Egito), que abrange os treze
nomos mais ao sul do Egito, de Abidos a Assuã. Utilizando a teoria da ação social de
Bourdieu e a metodologia iconográfica de Panofsky, concentramos nossa análise em
três nomos específicos: Abidos, Dendera e Coptos. O período selecionado corresponde
ao Principado, época da dominação romana, iniciada no final do século I AEC. com a
anexação do território por Augusto, até o final do século III EC. A pesquisa investiga as
associações profissionais e religiosas existentes na Thebaida durante o Egito Romano.
Essas associações podem ser caracterizadas como grupos de agentes que compartilham
interesses comuns, tanto de natureza profissional quanto religiosa. Ao participarem
dessas associações, os agentes buscam assistência e apoio mútuos, especialmente em
questões relacionadas à morte e ao ambiente funerário como um todo. Nossa análise
visa examinar a relação entre as associações profissionais e religiosas durante o Egito
Romano, a confecção de estelas funerárias e a manutenção da identidade dos agentes
envolvidos nessas associações. Com base na teoria da ação social de Bourdieu,
demonstramos que essas associações desempenharam um papel fundamental na
preservação da identidade dos seus membros. Como documentos, utilizamos uma série
de papiros do período, além de estelas funerárias e pedras memoriais. Criamos um
catálogo virtual disponível em roegias.omeka.net, assim como um catálogo físico.
Através da análise das interações sociais, do simbolismo visual presente nas estelas e,
ainda, do estudo das associações profissionais e religiosas, buscamos compreender o
funcionamento dessas corporações como espaços de preservação identitárias de agentes
e grupos. A documentação selecionada proporcionou uma compreensão abrangente das
práticas sociais, das crenças religiosas e do significado simbólico e prático das estelas
funerárias no contexto do Egito Romano na região do Alto Egito.

O propósito da presente investigação é avaliar o papel dos estrangeiros no Exército Francês
durante a Primeira Guerra Mundial – a Grande Guerra. O estudo procura demonstrar como a
França procurou solucionar o problema dos efetivos diante de um conflito global que
demandava exércitos imensos e pressionado por baixas sem precedentes. Tal cenário foi
favorecido pela política externa francesa adotada desde o final da Guerra Franco-Prussiana,
consubstanciada pela diplomacie d ́influence, que impactou no processo de recrutamento e
mobilização.
A tese defende que a França teve um papel diferenciado no recrutamento de estrangeiros
durante a Grande Guerra, quando comparada com as demais potências estrangeiras envolvidas
no conflito, analisando o papel dos estrangeiros no Exército Francês no período 1914-1918.
Na pesquisa são expostas as transformações pelas quais passou a Europa a partir das Guerras
Napoleônicas, o desenvolvimento da guerra total e o elevado custo humano que demandou
expressiva quantidade de baixas. Utilizando a História Militar e a História Comparada, que
relaciona o caso francês com a ara lutar pela França. Finalmente, demonstro como o Exército
Francês mobilizou unidades constituídas de outros países, bem como reuniu voluntários
individuais em uma unidade sui generis, a Legião Estrangeira.

Esta dissertação investiga e interpreta o sentido histórico das experiências do tempo que
envolvem a transformação do mundo da vida da comunidade de pescadores artesanais de
Itaipu-Niterói/RJ. A pesquisa de fôlego realizada entre 2017-2023, encara o desafio
historiográfico de fundamentar metodologicamente o texto historiográfico contra o ceticismo
do tempo presente, alinhando o texto à forma como o pensamento histórico desta comunidade
local dá sentido a suas experiências. Para isso parte-se dos postulados da hermenêutica da
consciência histórica que busca um retorno à narrativa e ao narrador. A investigação opera pela
lógica da descoberta, característica dos textos de micro-história ao considerar de forma ampla
os diferentes escopos fontes, em diferentes escalas, a fim de elucidar as condições de
possibilidade de investigação historiográfica e históriológica sobre as comunidades de pesca
atualmente. A pesquisa compreende a sua abordagem das tarefas crítica e metodológica através
de reflexões filosóficas, que estruturam as condições da produção da dissertação como um
texto-conhecimento em História Pública e História Oral, a fim de alinhar a relação entre o texto
e o mundo da vida. Em sentido amplo, dissertação considera o sentido histórico das
experiências do tempo como uma ação dos diferentes atores envolvidos no contexto. Em
sentido estrito a pesquisa constitui um estudo sobre as narrativas que tematizam as
transformações da localidade de Itaipu e seus sentidos para a comunidade de pescadores,
cotejadas com o processo de desenvolvimento urbano da cidade de Niterói, refletindo sobre as
condições que efetivaram a possibilidade dessas transformações acontecerem especificamente
nesse contexto. Sendo assim, trata-se de uma investigação empírica com uma vocação teórica
que almeja refletir sobre o tema da pesca artesanal como um desafio historiográfico
contemporâneo, na medida em que busca atingir uma compreensão do tempo contemporâneo
onde prevalece o sentido das incertezas sobre o mundo da vida.

Iara Iavelberg (1944-1971), militante de organizações revolucionárias durante a ditadura civil-
militar, como a Organização Revolucionária Marxista Política Operária (Polop) e a Vanguarda

Popular Revolucionária (VPR), é figura conhecida entre as esquerdas. Vista na atualidade como
a "musa da esquerda de 1968", é famosa por sua beleza, liberdade sexual – característica
considerada "à frente de seu tempo" – e, muitas vezes, descrita como uma "feminista dentro da
luta armada". Enquanto era viva, porém, a imagem que se tinha a seu respeito era outra: Iara
era descrita pelos órgãos de repressão como promíscua, destruidora de lares e atrelada
unicamente à figura de amante do capitão da guerrilha Carlos Lamarca – narrativas ecoadas
pela imprensa da época. Seus companheiros de organização tampouco a consideravam
apropriada para a luta armada e para se relacionar com o líder revolucionário. Entre tantas
representações contraditórias e polêmicas, como saber quem foi Iara? Esta tese de doutorado,
uma biografia histórica de Iara Iavelberg, procura responder a esta pergunta. A tese central
discutida é que, em diversos momentos de sua vida e em círculos sociais diferentes, Iara foi
considerada "inadequada". O estudo é feito utilizando como ferramentas metodológicas,
sobretudo, o gênero como categoria de análise e o campo da história do cotidiano, para analisar
múltiplas fontes, como entrevistas, reportagens, escritos da própria Iara e de pessoas próximas,
documentos das organizações revolucionárias, mas também dos órgãos de repressão da ditadura
etc. Através da vida de Iara, podem-se discutir temas mais amplos e caros para a história do
Brasil, como a própria ditadura civil-militar, a diáspora judaica para São Paulo, o movimento
estudantil universitário dos anos 1960 e os grupos que lutavam pelo desencadeamento de um
processo revolucionário socialista no país.

A documentação antiga ateniense é bem conhecida por representar os persas
Aquemênidas como paradigma da alteridade. Os pressupostos dessa relação identitária
opositiva também é visível nas mulheres persas, descritas nos textos escritos e imagéticos com
uma forte associação com um modo de ser que seria típico das sociedades orientais, havendo
uma dupla alteridade entre Ocidente/Oriente e homem/mulher. Observa-se que esse grupo
mulheril parecia gozar de um papel ativo na sociedade que diferia do modelo idealizado para
as esposas atenienses, tornando-se assim potencialmente transgressor. Esse binômio
envolvendo noções de civilidade e barbárie, segundo o olhar grego e, em geral, organizado
segundo preocupações masculinas, também foi discursivamente associado às mulheres com
variações explicáveis pelas diferenças de gênero. Desta maneira, no pensamento masculino
ateniense, o sexo feminino e barbárie andam lado a lado, com as persas sendo o exemplo
máximo da barbárie e barbarismo feminil. Assim, a presente dissertação buscar compreender
as expressões da barbárie feminina na documentação grega comparando-a com a documentação
persa. A proposta é reconhecer a dimensão feminina da barbárie a partir da forma com que os
atenienses expressaram medidas de comportamento que não necessariamente seriam concordes
com a experiência social das mulheres persas. Trata-se, portanto, de um discurso sobre as
diferenças culturais que busca reificar as relações, também identitárias, entre masculino e
feminino nas camadas mais abastadas da Atenas Clássica (séc. V e IV A.E.C.).

Esta Tese apresenta como objeto de estudo o sindicalismo comerciário de Teresina no período
compreendido entre 2000 e 2016. Com o objetivo principal de analisar sua organização
político-sindical, destacando como a participação político-partidária das lideranças do
Sindicato definiu suas ações sindicais. A partir disto, buscamos caracterizar a relação entre a
entidade e a CUT piauiense, identificar as ações coletivas (campanhas salariais, paralisações e
greves) e, com isso, discutir os diversos aspectos da dinâmica das experiências sindicais e
políticas dos dirigentes sindicais. Para tanto, foi realizado o levantamento e análise de um
conjunto variado de fontes: documentos oficiais do Sindicato, dentre eles, o periódico Balcão;
jornais de circulação local (O Dia, Diário do Povo e Meio Norte) e a metodologia da História
Oral, com a coleta e transcrição de depoimentos de lideranças sindicais que ocuparam cargos
políticos. Na Tese, discutimos as categorias analíticas classe trabalhadora, sindicato e Estado,
a partir das contribuições de estudiosos alicerçados na tradição materialista histórica. O
referencial gramsciano também apresentou-se como um instrumento teórico importante para
analisarmos a conjuntura e refletirmos acerca da ação coletiva desses sujeitos históricos.
Deste modo, o presente estudo foi voltado para questões referentes: à luta contra a extensão
do trabalho no comércio aos domingos e feriados; o trabalho precário no setor do comércio,
com ênfase nas relações e condições de trabalho da categoria, abordando ainda a realidade das
mulheres comerciárias, no que diz respeito à divisão sexual do trabalho e ao seu cotidiano de
trabalho; e as experiências coletivas desses sujeitos, sobretudo, as greves.

A partir da encíclica de Pio XX, a Fidei Donum, milhares de padres vieram em atitude
missionária ao Brasil e a países da América Latina e da África. Em suas atividades
sacerdotais exerceram o ministério da Igreja sob a influência da Doutrina Social, do
Concílio Vaticano II e do contexto da Guerra Fria. Entre estes sacerdotes estão Alfonso
Pontoglio, Giorgio Barbieri e Luigi Cecchin. Esta dissertação estuda as trajetórias destes
padres italianos, e através de suas histórias investiga a Itália, o Brasil e a Igreja Católica.
Pautada na História Social, a pesquisa foi desenvolvida a partir de um conjunto
documental múltiplo: entrevistas, documentos escritos pelos padres e sobre eles
(homilias, cadernos, diários, biografias e relatorias de programas de rádio), assim como
os documentos produzidos pelos órgãos de vigilância e repressão da ditadura militar,
disponíveis no Arquivo Nacional e matérias de jornais hospedados na Hemeroteca Digital
da Biblioteca Nacional. Por meio destas fontes elucido acontecimentos e processos que
tangenciam as trajetórias dos sacerdotes e das sociedades nas quais eles estão imersos.
O trabalho permeia desde a Itália fascista até o período da redemocratização no Brasil,
acompanhando os sacerdotes da sua infância até o tempo presente. Padres estrangeiros,
Alfonso, Giorgio e Luigi chegaram ao Brasil entre 1967 e 1969, nos primeiros anos da
ditadura militar brasileira. Foram destinados à Diocese de Nazaré, localizada na zona da
mata de Pernambuco. Na Diocese trabalharam pela Paróquia de Nossa Senhora da
Apresentação em Limoeiro, onde desenvolveram obras sociais, atividades ligadas aos
trabalhadores rurais e urbanos, assim como transformaram costumes e práticas
recorrentes nas comunidades católicas daquela cidade agrestina. Dividida em quatro
partes, esta dissertação é um esforço para compreender as vidas de três pessoas que em
determinado momento de suas trajetórias optaram por servir, e no serviço tornaram-se
parte importantíssima de outras milhares de vidas.

A motivação para a presente pesquisa é explorar o conteúdo e os sentidos do diálogo entre a
produção do rap brasileiro e as mudanças de ordem macro na estrutura social do país. Ou seja,
quais foram e como as transformações ocorridas na sociedade brasileira impactaram material e
ideologicamente o desenvolvimento do rap brasileiro? Ao mesmo tempo, como os rappers
participam e se posicionam politicamente diante das questões e disputas centrais que ocorrem
na sociedade brasileira? Diante de tais questionamentos, investe-se na hipótese de que os
rappers formularam diferentes formas de engajamento político para cada novo contexto que se
apresentava. Ao mesmo tempo, a síntese de tais formulações esteve diretamente ligada às
matérias-primas fornecidas por cada nova transformação. Logo, as formas de engajamento
produzidas pelos rappers durante a era neoliberal no país, se determinam pelas possibilidades e
bafejam sobre as questões desse período. O mesmo para a subsequente era desenvolvimentista
engendrada pelo Partido dos Trabalhadores (PT). Para tal, são examinadas letras, depoimentos
e intervenções políticas dos rappers em cada período, buscando compreender as suas posições
políticas e o modo como elas se relacionaram com as mudanças sociais e culturais ocorridas ao
longo do tempo.