Este trabalho tem como objetivo geral analisar o processo de plataformização das entregas
no Rio de Janeiro. Sob o prisma da História Social do Trabalho, busca-se aqui analisar as
continuidades e rupturas que a chegada dos aplicativos de entrega de mercadorias
trouxeram na atividade de delivery. Privilegiando a agência e experiência dos
trabalhadores, o olhar esteve centrado nas condições de trabalho, composição do perfil e
formas de resistências. Partindo de metodologia semelhante à desenvolvida pelo grupo
"Notes from below", a qual está vinculada à tradição marxiana da enquete operária, e
também com forte aporte da História oral, a tese possui uma estrutura de que foca, em um
primeiro momento, em expor o ataque do capital ao trabalho via plataformização, para
depois discutir as respostas desta parcela do proletariado a esta ofensiva. Deste modo, ela
parte, de início, da investigação do período "pré-aplicativos", para posteriormente
analisar as principais plataformas de entregas do Brasil, e finalmente mapear o contexto
dos entregadores nesta terceira década do século XXI. Na segunda parte, o fio condutor
foi construído a partir das principais formas de resistência a este processo – greves,
cooperativas, processos trabalhistas, regulamentação, etc. –, sempre em uma perspectiva
histórica. Os principais resultados apontam para, de um lado, o aumento da precarização
do trabalho deste grupo com a chegada dos aplicativos de entrega de mercadoria no Brasil,
e, de outro, o fortalecimento e mesmo criação de novas estratégias de resistência
protagonizadas por esta parcela do proletariado.

O movimento mapuche autônomo vem se destacando na cena social e política do Chile no
tempo presente através da atuação da Coordinadora Arauco Malleco (CAM) e Alianza
Territorial Mapuche (ATM). Neste trabalho analisaremos a atuação dessas organizações,
historicizando a demanda pela restituição do território ancestral e autonomia mapuche frente
às políticas indígenas no país de 2014 a 2018. Na contemporaneidade, o direito à
autodeterminação é central para as lutas dos povos originários na América Latina. Embora os
mapuche vivenciem desde a segunda metade do século XIX um processo de despojo do seu
território ancestral, na história recente o "conflito mapuche" ganhou novos contornos devido
ao avanço do extrativismo florestal sobre o seu território localizado no sul do Chile. Diante
desse quadro, os mapuche tem resistido ao capitalismo neoliberal, buscando (re) construir seu
território, cultura e autonomia. Por conseguinte, analisamos neste trabalho o programa
político e as estratégias empreendidas pela CAM e ATM para a recuperação do território
mapuche durante o governo da Nueva Mayoría no Chile (2014–2018). Ademais,
evidenciamos a concepção de autonomia presente no programa das duas organizações.
Dimensionamos os conhecimentos e práticas políticas "outras" mobilizados a partir da
cosmovisão mapuche, do pensamento próprio, da organização social e da memória. Esses
elementos estão presentes na ação coletiva de ambos os grupos como práticas de
interculturalidade que confrontam as políticas indígenas de reconhecimento cultural
implantadas pelo Estado nos últimos 30 anos com base no multiculturalismo neoliberal. O
corpo principal de fontes utilizado nesta pesquisa compreende comunicados, publicações em
sites e mídias sociais, entrevistas e textos publicados em periódicos por essas organizações.
Contamos também com uma vasta bibliografia sobre o tema. Para o exame das fontes usamos
a análise de conteúdo como metodologia.

Nos últimos anos, o cenário político-eleitoral no Brasil tem sofrido uma série de
transformações que, por vezes, colocaram em risco a democracia brasileira. Exemplos
como o mais recente processo de ruptura na história republicana do país – o impeachment
de Dilma Rousseff, em 2016 – e a eleição desviante de 2018, que não correspondeu com
a dinâmica eleitoral entre PT e PSDB que ocorria desde 1994, afetam direta e
indiretamente a parcela de indivíduos regularmente convocados a se manifestar através
das urnas: o eleitorado brasileiro. Entre as surpresas que a votação de Bolsonaro nos
revelou, talvez a maior delas seja a de que não se tratava de uma vitória solitária. Nesse
ínterim, em Londrina (PR), notou-se uma forte adesão à direita do espectro político por
significativa parcela da sociedade londrinense, especialmente através dos mais de 80%
de votos para Bolsonaro, na eleição presidencial de 2018, e o número de seguidores
explícitos de Olavo de Carvalho. Essa é a conjuntura em que a presente pesquisa emergiu.
Nesse sentido, o presente trabalho tem por objetivo analisar a dinâmica política e os
resultados eleitorais da cidade de Londrina em eleições municipais e presidenciais

durante a Nova República (1988-2018). Para isso, utilizaremos como base teórica-
metodológica, os aportes do campo historiográfico da História do Tempo Presente.

Através da perspectiva transdisciplinar, o historiador dedicado à História do Tempo
Presente baseia sua interpretação dos acontecimentos temporalmente próximos na medida
em que mobiliza diversas ferramentas de análise, buscando não somente referências nas
áreas distintas, mas sobretudo cooperação. Em nosso caso, com a Geografia Eleitoral,
disciplina que sistematiza questões como o contexto e a espacialidade, e a Ciência
Política, para interpretar a dinâmica eleitoral, ambas com a finalidade de analisar o
resultado eleitoral.

Ao longo de suas trajetórias, Marx e Engels abordaram, por diversas vezes, questões ligadas ao
gênero, à família, à reprodução social, ao papel das mulheres na sociedade e suas lutas. Com
base no referencial da Teoria da Reprodução Social, essa tese aborda as formulações de Marx
e Engels sobre esses temas entre 1864 e 1884. Mais especificamente, buscamos identificar
como esses autores/lideranças viram a relação entre o capitalismo e a opressão das mulheres,
no que tange ao papel da família e à relação entre produção e reprodução sociais, bem como de
que maneira eles se posicionaram frente ao trabalho feminino e às lutas das mulheres,
analisando os avanços e limites de suas contribuições. Avaliamos também como tais
formulações foram influenciadas e interagiram com a militância feminista socialista que estava
se desenvolvendo naquela época, tanto na Associação Internacional de Trabalhadores como na
sociedade como um todo.

Tendo em vista a necessidade de trabalhos que enfoquem nas questões de gênero e sexualidade
no Brasil, especialmente no que se refere à prostituição, esta pesquisa tem como objetivo a
análise de um dos mais famosos cabarés do Recife, a boate Chantecler, desde seu surgimento
até o seu suposto declínio definitivo. Por meio das reportagens veiculadas nos periódicos Diário
da Manhã e Diario de Pernambuco, perfazemos seu percurso histórico escrutinando o cotidiano
deste espaço através de duas vertentes, entre as quais, a realização de uma exposição artística
durante a ditadura civil-militar, a Coletiva Chantecler, e a reconstrução de alguns fragmentos
biográficos das prostitutas e clientes que frequentavam o local. A justificativa da pesquisa
também reside na interligação entre a boate e o último prédio no qual ela funcionava, pois, o
edifício em questão é um monumento datado do século XIX e tombado pelo Instituto do
Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – IPHAN desde 1998. Trabalhando com perspectivas
ligadas às esferas do gênero, sexualidade e memória, optamos por utilizar múltiplas teorias que
subsidiassem e enriquecesse esta discussão. No que se refere às teorias de gênero, três correntes
do feminismo foram empregadas: o feminismo eurocêntrico, o feminismo decolonial e o
putafeminismo. No campo da sexualidade, acionamos as autoras que trabalham com a
historiografia da prostituição em âmbito nacional, nos fornecendo uma discussão sobre o tema
e seus desdobramentos dentro da zona meretrícia. Já na área da memória, falamos sobre os
embates sofridos pela construção e consolidação da memória coletiva sobre a boate Chantecler
e os descasos promovidos pelas instituições na restauração e preservação do edifício. Estando
o nosso objeto localizado em uma das principais capitais brasileiras no decorrer da República,
a contextualização histórica tanto em âmbito nacional como da cidade do Recife se faz
extremamente necessária, para que possamos compreender como o prostíbulo funcionava e
resistia as constantes investidas dos órgãos oficiais.

Esta dissertação propõe-se a realizar um trabalho de análise investigativa sobre a atuação da
produtora de filmes e vídeos "Brasil Paralelo", com foco sobre suas produções que abordam
temáticas da história e de política. Busca-se examinar como a empresa de educação e
entretenimento associada à grupos da nova direita e bolsonaristas mobiliza em seus materiais
determinados usos do passado e da história em torno de um projeto estratégico de disputa
ideológica no seio da internet e das mídias digitais, investigando como se caracteriza a
produtora e seus intelectuais, sua formação e sua trajetória na conjuntura, seus discursos, seus
principais projetos e como ela se articula na sociedade civil a partir de determinados
interesses políticos e sociais. Neste ínterim, se analisa a influência exercida pelo autor Olavo
de Carvalho na produtora, considerado mentor intelectual do projeto da Brasil Paralelo. De
modo concomitante, a pesquisa procura analisar os problemas teórico-metodológicos relativos
ao conteúdo presente em suas narrativas de cunho revisionista/negacionista ofertadas como
material educativo de história, e toda problemática que se coloca a partir daí no âmbito da
escrita, do ensino e da publicização da disciplina. Com base nestes elementos, a pesquisa
também apresenta um estudo de caso sobre como o discurso anticomunista é promovido nas
produções da Brasil Paralelo, representando um dispositivo ideológico fundamental que
transpassa a amplitude dos conteúdos da produtora por meio da difusão da teoria conspiratória
do "marxismo cultural". A partir do arcabouço teórico gramsciano, procura-se identificar e
analisar as relações estabelecidas entre a empresa, os intelectuais orgânicos e as organizações
da nova direita, e o Estado – em sentido ampliado – na representação e na articulação de
interesses de grupos dominantes, atuando em prol da reprodução e da legitimação dos seus
valores e suas concepções de mundo na sociedade capitalista brasileira. Para tanto,
examina-se as bases ideológicas ultraliberais, conservadoras e anticomunistas da produtora,
bem como seus principais eixos de produção de consenso na conjuntura. Nestes termos, o
objeto se insere no quadro mais amplo do processo de atualização dos mecanismos de
dominação e das estratégias de hegemonia da burguesia no Brasil, onde novas formas
organizativas e aparelhos de ação político-ideológica emergem nas trincheiras de uma
derradeira "guerra cultural".

No romance histórico Guerra e Paz (1863-1869), nota-se uma História comparada ao oceano,
profunda, misteriosa e poderosa o suficiente para transformar tudo por onde passa. Tendo isso
em vista, o principal objetivo desta dissertação é analisar a concepção de História em Guerra
e Paz. Primeiro, busco compreender a História viva e infinita perceptível na teoria dos
infinitesimais apresentada em Guerra e Paz. Depois, investigo o caráter misterioso e poderoso
dos movimentos históricos através das relações entre o indivíduo e a História no romance em
evidência. Por fim, exploro as limitações impostas à infinita, viva, poderosa e misteriosa
História focando nas relações de Liev Tolstói com os campos ficcionais e historiográficos.
Assim, torna-se possível defender a hipótese de que Tolstói, no intenso debate entre os
intelectuais russos sobre os projetos de modernização da Rússia, propôs um novo modo de
conceber a História, baseado na fundamental atenção aos infinitos e vivos elementos do
presente.

A hipótese central da presente tese é que as relações sociais feudais de poder e dominação
social, no reino da França nos séculos XII e XIII, podem ser caracterizadas nos termos de
um Estado feudal. Sustenta-se que essa apreensão teórico-analítica da realidade feudal
abrange e reproduz com maior complexidade e alcance a dialética concreta do período.
Partiu-se da crítica às concepções teóricas e historiográficas predominantes, que oferecem
outras perspectivas analíticas, à consideração do traço mais essencial das configurações
do Estado feudal: a contradição elementar entre senhores e camponeses, a luta de classes
da formação feudal. Defendeu-se que o Estado é a expressão dessa relação social
contraditória, que se reproduz de forma descentralizada tendo como base a conformação
histórica da realidade francesa do período, bem como sustentou-se a inserção ativa e
reativa do campesinato na configuração dessas estruturas políticas.

O presente trabalho tem como objetivo investigar os discursos produzidos por Cesário de
Arles (c. 470-542) acerca das categorias da doença e da cura e dos sistemas terapêuticos,
conjuntos de práticas e crenças propostas como eficazes para restaurar a saúde dos enfermos,
as quais contavam com seus próprios praticantes ou "agentes da cura", personificados pelas
figuras do médico, do presbítero, do santo e do curandeiro popular. Para isso, fez-se uso de
uma ampla documentação produzida, mormente, entre os séculos V e VII, com destaque para
os sermões de Cesário de Arles, mas também abrangendo: algumas narrativas hagiográficas,
como a Vita Caesarii de Cipriano de Toulon e outros, as duas Vitae Radegundis, escritas por
Venâncio Fortunato e Baudonívia e a Vita Martini de Sulpício Severo; tratados sobre a teoria e
a prática médica, tais quais a Epistula ad Pentadium de Vindiciano e o De medicamentis de
Marcelo de Bordeaux; além das célebres Etymologiae de Isidoro de Sevilha. Valendo-se da
útil metodologia da Análise do Discurso Crítica e estabelecendo diálogos com a história
política, cultural, religiosa e a médica, o estudo seguiu diferentes etapas. Em primeiro lugar,
abordou-se a trajetória de vida de Cesário na Gália do século VI, um período marcado pelo
poderio dos bispos e dos esforços eclesiásticos pela conversão e cristianização dos campos.
Em segundo lugar, discorreu-se acerca das concepções medievais, por um lado, do corpo e da
alma e, por outro, da saúde e da doença, as quais se encontravam profundamente interligadas.
Adiante, explicou-se como o relacionamento entre os sistemas terapêuticos não era pautado
tão somente por conflitos, mas envolvia trocas e diálogos. Ademais, tendo por base a
documentação, procedeu-se à caracterização de cada um dos sistemas terapêuticos, seus
agentes e práticas. Além disso, por tal análise, verificou-se que o limiar entre os três sistemas
se encontrava, por vezes, apagado, e que, ao manter uma distinção hierárquica entre eles,
Cesário cumpria o objetivo discursivo de sustentar uma relação assimétrica de poder no meio
social com a Igreja em seu topo.

A Constituição de 1934 e os decretos da legislação trabalhista desse período possibilitaram
rearranjos no operariado carioca, alargando a discussão sobre uma maior autonomia
sindical e, pelo menos no papel, uma maior liberdade de expressão para os meios de
comunicação. Com base nesse novo contexto histórico, a dissertação tem por objetivo
analisar dois projetos políticos distintos que ocorreram na imprensa carioca no ano de 1935.
O primeiro será estudar o projeto político contido no jornal A Manhã, ligado ao movimento
aliancista e de esquerda. A base da análise será pautada em entender como ele tentou
mobilizar os trabalhadores para as suas fileiras e como ele se portou sendo um órgão da
imprensa operária no campo jornalístico da época, vivendo com poucos recursos e o perigo
da censura. O segundo projeto político será analisar O Jornal, periódico que fazia parte do
grande conglomerado jornalístico Diários Associados, que apresentava um projeto político
em consonância com os grupos do poder, tendo uma produção caracterizada como
"empresarial". No embate entre os dois projetos políticos, se pretende discutir as relações
trabalhistas da época, o papel das autoridades e do Estado, as diferentes visões sobre as leis
sociais e as diferenças de tratamento sobre greves, comícios e convenções coletivas.

O presente trabalho almeja discutir o desenvolvimento do futebol nos Subúrbios
do Rio de Janeiro na primeira metade do século XX. A análise será feita a respeitos dos
clubes e competições organizados nestas localidades, como forma de identificar alguns
dos agentes envolvidos e suas formas de atuação ao longo destes processos. Assim,
buscamos dar vozes a pessoas outrora esquecidos e que, principalmente, contribuíram de
forma decisiva para o desenvolvimento futebolístico Capital Federal do Brasil e também
fora dela, haja vista a influência cultural. que centro político nacional exerceu ao longo
da Primeira República.

O presente trabalho tem como objetivo analisar as relações entre escravidão,
cafeicultura e a inovação tecnológica aplicada, principalmente, ao beneficiamento do
café no Vale do Paraíba Fluminense. Este processo se deu um contexto de forte
expansão dos mercados globais do café, pois tratava-se de um dos principais
estimulantes utilizados pelas classes trabalhadoras urbanas dos Estados Unidos e da
Europa na segunda metade do século XIX. A Vila de São Pedro de Cantagalo, fundada
em 1814, é um espaço privilegiado para realizarmos esta investigação. A partir da
década de 1860, esta região vivenciou um intenso processo de inovação tecnológica no
beneficiamento e no transporte do café, com a inauguração da Estrada de Ferro
Cantagalo, que contribuiu significativamente para que a cafeicultura local atingisse seu
apogeu e maturidade. A inovação tecnológica incidia sobre a produção das fazendas de
duas maneiras: 1) permitia aos proprietários expandir suas plantações mesmo quando a
aquisição de novos trabalhadores se mostrou difícil nos anos finais da escravidão; e 2)
mostraram-se capazes de ampliar os mecanismos de acumulação cafeeira, na medida em
que aumentavam e/ou preservavam o valor de uso da mercadoria em questão, cujo
aroma e sabor eram suscetíveis à bruscas variações em razão do contato com a umidade.
Por estas razões, a região de Cantagalo, área de atuação de grandes escravistas como
Antônio Clemente Pinto, o Barão de Nova Friburgo, e do Comendador Jacob Van
Erven, se tornou uma das maiores produtoras de café do Império do Brasil até a crise da
abolição.

A Companhia Estrada de Ferro Macaé-Campos foi responsável, no último quarto do século
XIX, por escoar uma quantidade relevante da produção agrícola, além do transporte de
passageiros, entre o norte da província fluminense e a região portuária do Rio de Janeiro, na
Baía de Guanabara. Para isso, essa empresa operava uma ferrovia entre as cidades de Campos
dos Goytacazes e Macaé, de onde as mercadorias partiam por transbordo do porto de Imbetiba
para a Corte. Os municípios do Norte e Noroeste da província fluminense possuíam uma
expressiva produção agrícola, principalmente café e açúcar. A Macaé-Campos não era a única
alternativa para escoar essas mercadorias, mas as fontes indicam que ela assumiu grande
relevância na logística de transportes do norte fluminense. A partir de dados contábeis e

operacionais, é analisada a demanda e a rentabilidade do serviço prestado pela Macaé-
Campos. A quantidade de passageiros e mercadorias transportados por ela possibilitava

grandes rendimentos. No entanto, as despesas com empréstimos prejudicavam a saúde
financeira da empresa, impedindo o pagamento de dividendos aos acionistas e ameaçando sua
existência.

O presente trabalho tem como objetivo analisar as experiências femininas durante
momentos das Reformas Religiosas no século XVI e compreender os sentidos elaborados por
elas acerca das transformações em seu meio. Nesse sentido, as trajetórias de Jeanne de Jussie
e Marie Dentière, uma freira e uma protestante, respectivamente, nortearão as observações
sobre o quadro em questão. A escrita será levada em conta como o principal mecanismo
mobilizado por ambas para defender seu posicionamento. Os papéis sociais, pautados pelo
gênero, atribuídos de maneiras diferentes dentro dos grupos religiosos, compõem uma
importante questão que é analisada sob o filtro dos discursos que circulavam acerca das
mulheres. O processo de confessionalização de Genebra configura o espaço em que
transcorrem as narrativas de ambas as personagens, espaço que também viveu os impactos do
poder de circulação de ideias viabilizado pela utilização da imprensa.

A presente tese discutiu a temática dos conflitos atrelados à posse e à propriedade
da terra no Amazonas, entre os anos 1870 e 1910, no decurso da transição do Império à
República. Apresentou, a partir do escrutínio de processos judiciais e outras fontes
documentais, os impactos decorrentes da expansão dos interesses do mercado capitalista
para o interior da floresta e sobre os seus habitantes seculares, notadamente as querelas
físicas ou jurídicas. Em um contexto marcado pela necessidade diuturna de acumulação
de capitais, sintetizada na apropriação das chamadas terras de seringa, diversas foram
as estratégias utilizadas para a sua realização. A consagração dos chamados direitos de
propriedade, como se evidencia neste trabalho, foi parte fundante dessa trajetória.
Pode-se aferir, através da interface entre o Direito e a Lei, as decisões do Poder
Judiciário mediante o seu acionamento em face de uma demanda, as leituras realizadas
pelas partes em relação aos temas discutidos e o posicionamento do julgador consagrado
nos vereditos. A multiplicidade de situações analisadas permitiu questionar a lógica
proprietária que se estabeleceu no país, estruturalmente fundamentada no apossamento
ilegal sem constrangimentos. Esse movimento permite, portanto, defender, do ponto de
vista histórico e jurídico, as diversas comunidades atingidas por dinâmicas que a elas
são estranhas.

A região do Aljarafe sevilhano é conhecido por ser uma das principais produtoras de azeite
no mundo. Mesmo sendo cultivado desde a Antiguidade, sua produção atingiu seu ápice
durante o período islâmico, atrelado ao comércio mediterrânico. Mesmo após a conquista
castelhana de Sevilha em 1248, houve a manutenção deste tipo de cultivo especializado na
região. Verifica-se, portanto, uma continuidade da paisagem aljarafenha entre o período
islâmico e o cristão. No entanto, entre um período e outro, para além de uma mudança
sobre quem exercia o domínio da região, verifica-se que houve a incorporação deste
território a uma nova formação social, a feudal, distinta da islâmica anterior. Assim, a
manutenção deste tipo de cultivo em cada formação social atendia a pautas sociais,
econômicas e políticas distintas. Este trabalho tem por objetivo realizar um estudo
comparativo da inserção do Aljarafe sevilhano em duas formações sociais distintas, tendo
como balizas temporais o Califado Almôada e o reinado de Alfonso X.

Propomos nessa dissertação interpretar a relação entre indústria e escravidão no Brasil
oitocentista. Nossa proposta está em incluir o desenvolvimento das atividades fabris em
duas novas perspectivas: considerá-los a luz da construção do capitalismo no Brasil e o
fortalecimento da escravidão no século XIX, e, também, adicionar os empreendimentos
manufatureiros do oitocentos do Brasil dentro da história da indústria e industrialização
nacional. Nesse sentido, pretendemos demonstrar fortes indícios da relação sinérgica
entre indústria e escravidão através da utilização de escravizados nas atividades
industriais, na argumentação de proprietários de fábricas sobre a necessidade de novos
escravizados para o crescimento do setor fabril e a relação entre as mercadorias
produzidas nessas fábricas com o recrudescimento do tráfico ilegal de escravizados. Isso
significa que no período anterior a década de 1870 foi consolidado no Brasil um tipo de
indústria que tinha como sua principal características as relações sociais da escravidão.
Para isso, pretendemos também dimensionar o tamanho dessa Indústria em território
nacional e seus setores dinâmicos e sua participação nas pautas de exportações. Dessa
maneira, será possível observar o processo de modernização da economia brasileira
concomitante com a expansão da escravidão.

A presente pesquisa tem como foco a análise da trajetória de libertos, forros e escravos que
exerciam uma atividade ao ganho denominada "atravessamento de negros novos". Nossas
hipóteses foram formuladas a partir da análise das escrituras de liberdade que nos forneceram
preciosas informações sobre a circulação de indivíduos entre a cidade do Rio de Janeiro, o
Recôncavo da Guanabara, Minas Gerais e as minas de Goyas e Cuiabá, o que nos levou também
a incorporar nesses escritos, uma série de conflitos envolvendo atravessadores e contratadores
disponíveis em periódicos e no Arquivo Histórico Ultramarino. Por conta disso, inserimos
dados sobre as mutabilidades do espaço fluminense, sobretudo, aqueles que apontam para a
desfiguração da paisagem colonial e imperial, o que impossibilita a apreensão de um vasto
sistema de rotas, que integrava rios, portos e estradas. Ao longo do texto, também discutiremos
o conceito de economia costumeira, base teórica desta tese, bem como as problemáticas
documentais que envolvem os processos de libertação dos pequenos planteis de escravos e sua
ascensão a categoria de liberto, ou seja, o processo de socialização.

Esta dissertação analisa as complexas relações que a Igreja Católica manteve com a ditadura
civil-militar a partir da atuação do Santuário Nacional de Nossa Senhora da Conceição
Aparecida entre 1963 e 1972. Para tanto, busco compreender como o clero de Aparecida
vivenciou os processos de polarização e radicalização políticas que marcaram os últimos
meses do governo João Goulart e como os padres redentoristas, responsáveis pela
administração do Santuário, se posicionaram em relação ao golpe de 1964. Ao mesmo tempo,
busco entender os valores comuns que uniram os religiosos de Aparecida e o regime militar, a
partir de comemorações realizadas pelo Santuário, como o Jubileu de 250 anos de Aparecida
celebrado em 1967, bem como o lugar ocupado pela padroeira do Brasil no discurso
cívico-patriótico enquanto elemento importante para a formação do consenso em relação ao
regime inaugurado em 1964 e, sobretudo, no contexto das comemorações do Sesquicentenário
de Independência do Brasil, em 1972.

O período compreendido entre o golpe de 2016, até sobretudo as eleições de 2018, configura o
ponto alto da recente crise política e econômica brasileira. Essa conjuntura instável ofereceu os
ingredientes necessários para que Jair Bolsonaro conseguisse se tornar uma alternativa política
para uma parcela relevante da sociedade. E é justamente em meio a esse atravessamento
temporal que a presente pesquisa se desenvolve, objetivando captar a nervura da ideologia
bolsonarista, além de partir do pressuposto de que o fascismo, assim como o bonapartismo, não
são experiências datadas, e que podem, em condições históricas específicas ressurgirem com
suas devidas adaptações nos mais variados contextos políticos. Nesse sentido, a análise
empregada nesta pesquisa tem como norte a compreensão da história do tempo imediato, em
meio à efervescência dos acontecimentos mais recentes, fazendo o esforço de entendimento da
totalidade das contradições do Brasil. Não obstante, os resultados de pesquisa apontam para o
entendimento do bolsonarismo enquanto um movimento histórico dotado de uma ideologia com
forte presença de elementos fascistas, com a qual frações da classe dominante brasileira se
aproveitando de fissuras das estruturas do Estado brasileiro, bem como da crise orgânica aberta
em tal período, optaram por retomar uma vez mais a contrarrevolução a quente, tensionando
ao máximo as bases da democracia burguesa no Brasil em prol de um projeto político calcado
no autoritarismo e coerção da diversidade que compõe a classe trabalhadora.

A tese tem como objetivo analisar a trajetória política e intelectual de Dias Gomes,
intelectual, (tele)dramaturgo e militante filiado ao Partido Comunista do Brasil (PCB), a
partir de três de seus textos teatrais: O Berço do Herói (1963), O Santo Inquérito (1964)
e O Túnel (1968). Os cincos anos que separam essas três obras foram marcados pela
profunda crise dos ideais de engajamento da intelectualidade pecebista, elemento que
tensionou a relação entre a arte e o desejo de transformar a sociedade brasileira. A partir
das obras podemos apreender a atmosfera de impasses e expectativas partilhados por
parcelas das esquerdas em uma conjuntura de intensas transformações políticas,
econômicas e sociais. Cada um dos textos teatrais apresenta elementos específicos, que
dialogam com as respectivas conjunturas em que foram produzidos, como as expectativas
acerca da revolução brasileira, o golpe civil-militar e a institucionalização da ditadura, a
crise dos paradigmas de transformação da sociedade e a busca por novos caminhos de
atuação política-intelectual. Eles consubstanciam, enfim, os dilemas de um intelectual de
esquerda na encruzilhada, que buscou compreender os desvios tomados por um país que
parecia estar, em suas concepções, no caminho certo da história.

Esta tese de doutorado tem como objetivo central analisar e compreender as mobilidades
sociais e espaciais construídas nos Sertões de Piranhas e Piancó, da Capitania da Paraíba
do Norte, ao longo de todo o século XVIII, a fim de verificar como estes sertões estavam
interligados a outros espaços coloniais por trajetórias sociais e redes de contato, comércio
e poder. Com o processo de conquista e colonização iniciado ainda no século XVII, mas
intensificado nas primeiras décadas do século XVIII, verificamos serem construídas rotas
de comunicação importantes para as dinâmicas sociais locais. Essas conexões, que
ligaram a Povoação do Piancó (1702-1772) e Vila de Pombal (1772-1827) a outras
localidades, durante o século XVIII, mostram-nos como conceitos de isolamento e
dependência já não são suficientes para tratar daquela realidade. Aqui, entendemos essas
mobilidades não apenas como sinônimos de movimentações físicas, mas se traduzem na
capacidade dos sujeitos históricos de se relacionarem com outros espaços e outros
agentes, de multiplicar as possibilidades de acesso a relações e posses e à manutenção
destas. Dessa forma, mesmo aqueles sertanejos que viveram fixos à terra e à produção
rural construíram práticas de mobilidade ao estabeleceram conexões sociais, econômicas
ou políticas que não se restringiam àquele sertão onde habitavam, mas o cruzavam e
expandiam suas fronteiras continuamente. Para tanto, enveredamos na análise histórica
de um amplo conjunto documental produzido em nível local pelos tabeliães cartoriais dos
Sertões de Piranhas e Piancó, que registraram as mais variadas tipologias documentais
entre 1719 e 1800, bem como outros suportes documentais de caráter administrativo
disponibilizados em diferentes arquivos e instituições. Diante disso, essa tese colabora
com a história social dos sertões da Paraíba e, paralelamente, das capitanias do Norte ao
analisá-los pela ótica das conexões sociais e práticas de mobilidade dos sujeitos coloniais
que não apenas participaram da conquista, mas que construíram e levaram a esses espaços
suas perspectivas de vida e experiências desenvolvidas em outros lugares e que, através
de diferentes formas de contato com populações nativas e com uma paisagem singular,
ressignificaram aquele sertão, no século XVIII.

Este trabalho tem como objetivo principal analisar a narrativa histórica do Gukanshō, uma
crônica japonesa escrita em 1219 pelo monge Jien, da escola budista de Tendai. O
documento é uma importante fonte primária para entender o período de transição política
entre a Corte de Heian e o Shogunato de Kamakura, quando disputas e intrigas entre
diversas figuras de poder criavam uma dinâmica de instabilidade que não se resumiu à
simples mudança de um tipo de governo por outro. Mas para além da criação de uma
memória histórica, a narrativa de Jien busca apresentar um projeto político efetivo
visando um futuro próximo, sendo ele mesmo personagem de um contexto de
instabilidade que precedeu um novo levante armado entre forças adversárias. É neste
sentido que a presente pesquisa buscou entender como o monge Jien, um intelectual do
século XIII, se usou da interpretação do passado e processo histórico da Corte Imperial
japonesa para criar um discurso cuja linha argumentativa se baseou em Princípios divinos
que previram as modalidades de governo que regeram o Estado em toda sua história. Isso
não apenas permite compreender como a história pode ser usada como estratégia de
afirmação política, mas também revela pontos importantes do imaginário social corrente
no período, bem como de que maneira os diversos poderes disputavam o domínio do
Estado e a hegemonia sobre o território naquele período de transição.

Nascido em Alagoas, Ladislau de Souza Mello Netto transitou nos mais distintos espaços em
seus 56 anos vividos. Botânico, foi diretor do Museu Nacional e lá consolidou sua carreira e
contribuiu na construção e desenvolvimento de diversos campos científicos. Concomitante à
resistência e luta da população negra da Corte brasileira pela liberdade, Netto foi simpatizante
e ativista da causa abolicionista. Por meio da análise de mais de mil aparições do nome de
nosso personagem na imprensa brasileira, conseguimos traçar alguns dos caminhos
escolhidos por ele ao longo de sua história. Intelectual, o botânico nos deixou uma gama de
trabalhos que nos possibilitou compreender parte de seu pensamento científico. Suas
habilidades variavam naturalmente entre a Arte, as Letras, a Ciência e a Política. A
singularidade e complexidade deste homem são questões que fundamentaram este trabalho.
Partindo desse pressuposto, esta tese tem como objetivo central apresentar algumas versões
da trajetória de vida deste sujeito.