A seguinte tese possui como objeto a análise da relação entre identidade negra e luta de classes analisada à luz do ascenso operário durante o regime militar brasileiro (1978-1980), a fim de apontar a relação entre os processos de luta da classe trabalhadora em curso naquele período e o surgimento dos bailes black no Brasil. Nossa investigação nos levou a compreender a influência do cenário internacional de luta de classes e crise
econômica em meados dos ano 1970 na reorganização das oposições sindicais e das comissões de fábrica, concomitante a uma profunda mudança subjetiva de massas que se expressava na mudança da reivindicação da identidade negra pelos trabalhadores e trabalhadoras. Nesse sentido, percebemos que os trabalhadores ao avançarem em sua consciência questionamento um dos pilares fundamentais do regime militar que foi o
arrocho salarial, também questionou outro pilar fundamental de sua hegemonia que era a democracia racial. Pela primeira vez na história do Brasil houve um questionamento de massas, nacional e com centralidade operária ao mito da democracia racial que se consumava no surgimento dos bailes soul, pois através da cultura negra os trabalhadores puderam se irmanar com o movimento black power estadunidense ao mesmo tempo em que reivindicava através da estética e cultura o orgulho de ser negro no Brasil.

Esta dissertação investiga a dinâmica de representação do império português na época moderna, analisando os relatos impressos das exéquias de Pedro II de Portugal (1683- 1706). O objetivo é compreender como as três formas de comunicação da época – escrita, icônico-visual e oral – foram utilizadas para divulgar os rituais fúnebres e atender aos interesses de diferentes agentes. A pesquisa explora como a memória do rei funcionou como uma oportunidade para a monarquia portuguesa se fazer representar a seus vassalos e pares estrangeiros, ao mesmo tempo em que permitia aos vassalos se apresentarem ao novo monarca, revelando as complexas interações entre comunicação e representação na manutenção da coesão imperial.

Neste trabalho, pretendemos explorar, através das noções de Biopolítica e racismo de Estado presentes na analítica do filósofo francês Michel Foucault, uma das contradições centrais do Estado autoritário que se estabeleceu no Brasil durante 1930 a 1945, liderado pelo presidente trabalhista Getúlio Vargas. Identificamos na legislação do regime, práticas de controle e otimização da vida, que podem ser interpretadas como um amadurecimento do biopoder proporcionado por aquela conjuntura histórica. Também foi possível encontrar em algumas políticas públicas daquele governo sobre imigração e segurança, de inspiração declaradamente eugenista, práticas racistas por parte do Estado varguista que, não só aprofundavam as desigualdades sociais vividas por homens e
mulheres negros, mas também as mascaravam, dando ênfase ao mito da democracia racial. Posto que, a biopolítica é uma tecnologia que pretende positivar a vida humana e o racismo a trata pela negativação, reside aí a dinâmica que pretendemos estudar. Objetivamos fazer isso com o auxílio de fontes históricas diversas que nos concedem informações sobre a otimização dos corpos que se operou pelo trabalho, e sobre a institucionalização "fazer morrer" que o florescimento do eugenismo proporcionou. Foram analisados periódicos produzidos durante o período, os anais da constituinte de 1934 e o texto final daquela constituição. Embasados nestas fontes, proporemos um breve estudo sobre a relação entre biopolítica e racismo de Estado e, ao final do trabalho, pretendemos sugerir novas abordagens para interpretar esse período já tão estudado da história do Brasil.

A trajetória da Companhia Mulata Brasileira, no início da década de 1930 até o encerramento de suas atividades em 1932, é o objetivo central desta dissertação. Buscamos, deste modo, através de uma análise de distintos periódicos e discussões travadas na imprensa, compreender os atores e atrizes pertencentes a trupe deste conjunto artístico como homens e mulheres negros marcados pela herança da escravidão moderna e de seu legado espalhado por toda América. De modo que, através de formas geopolíticas e geoculturais de vida esses indivíduos expressavam distintas identidades afro-diaspóricas. Considerando o tipo mestiço, uma das identidades apropriadas por estes sujeitos na busca por negociar sua inserção no ambiente teatral brasileiro e
consequentemente produzir novas experiências de liberdade e cidadania no contexto do pós-abolição. A Companhia Mulata Brasileira configura-se como um importante elemento do teatro negro, que ao se conectar diretamente com os interesses de intelectuais diversos em suas buscas pela formulação da identidade nacional brasileira, produziu um importante panorama sobre a relação do negro com alguns dos projetos de modernidade que se desenrolavam no início do século XX. Por fim, essa pesquisa também parte de uma perspectiva interseccional para analisar a produção e consolidação do termo mulata no interior do teatro ligeiro carioca, que aqui entendemos como parte de construção de um estereótipo delimitado por distintos marcadores sociais, como por exemplo: raça e gênero.

A presente dissertação tem como objetivo analisar os fatores que propiciaram a continuidade da atividade criatória no distrito de Campos dos Goytacazes, localizada no Norte Fluminense, após a expansão do cultivo açucareiro durante o século XVIII. Além disso, a dissertação também tem por objetivo analisar e expor as condições ecológicas do distrito e seus impactos nas atividades econômicas da região. A partir de informações contidas na obra de 1785 de Manoel Martins do Couto Reis, foi possível compreender os aspectos naturais que compõem a região e as possibilidades que eles trazem para o aumento da produção agrícola e pecuarista local. Além das informações organizadas por Couto Reis, também foi utilizado o relatório escrito por D. António de Almeida Soares Portugal, 2o Marquês do Lavradio, 11o vice-rei do Estado do Brasil, em 1779, e que foi sucedido no posto por D Luiz de Vasconcelos e Sousa. E por fim, também foi analisado o conjunto de mais de 280 inventários post-mortem de proprietários goitacás, com a finalidade de analisar as riquezas locais e o quantitativo de plantações agrícolas e gado no distrito. Utilizando as três fontes mencionadas, realizamos um cruzamento de dados, com o objetivo de mostrar como a atividade pecuarista se comportou após a expansão canavieira durante o século XVIII, bem como ecologia interferiu na economia de Campos dos Goytacazes.

A tese está estruturada em torno de um objetivo central, que busca reconstituir os circuitos sociais da fotografia relacionados a diferentes contextos africanos, produzidos ou preservados pelo regime colonial português. Nesse processo, pretende-se identificar os seus usos, funções, destinações e agências. O trabalho está dividido em três partes, com o intuito de acompanhar a construção histórica dos contextos para a produção e visualização das fotografias durante e após o período colonial. A primeira parte centrou-se em um percurso bibliográfico e arquivístico, com o foco em identificar o processo de introdução da fotografia no continente africano, bem como o desenvolvimento de suas práticas e experiências em diferentes regiões. A diversidade de nomes e localidades revela tendências e levanta problemáticas relacionadas ao enquadramento dessas fotografias em arquivos fora da África. Na segunda parte, a análise debruçou-se sobre os arquivos fotográficos do Arquivo Histórico Ultramarino e da Agência Geral do Ultramar. Esses dois conjuntos fotográficos permitem identificar os processos de recolha, organização e catalogação de fotografias conduzidos por órgãos subordinados ao Ministério do Ultramar. Esse esforço de análise visa interpretar esses processos em conjunto com os projetos institucionais e governamentais que, em certa medida, estavam alinhados às práticas coloniais e seus contextos. O foco nesses organismos é fundamental para rastrear as mudanças, ajustes e elaboração de protocolos que
gradualmente moldaram os vestígios fotográficos armazenados na metrópole, alienando-os de seus contextos de produção e, consequentemente, reposicionando-os em diferentes cenários discursivos. Por fim, a terceira parte direciona sua investigação para duas coleções fotográficas específicas: a coleção privada pertencente à historiadora Filipa Lowndes Vicente e a coleção fotográfica produzida no contexto das missões científicas. Ambas contribuíram significativamente para o avanço de pesquisas relacionadas à fotografia no âmbito do colonialismo português, ao mesmo tempo em que suscitaram problemáticas essenciais para o campo dos estudos acadêmicos. Ademais, essas coleções evidenciam como, na contemporaneidade, tais objetos visuais
continuam a circular entre o domínio público dos arquivos coloniais e as feiras de alfarrabistas; o espaço privado dos colecionadores e os álbuns de acesso restrito; bem como as exposições no campo das artes e as intervenções na iconosfera digital, delineando novas estratégias de apropriação e concepção desses materiais visuais.

As prostitutas veteranas vêm há décadas cumprindo um importante papel de defesa dos direitos de sua categoria. Mobilizam memórias, experiências e saberes para enfrentar os desafios do presente. A tese problematiza, a partir das noções de trabalho, ativismo e geração, as histórias de vida de seis veteranas do Norte e Nordeste brasileiro consideradas referências no movimento de prostitutas: Lourdes Barreto, Vânia Rezende, Fátima Medeiros, Diana Soares, Célia Gomes e Luza Maria. A pesquisa tem por objetivo discutir suas trajetórias de trabalho e ativismo na prostituição por meio dos princípios metodológicos da história oral. As
memórias perpassam as experiências na profissão, o ingresso na luta política, as alianças estratégicas, o histórico de atuação nas associações que lideram e suas incidências no movimento nacional. Contextualizo as histórias narradas com os cenários locais e as expectativas sociais, raciais e generificadas, aos quais as veteranas respondem em singulares percursos e reinvenções de si. Busco também refletir as formas pelas quais as veteranas ressignificam suas experiências ativistas e seus enlaces com a memória coletiva do
movimento brasileiro de prostitutas, em uma discussão entre memória individual e memória coletiva que envolve plurivocalidades e pertencimentos. Nesse sentido, analiso como elas se reportam às experiências ativistas do passado e compartilham práticas e estratégias de luta, o que tem se constituído como um legado geracional. A história pública, enquanto uma plataforma de ação e reflexão, orienta o trabalho com as memórias e oralidades em um compromisso com as diferentes autoridades envolvidas e com os debates públicos do movimento brasileiro de prostitutas.

Esta pesquisa tem por objetivo analisar a trajetória política da militante Estrella D'alva Benaion Bohadana entre 1964 e 1971. Estudante de arquitetura, judia e moradora da Guanabara, nos anos 1970, militou na organização clandestina de esquerda Política Operária (POLOP) e posteriormente, no Partido Operário Comunista (POC). Sua atuação política a levou a ser detida e barbaramente torturada nos órgãos de repressão da ditadura. Estrella ficou presa durante oito meses no Instituto Penal Talavera Bruce, localizado em Bangu. A reflexão foi desenvolvida a partir da interseção entre os campos da História Política, História das Mulheres e Estudos de Gênero. Para tal, foram utilizadas documentações oficiais, depoimentos orais e literatura especializada.

Esta dissertação procura analisar o cinema de horror no Brasil nos anos 1960 a partir dos filmes À Meia-Noite Levarei Sua Alma (1964) e Esta Noite Encarnarei no teu Cadáver (1967), ambos dirigidos pelo cineasta paulistano José Mojica Marins. A partir destas produções, investiga-se como a construção do horror e do medo relaciona-se a características culturais brasileiras, pensando sobre as sensibilidades necessárias para realizar filmes de horror, que têm como objetivo assustar uma audiência brasileira. Em meio a isso, é situado o contexto histórico da época, sendo exploradas as condições do cinema nacional, de produção e da crítica. Além disso, também é analisado o impacto da ditadura militar, principalmente no que tange à censura ao cinema e como ela afetou os filmes supracitados.

O presente trabalho busca compreender a relação entre higienismo infantil, puericultura e educação civilizatória, no Rio de Janeiro na Primeira República, a partir da perspectiva da caridade científica e seus rebatimentos na exequibilidade da assistência à infância pobre, tendo em vista que as discussões a respeito da infância ganham crescente importância na agenda política e científica no início do século XX. A pesquisa se apoiou em dados quantitativos e qualitativos acerca do objeto analisado, tendo por objetivo suscitar debates e interpretações. Assim, tenciona-se investigar, nesse estudo, como o Instituto de Proteção e Assistência à Infância no Rio de Janeiro (IPAI-RJ) se traduziu nas páginas dos jornais do então Distrito Federal em um importante espaço na rede de proteção e assistência filantrópica, considerando também a trajetória de seu fundador, o médico higienista Arthur Moncorvo Filho. Procura-se ainda examinar como as ações desse instituto dialogam com as questões debatidas nos Congressos Pan-Americanos da Criança naquele contexto. Para elucidar essas questões, buscou-se referencial teórico mediante material bibliográfico atinente a essa temática.

Na visão de Catarina Benincasa, o conceito de virilidade transcende atributos como coragem ou força física, caracterizando-se como uma transformação moral e espiritual que convida tanto homens quanto mulheres a uma ação virtuosa e ao compromisso com uma evangelização ativa. Catarina orienta seus seguidores à integração plena nas esferas religiosa e social, promovendo uma espiritualidade engajada. Na tese em análise, a virilidade é interpretada como um instrumento de poder sociopolítico que catalisa reformas internas e externas nos seguidores de Catarina. Em suas cartas, ela utiliza o termo "virilidade" para inspirar a superação de tentações e uma vida pautada pela integridade, dissociando-o de seu sentido masculino convencional. Essa
perspectiva redefine a virilidade como uma qualidade universal desejável para aqueles comprometidos com os preceitos cristãos. Além disso, Catarina considera a virilidade uma técnica de autogoverno e autoconhecimento essencial para a disciplina e purificação espiritual. O processo de autoconhecimento promove uma introspecção que orienta os indivíduos a examinarem
seus pensamentos e emoções, intensificando sua conexão com o divino e facilitando uma transformação interior. A vida de Catarina, marcada por seu engajamento e sacrifício, ilustra essa virilidade espiritual, onde a verdadeira força se encontra na determinação de viver conforme os ensinamentos de Cristo, advogando por uma fé autêntica e sustentada por integridade e coragem moral.

O objetivo da dissertação é o estudo sobre a alimentação infantil, buscando, especificamente, compreender o costume enraizado das amas de leite e como se deu a inserção dos alimentos industrializados. Amas estas que abarcavam de escravizadas, livres a libertas. No contexto do pós-abolição em especial, ganha destaque a participação de portuguesas, sendo comum verificar anúncios nesse sentido até 1930. Para tal, utilizaremos como fonte as teses médicas e os jornais do período entre 1870 e 1920 para investigar as perspectivas médicas sobre alimentos artificiais. Além disso, analisamos o conteúdo das propagandas e se estava em diálogo com os discursos médicos. A partir dessa comparação, iremos averiguar se os anúncios estavam em sintonia com os ideais defendidos pelos médicos. Dentre os periódicos escolhidos para este estudo estão: o Diário do Rio de Janeiro (1870-1879), a Gazeta de Notícias (1875- 1919), Jornal do Brasil (1890- 1920), A Notícia (1894-1916) e a revista Fon Fon (1907- 1919). Com base nesses objetivos específicos, analisaremos como e se a inserção de alimentos artificiais alterou esse quadro.

Esta tese procura revisitar a "crise" do Vale do Café e a "transição do trabalho escravo para o
livre" a partir de dois fatores materiais cruciais no processo de reprodução das propriedades
rurais: terra e trabalho. Tomando como área-objeto o Corredor Cafeeiro, região que
compreendia os municípios de Barra do Piraí, Piraí, Valença e Vassouras, localizados na parte
ocidental do Vale do Paraíba Fluminense, analisaremos os principais conflitos em torno das
experiências de trabalho e dos direitos de propriedade exercidos nas fazendas entre os anos de
1878 e 1916. O Congresso Agrícola do Rio de Janeiro de 1878 foi o evento inicial de nosso
recorte temporal, ocasião na qual ocorreu uma "reunião senhorial" responsável pela criação da
ideia de "crise da lavoura nacional" debatida entre os congressistas da época. Entre 1878 e
1888, identificaremos os principais projetos senhoriais para contornar esta "crise" a partir das
últimas vontades testamentárias, na tentativa de entender como a classe proprietária rural
buscava controlar o processo de "transição" da mão de obra escrava para a livre. A seguir,
confrontaremos esta idealização de um mercado de trabalho perfeito, projetado nos testamentos
dos senhores escravistas, com a análise dos crimes que aconteceram nas fazendas de café nesta
última década da escravidão. Entre o projeto senhorial e a realidade criminal, diversos conflitos
nas relações sociais de trabalho e de propriedade implodiram as intenções e expectativas dos
fazendeiros de café. Quando veio a abolição em maio de 1888, um laboratório de experiências
contratuais foi gestado na tentativa de normalizar a produção agrícola e a exploração do
trabalho. Entre 1888 e 1916 – quando foi aprovado o primeiro Código Civil do Brasil que
regulamentaria a propriedade da terra e os contratos de trabalho efetivados –, analisaremos a
natureza destes acordos e arranjos laborais, suas cláusulas e formatos, e os conflitos que
ocorreram entre os contratantes e os contratados. Meeiros, parceiros, arrendatários,
empreiteiros, colonos, dentre outras categorias camponesas, tentaram manter sua autonomia
produtiva em condições adversas, lutando para conseguir a indenização por suas colheitas e
produções agrícolas no momento das rescisões contratuais. Entre o fazendeiro que queria
apropriar-se destes bens e os trabalhadores rurais que peticionavam por suas benfeitorias,
desvendaremos a dinâmica conflituosa em torno dos direitos de propriedade neste mercado de
trabalho camponês experimentado no imediato pós-abolição. Analisando – de forma tanto
seriada como qualitativa – os testamentos, autos criminais e processos cíveis, além de outros
tipos documentais, esta tese compreenderá este processo histórico atravessado por
transformações sociais nas condições materiais de existência de fazendeiros, patrões e toda a
camada de camponeses assentados nas propriedades cafeeiras.

A Doutrina de Segurança Nacional (DSN) foi um sistema ideológico que permitiu o amontoamento de diversas ideologias fazendo que houvesse uma unificação de setores burocratas da sociedade civil em prol dos interesses da ditadura civil-militar. Em razão disso, a ditadura aliou-se com os setores conservadores da sociedade civil de ideais semelhantes ao da DSN a fim de expandir a propagação dos seus valores morais e consolidar a repressão sobre os opositores. Um desses setores foi o do Juizado de Menores. A lógica da guerra total definia que o inimigo não tinha um limite ético, com isso, faria de tudo para derrubar a ordem definida como natural da sociedade. Além disso, o inimigo poderia ser qualquer um, pois agiam não somente através da guerrilha, mas também pelas táticas de infiltrações e corrupções das virtudes dos indivíduos "saudáveis" utilizando até mesmo menores de idades para os seus objetivos. Nesse sentido, os juízes de menores foram auxiliares na consolidação do discurso que associava rebeldia juvenil como um caminho ao comunismo, legitimando com isso, o controle total da sociedade em favor da
preservação dos bons costumes. Ademais, os juízes de menores auxiliaram no discurso da supervalorização do menor guerrilheiro através de sua omissão, validando com isso a repressão dos menores subversivos como se fossem adultos. Nessa perspectiva, compreender uma "peça da engrenagem", o setor do Juizado de Menores, ajuda a entender parte da totalidade do Estado ditatorial imposto em 1964. Ou seja, não somente amplia uma área que hoje em dia tem escassez de pesquisas sobre o tema, como colabora com outras pesquisas que tem como especificidade a DSN, o período da ditadura civil-militar e principalmente aquelas voltadas para a menoridade. Dessa forma, a pesquisa seguirá a linha do Poder e Sociedade da Historia Contemporânea III porque pretende abordar políticas de regulamentação/desregulamentação de controle do trabalho dentro de uma ditadura contra revolucionária. Significa que essa pesquisa analisará uma relação especifica de direito e poder do projeto de ordem que os intelectuais orgânicos da ditadura aplicaram sobre os menores de idade, em nome de uma nova lógica do trabalho imposta pelo bloco multinacional-associados ao qual assumiu o controle do Estado por meio do golpe civil-militar de 1964.

A presente tese tem por objetivo analisar a trajetória política de Roberto Teixeira da Silveira (1946-1961), tendo como recorte espacial a antiga capital fluminense, Niterói. O político teve uma carreira meteórica no Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), sendo eleito em todos os cargos eletivos para os quais se candidatou durante o período liberal democrático brasileiro (1946-1964). Em 1958, Silveira foi eleito governador do estado do Rio de Janeiro, recebendo o maior número de votos vistos até então para um candidato fluminense. A vitória de Roberto Silveira desbancou a liderança política do comandante Ernani do Amaral Peixoto, no antigo estado do Rio. Em fevereiro de 1961, o político sofreu um grave acidente de helicóptero vindo a falecer no mesmo mês, após passar dias internado. No dia de seu funeral, a população fluminense compareceu em massa nas ruas de Niterói para prestar as suas últimas homenagens ao governador trabalhista que era reconhecido como o "amigo do povo". As principais fontes trabalhadas ao longo da pesquisa foram: os periódicos que se encontram na Hemeroteca da Biblioteca Nacional; os documentos do acervo do Sistema de Informações do Arquivo Nacional (SIAN); os documentos do Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro (APERJ); as entrevistas e os documentos do Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporânea do Brasil (CPDOC); e a base de dados do Tribunal Superior Eleitoral (TSE).

Essa pesquisa de Mestrado tem por objetivo compreender a partir de uma seleção de peças de teatro de dramaturgas da França do século XVIII, como essas mulheres representavam o feminino e os tipos por elas criados, devido a hipótese e posterior comprovação no cotejo com as fontes documentais que as personagens femininas criadas por autoria de mulheres se mostram mais complexas que aquelas criadas pela pena de homens. Assim, a análise teve ênfase nas personagens principais femininas de peças das autoras Marie- Anne Barbier, Madeleine-Angélique de Gomez, Madame de Staal, Anne-Marie du Boccage, Françoise de Graffigny, Françoise-Albine Benoist, Anne-Hyacinthe de Saint-Léger e Olympe de Gouges.

Nesta dissertação pretendemos analisar e problematizar o papel da revista Sexología y Sociedad, publicada pelo Centro Nacional de Educação Sexual (CENESEX) de Cuba, entre os anos de 1994 e 2008, no processo de reconstrução da política exterior e interior de Cuba, dentro do contexto da crise do fim do bloco socialista na década de 90 e de retomada das relações com os países da América Latina.

Este trabalho propõe uma reflexão a respeito da atual fase de desenvolvimento, crise, expansão e intervenção imperialista no mundo contemporâneo, no que tange ao fomento de golpes de
Estado, principalmente na América do Sul. Nesta fase, percebemos uma conjuntura desfavorável aos países de capitalismo dependente que estão submersos a uma profunda instabilidade política, ocasionada pelo conflito de interesses entre o capital externo e setores das burguesias nativas contra qualquer projeto de desenvolvimento social e econômico que remeta a soberania nacional dos países periféricos. Neste cenário, intensifica-se a radicalidade da luta de classes com o fortalecimento de ideologias de extrema-direita, lawfare, guerra híbrida e demais estratégias alicerçadas ao capital financeiro imperialista, impondo o ódio anti-operário e destruindo os mínimos alicerces da "democracia parlamentar burguesa". No período abordado neste estudo, percebemos uma classe trabalhadora acuada, mal representada por governos que estão na encruzilhada entre interesses de desenvolviemento nacional e dependência ao mercado externo controlado pelas burguesias centrais. Surge uma mediação entre a China, Rússia, BRICS em um incipiente despertar anti-imperialista contraposto ao incremento e financiamento
da extrema-direita e o neofascismo a nível regional. Podemos concluir que o golpe de Estado sofrido na Bolívia em 2019 é o prolongamento e agravamento desta situação que só pode ser
decidida no âmbito do caráter de classe das lutas sociais.

O objetivo desta pesquisa é entender como se deu a reintegração social dos pracinhas, militares de baixa patente da Força Expedicionária Brasileira (FEB), que tiveram sintomas da neurose de guerra entre 1945 e 1975 no Rio de Janeiro. Foi realizada uma interlocução com a Psiquiatria, para analisar a neurose de guerra não somente enquanto uma questão de saúde e mas também enquanto um fenômeno social que é atravessado pela categoria de gênero. Para tal, foram utilizadas documentação oficial, periódicos, relatos de memória e literatura especializada.

Pensar em religiosidade no Brasil, é compreender um dos principais pilares na formação social e cultural do país ao longo de sua história. O campo do sagrado durante séculos foi território para o encontro de diversos indivíduos professarem sua fé. A junção de diferentes ritos culminou na formação de novos grupos e cultura etnorreligiosa, permitindo novas interpretações de símbolos e objetos em um campo que se desenvolveu conforme a necessidade e demandas que surgiam aos seus praticantes. Analisar o candomblé e outras religiões que compõem o campo afro-sagrado entre os séculos XIX e XX é lançar luz sobre o desenvolvimento de uma sociedade composta por múltiplos atores. A tese tem como principal objetivo compreender a formação do campo religioso
afro-brasileiro, em especial o candomblé, no Rio de Janeiro durante o final do período imperial e início da República.

A presente dissertação tem por objetivo a análise das manifestações de gênero e das iniciativas de controle social expressas no enquadramento dos pecados da luxúria e na imposição de penitências pelo Tratado de Confissom. Trata-se de um dos primeiros livros impressos em língua portuguesa, no ano de 1489, Chaves, um manual que servia como guia elucidativo para o ato da confissão. Após IV Concílio Ecumênico de Latrão, realizado no ano de 1215, a confissão ganhou maior destaque devido à sua obrigatoriedade, pois, para obter o perdão dos pecados seria necessária a revelação dos atos dos fiéis ao padre no confessionário, a fim de, através das penitências, promover-se uma reconciliação com Cristo. A articulação da Igreja Católica medieval com sua sacralidade introduz um modelo de interrogatório que ocasionou uma relação de dependência entre o pecador e os clérigos pela "troca" do perdão divino. O ato de se confessar institui a dinâmica da confissão, caracterizada como um instrumento de controle social pelo qual se pretendia devassar a vida dos crentes na máxima diversidade de suas crenças, práticas e comportamentos, reforçando a autoridade eclesiástica e configurando o confessor como um personagem insubstituível, responsável pela punição dos culpados. Por essa perspectiva, busco estabelecer a sistemática genderização dos pecados referidos no Tratado de Confissom, visando considerar a hierarquia das penas e a gravidade que lhes eram atribuídos a partir das penitências impostas, contribuindo para a compreensão da dinâmica da relação entre a Igreja medieval e a sociedade portuguesa dos quinhentos.

Esta tese apresenta como objeto de estudo a trajetória de um dos mais importantes financistas e empresários do período de passagem do Império para a República, Francisco de Figueiredo,
Conde de Figueiredo. Assim como, de forma paralela, de outro grande empresário e financista da época, o Conselheiro Francisco de Paula Mayrink, concorrente e sócio de Figueiredo em
vários empreendimentos e acerbos adversários políticos e empresariais. O estudo da trajetória desse personagem, sua fortuna de atuação econômica, política e social, visa demonstrar seu
protagonismo na época, a saber, o período final do Império e inicial da República. Com destaque para a sua influência na elaboração da política econômica da época e sua atuação no âmbito do Estado, buscando compreender o processo de formação do empresariado brasileiro, notadamente neste período de transição, bem como observar a forma como a economia brasileira comportou-se face à mudança institucional. Buscamos também demonstrar o papel da fração carioca do empresariado em relação a tais processos políticos. Para tanto foram analisados extenso material referente à atuação dos dois personagens na imprensa da época, legislação, processos, na literatura e biografias e na documentação coligida, notadamente o testamento e o inventário de Francisco de Figueiredo, com o objetivo de quantificar sua fortuna frente ao empresariado da época.

Até os dias de hoje, as respostas cedidas ao "subdesenvolvimento" da África são insatisfatórias. Walter Rodney afirmou, respondendo a hipóteses contrárias, que o tráfico de escravizados subdesenvolveu a África ao retirar pessoas e potencial produtivo do continente. No entanto, sua hipótese não se sustenta se observado alguns pontos específicos da produção interna africana da modernidade. Em especial, a cadeia produtiva do ferro na Costa do Ouro coloca alguns dos argumentos do autor à prova. A partir da problematização dos aspectos específicos da argumentação de Rodney, o presente trabalho explora os termos do "subdesenvolvimento" do continente africano através dos dados de produção e consumo de ferro na região, bem como através da análise do tráfico de escravizados. Quando analisados conjuntamente, as cadeias de ferro africana e europeia e o tráfico de escravizados parecem assumir uma relação singular de mútuo aprimoramento, onde o tráfico aumenta a demanda por ferro e vice-versa. Isso fica ainda mais evidente ao observar as intensas transformações que perpassaram a região entre meados do século XVII e ao longo do século XVIII, podendo ser interpretado como uma necessidade frente as demandas do tráfico de escravizados. Assim, o ferro, aliado a condições específicas do comércio atlântico e das sociedades africanas, parece ter sido o responsável por conceder aderência da região ao Sistema-Mundo Capitalista, efetivamente a transformando em uma periferia ao lhe obrigar a se reproduzir socialmente através do tráfico de escravizados dentro do ciclo de acumulação arquitetado por forças europeias – em especial, pelo Império Britânico.

As relações entre a pregação e a hagiografia, sobretudo nas produções dominicanas e, neste estudo em específico, entre a Legenda Áurea de Jacopo de Varazze e nos sermões ocasionais de Tomás de Aquino, produzidos no século XIII, desempenham um papel significativo na compreensão da vida religiosa e na prática cristã da época. Enquanto a Legenda Áurea se destaca por sua coleção de histórias de santos e santas, servindo como um meio de instrução e inspiração para os fiéis, os sermões de Tomás de Aquino apresentam uma abordagem prática e teológica da vida cristã, utilizando as Escrituras e os ensinamentos da Igreja para orientar os ouvintes em sua fé e conduta. Aqui, a análise da interseção entre a pregação e a hagiografia dominicanas revela não apenas como essas formas literárias complementam e informam uma à outra, mas, principalmente, que existe um universo comum de símbolos, signos e um "propósito de ser" subjacente aos textos. Esta investigação busca examinar, portanto, como os elementos narrativos e doutrinários presentes na Legenda Áurea e nos sermões de Tomás de Aquino evidenciam a existência de um conjunto de ideias compartilhadas dentro da estrutura da Ordem Dominicana que, embora ainda não fosse coesa no século XIII, já se dedicava a assumir um papel de destaque na relação com o laicado.

O presente trabalho tem por objetivo contribuir com a análise sobre o rearranjo financeiro, que ocorreu nas últimas duas décadas do império brasileiro, para que fosse possível a realização da abolição da escravatura sem agredir profundamente os interesses de parte significativa da elite imperial. Visto que grande parte do sistema financeiro que sustentava o desenvolvimento da lavoura, principal fonte econômica do período, era lastreado em escravos, o fim da escravidão poderia significar um abalo estrutural. Assim, busco analisar pelas lentes da economia política as transformações que condicionaram o fim do cativeiro no Brasil.