Esta dissertação tem como objetivo analisar parte do desenvolvimento do fenômeno conhecido como Pejotização no Brasil. Para isto, buscamos investigar através do período de 2009 a 2016, fundamentalmente a partir de documentos judiciais expedidos pelo TRT-1 (Rio de Janeiro), questões que envolvem a forma na qual a fraude se constrói, qual o posicionamento dos sujeitos frente à Justiça do Trabalho, as distintas – e por vezes controversas – maneiras as quais esta Instituição se defronta com a Pejotização, quais asprincipais áreas da economia afetadas, mapear as empresas que instituem estes falsos contratos, apresentar os profissionais que mais aparecem como a parte que busca seus direitos na Justiça, enfim, analisar pontos chaves que nos permitem compreender melhor as nuances da Pejotização. De modo complementar, procuramos também apontar como os agentes envolvidos neste tipo de contratação – trabalhador, empregado e Justiça do Trabalho – a encaram, demonstrando os diversos discursos que emergem destes sujeitosa partir de entrevistas e reportagem em revistas digitais e fontes sindicais. Em suma, o foco desta investigação se ramifica em duas vertentes: ao mesmo tempo em que procuramos apresentar como a Pejotização se desenvolveu ao longo de recorte temporal escolhido, buscamos explorar como os sujeitos se comportam frente ao fenômeno, seja como aqueles que tentam se beneficiar através deste artifício ilegal ou mesmo de que forma o grupo no qual esta contratação é imposta se comporta.

O presente trabalho tem a finalidade de abordar os meios de proceder dos primeiros jesuítas em missão nos Brasis entre 1549 e 1558. Temos como objetivo estudar a capacidade adaptativa dos padres inacianos, chamada aqui de acomodação missionária, no processo de transposição da militância catequética do Velho para o Novo mundo, assim como os consequentes confrontos de consciência, frutos desse processo. Buscamos entender, como a instrumentalização da infância auxiliou os missionários na rotina de evangelização. Mais especificamente, pretendemos estudar o degredo de órfãos lusitanos para a Bahia, com o objetivo de propagação da fé cristã, e o recolhimento de meninos da terra com o mesmo intuito, ambos movimentos administrados pelos Jesuítas. Analisamos os processos que levaram à mudanças nas estratégias missionárias, e também o destino de alguns desses órfãos europeus.

Levando em consideração a distinção entre memória e história, este trabalho tem por objetivo compreender que memórias foram mobilizadas em narrativas biográficas sobre guerrilheiras que atuaram durante a ditadura civil-militar brasileira. Publicadas no pós-redemocratização, as datas de produção dessas biografias são essenciais para este estudo, pois permitem o mapeamento da memória social sobre o período ditatorial, uma vez que o tempo presente da construção da narrativa influencia diretamente a maneira de recordar os eventos do passado. Pretende-se, portanto, através da análise dos discursos biográficos, produzir uma "história da memória" e, fundamentalmente, observar as permanências e rupturas das formas de lembrar, identificando as possíveis memórias hegemônicas e subterrâneas e como estas se relacionam com as demandas de seus tempos. Além da memória, outro elemento essencial para a pesquisa é o gênero, posto que as biografias selecionadas tratam exclusivamente das vidas de mulheres, sendo estas: Iara Iavelberg, com biografia escrita por Judith Patarra (1992); e Dilma Rousseff, com obra de Ricardo Batista Amaral (2011). Ao observar as formas de lembrar os passados dessas ex-guerrilheiras, será possível examinar quais os olhares lançados para as atuações femininas na política – primordialmente nas esquerdas – como e por que estas foram recuperadas e recontadas.

Esta dissertação tem como objetivo analisar a construção da memória da escritora nicaraguense Gioconda Belli sobre a Revolução Popular Sandinista. A análise estabelece como foco as críticas que a autora realizou sobre a revolução na Nicarágua. Durante a década de 1970, muitas mulheres ingressaram nas fileiras da Frente Sandinista de Libertação Nacional (FSLN) e imprimiram importantes contribuições na condução do processo revolucionário. Dirigiram ações armadas, ofereceram apoio logístico na guerrilha e ocuparam cargos na Junta de Governo de Reconstrução Nacional (JGRN) em 1979. Junta que chegou ao poder após o triunfo da revolução que liquidou a ditadura da família Somoza, uma das mais longas e repressivas ditaduras latino-americanas. Esse movimento se inspirou nos princípios de soberania nacional e justiça social defendidos por Augusto Nicolás Calderón Sandino, primeira liderança popular do movimento de resistência à ocupação e ingerência estadunidense na Nicarágua, no final da década de 1920 e meados dos anos 1930. Ao assumirem o poder décadas depois, os sandinistas enfrentaram um longo e árduo caminho para a reconstrução do país, dilacerado pelas cicatrizes da guerra. Nesse contexto marcado por profundas divergências – políticas, sociais, econômicas e ideológicas –, pela guerra contrarrevolucionária, la contra e a derrota eleitoral em 1990, alguns sandinistas cortaram os laços com o projeto da Frente, Gioconda Belli foi uma delas. Elencamos para esta pesquisa a obra El país bajo mi piel: memorias de amor y guerra (2001) no qual a autora formulou sua interpretação sobre o processo revolucionário. Estabelecemos como recorte temporal 1972, ano em que Belli publicou seu primeiro livro de poesia Sobre la Grama, e 1993 quando rompeu com a FSLN. Para ampliar nosso leque de análise e entender as tensões do processo revolucionários, a partir da perspectiva de uma outra mulher utilizamos o livro de memórias Guerrillera, mujer y comandante de la Revolución Sandinista: Memorias de Leticia Herrera (2013). Ao final, avaliaremos em que medida as críticas de Belli ao projeto da Frente visam construir projetos alternativos que promovam a transformação social da Nicarágua.

O presente trabalho tem a finalidade de discutir os motivos e os objetivos que o Exercito brasileiro possuiu ao homenagear e cultuar o mito de Maria Quitéria, heroína da Guerra de Independência brasileira, no ano do centenário de seu falecimento, em 1953, assim como estabelecer a relação desta consagração com o contexto social, cultural e político vivido à época.

O modelo de sacerdote perfeito foi elaborado no auge da época confessional, sobretudo na segunda metade do séc. XVI, através de um programa de Reforma dos costumes dirigido pela Coroa e a Igreja. Dessa forma, esse trabalho buscou analisar os decretos do Concílio de Trento, as ações políticas de Felipe II, assim como, utilizou-se os Manuais de Confessores, para averiguar a consolidação desse perfil moral do clero secular, e como esse mesmo perfil teria sido implantado na Nova Espanha através do III Concílio provincial mexicano. Por outro lado, este trabalho analisa as características dos pecados e delitos dos clérigos seculares que foram processados no Tribunal Eclesiástico do México em que tinham privilégio de foro

Nesta tese, analisa-se as relações estabelecidas entre esporte e política no contexto das comemorações do Sesquicentenário da Independência do Brasil, ocorridas entre 21 de abril e 7 de setembro de 1972. Discute-se como, no âmbito das celebrações, o esporte estabeleceu quadros de diálogo com o projeto de propaganda política em voga no país. Simultaneamente, trata-se o esporte como um objeto privilegiado para a compreensão das relações instituídas entre regime militar e sociedade civil em sua complexidade. Debate-se, mais especificamente, como o esporte constituiu-se em um mecanismo de reafirmação de um consenso social estabelecido em torno da ditadura militar.

Os estudos sobre as revoluções na América Latina, no século XX, ainda demandam muito trabalho no que se refere a pensar na participação das mulheres nesses processos, enquanto "atrizes político-sociais". Além disso, é importante que seja analisado como essa participação esteve, ou não, vinculada ao debate do feminismo, entendido como um conceito e uma teoria política que emerge com especificidades na região latino-americana. A pesquisa feita nesta dissertação teve como objetivo compreender, por meio da literatura produzida pela escritora e intelectual nicaraguense Gioconda Belli (1948) — e de sua trajetória como militante sandinista e feminista —, como esses debates sobre gênero e Revolução estiveram relacionados no processo vitorioso na Nicarágua, em 1979. Assim, teve como eixo de análise o uso da literatura como fonte para a História e o gênero como categoria de análise histórica. Dessa forma, nesta dissertação buscou-se examinar a narrativa de Belli para compreender como o seu discurso feminista se relaciona com a busca pela emancipação dos povos, e como se transforma, na medida em que a Revolução vai se consolidando e que a autora se envolve nos debates revolucionários. Para isso, foi importante considerar como sua trajetória esteve relacionada ao processo sandinista, e qual foi sua participação na Revolução, encabeçada pela Frente Sandinista de Libertação Nacional (FSLN) e o posterior governo revolucionário. O recorte temporal data da publicação de seu primeiro livro de poesia, Sobre la grama, em 1972 — também ano de sua entrada na FSLN —, até 1993, ano em que Belli rompe de maneira definitiva com a Frente. As outras obras analisadas são os poemários Línea de fuego (1978), Truenos y arcoíris (1982) e De la costilla de Eva (1986); os romances La mujer habitada (1988) e Sofía de los presagios (1990); e suas memórias, publicadas como El país bajo mi piel – memorias de amor y guerra (2001).

Esta tese busca examinar o papel do compositor Heitor Villa-Lobos (1887-1959) na diplomacia cultural do Brasil entre as décadas de 1920 e 1950. O conceito de diplomacia cultural busca delimitar a ação de determinados grupos sociais – escritores, jornalistas, professores, pesquisadores, músicos e artistas plásticos, entre outros – nas relações internacionais, estando ou não articulados com os meios diplomáticos oficiais. Nesta tese, o foco recai sobre a ação de Villa-Lobos e de outros músicos envolvidos com a difusão da produção cultural brasileira no exterior, bem como a relação estabelecida entre eles e seus congêneres em outros países – especialmente nos continentes americano e europeu. Heitor Villa-Lobos dedicou um tempo expressivo de sua carreira de músico ao Estado, entendendo a música como um importante instrumento de educação e de promoção do entendimento entre os povos. Nesse sentido, suas ações transcorreram em duas vias: a pedagógica – por meio do programa de educação musical implementado no Distrito Federal a partir de 1932, e depois disseminado pelo Brasil – e a diplomática – especialmente a partir da década de 1930, quando atuou como um emissário musical do Brasil – e da música de concerto local – em países da América e da Europa, além de Israel. Nesse sentido, o presente texto examina as possíveis relações entre música, sociedade, política e relações internacionais em meados do século XX a partir da trajetória de Villa-Lobos. Apesar da importância da "diplomacia informal" exercida pelo músico, um exame mais minucioso e sistemático dessa atuação constituía uma lacuna historiográfica, que esta tese procurou trazer à luz. A tese desdobra-se em duas frentes. A primeira busca responder de que modo as memórias de e sobre Villa-Lobos, construídas ao longo de décadas, ajudaram a constituir uma relação direta e unívoca entre sua obra e a identidade nacional. O processo de construção de memórias consolidou uma narrativa hegemônica sobre Villa-Lobos que, de tão ecoada, foi assumida por vários pesquisadores e orientou boa parte dos trabalhos acadêmicos sobre o tema. A segunda frente discute o processo pelo qual Villa-Lobos se tornou o principal diplomata musical brasileiro de seu tempo, e como essa atividade expressou interesses do Estado (em especial o Itamaraty) e dos músicos eruditos, além, é claro, dos interesses pessoais e profissionais do próprio compositor, cioso de conquistar novos mercados, para além do reduzido campo da música erudita no Brasil.

Nesta investigação, abordamos a formação das vilas de Cantagalo e Nova Friburgo ao longo do século XIX sob o impacto do recrudescimento da escravidão e da difusão da cafeicultura nos Sertões do Leste da Província Fluminense. Diante disso, dividimos esse estudo em duas partes, tencionando compreender as alternâncias entre as escalas macro e micro a partir da relação entre o desenvolvimento de Cantagalo e Nova Friburgo e os empreendimentos do Barão de Nova Friburgo. Primeiramente, abordamos os aspectos socioeconômicos das vilas para depois apresentarmos os aspectos referentes à acumulação e à concentração da propriedade escrava na vila de Cantagalo. Na segunda parte desta tese, examinamos a trajetória de Antônio Clemente Pinto, 1º Barão de Nova Friburgo, sua ascensão econômica e os símbolos de distinção social reunidos. Após esse aspecto mais geral, nos dedicamos ao estudo da formação e da estrutura do complexo agrário cafeeiro que articulava quinze propriedades em torno de um conjunto volumoso de trabalhadores escravos. Em seguida, concentramos nossa atenção no trabalho de escravos e livres, partindo do tráfico de escravos e realizando um diagnóstico das características demográficas das escravarias. Verificamos, ainda, a introdução dos colonos portugueses e as desventuras relacionadas à tentativa de expandir o trabalho livre nas propriedades do Barão de Nova Friburgo. Por fim, exploramos a construção da Casa Comissária Friburgo & Filhos, perscrutamos o balancete de 1861 e compreendemos como a firma se constituía como o centro dinâmico da agricultura escravista do Barão de Nova Friburgo.

Essa tese tem como principal objeto as dissertações produzidas pelas trêsprimeiras turmas do curso de mestrado em História da UFF. Observamos, quantitativa e qualitativamente, a presença de temas, recortes, fontes, perspectivas teóricas, metodológicas, e referências bibliográficas. Esse esforço é realizado principalmente nos três capítulos que compõem a "Parte 2 – Novos historiadores em Niterói", onde apresentamos as dissertações e os perfis intelectuais dos principais docentes do curso. Na primeira parte da tese – "Estado, universidade e desenvolvimento historiográfico" - analisamos como foram determinantes para os rumos da produção científica em História o quadro político e institucional engendrado pela ditadura e disposições burocráticas internas do programa de mestrado. A última parte - "História da historiografia" - pretende compreender os trabalhos defendidos no mestrado da UFF no conjunto da produção historiográfica nacional, estabelecendo suas contribuições, especificidades e principais tensões intelectuais. Por fim, analisamos o sentido político das dissertações.

Este trabalho sobre o comércio e os transportes no Brasil oitocentista analisa o surgimento e a
consolidação da navegação a vapor no Brasil, a partir da trajetória da Companhia Pernambucana
de Navegação a Vapor. A empresa, que teve sede no Recife-PE, foi criada em 1853 sob a forma
de um monopólio concedido pelo governo imperial para a incorporação de uma sociedade que
promovesse a navegação regular de navios a vapor, entre os portos de Maceió, Alagoas, e
Fortaleza, Ceará. Entre os anos de 1850 e 1870, a companhia conviveu com a concorrência
entre a navegação a vapor e a vela, além das querelas políticas e interesses econômicos que a
envolveram a questão da nacionalização da cabotagem brasileira. Porém, durante o período de
atividades da companhia, a empresa ampliou sua área de navegação e se inseriu como agente
da integração na região, colaborando para intensificar as trocas comerciais do mercado interno,
a distribuição da produção local para o mercado externo e a circulação de pessoas e de
informação. Com base em uma ampla gama de documentação composta por atos
administrativos, debates parlamentares, relatórios ministeriais, relatórios dos presidentes de
Província, periódicos diversos, além da documentação institucional produzida pela Companhia
Pernambucana de Navegação, esta tese tem como objetivo contribuir para o desenvolvimento
dos estudos sobre o Oitocentos brasileiro, ao analisar aspectos econômicos, políticos,
regulamentares e de infraestrutura que permearam o desenvolvimento dos transportes e da
navegação brasileira.

Este trabalho analisa a atuação do Partido Democrata no Congresso dos Estados Unidos da América durante a presidência de Ronald Reagan (1981-1989), presidente filiado ao Partido Republicano, especificamente em se tratando de políticas de welfare tal como entendido no contexto político e social americano, e políticas de bem-estar social, num sentido mais amplo. Através de bibliografia e fontes de época, identificaram-se algumas iniciativas-chave no Congresso que tratavam destes temas e fez-se uma análise da tramitação dessas iniciativas, com a atuação dos parlamentares do Partido Democrata, analisando-se seus discursos e materiais escritos publicados em fontes oficiais, com o auxílio de outras fontes como relatórios e notícias de jornal, procurando correlacionar esta atuação com injunções de ordem política e eleitoral, contextualizando esta atuação em relação a pressões eleitorais dos distritos ou estados ou a atuação da estrutura nacional do Partido Democrata. Assim, foi possível observar uma miríade de diferentes posições, a variar de acordo com a época, a iniciativa proposta, as características do eleitorado a que cada congressista respondia, bem como o processo de realinhamento eleitoral então em curso no sul dos Estados Unidos e a transição do Partido Democrata em direção ao centro do espectro político, não sem intensos debates internos que se situavam entre a valorização de um legado construído no âmbito do New Deal e da Grande Sociedade, por um lado, e a constatação, por parte de importantes atores do partido, da necessidade de atualização do discurso para um contexto de restrição fiscal e déficits orçamentários crescentes. Procurou-se ainda contextualizar estes debates e iniciativas legislativas à luz de um apanhado histórico sobre a noção de welfare e os programas que são tradicionalmente associados a essa nomenclatura, bem como da evolução da rede de proteção social dos EUA, além de uma discussão mais geral sobre o liberalismo norte-americano e o funcionamento do sistema político daquele país.

O objetivo desta dissertação é compreender como José Saramago se tornaria uma pessoa pública proeminente e não apenas um escritor premiado. Ao passo que conquistava cada vez maior sucesso literário, consolidava-se uma imagem de intelectual atuante. Para Saramago um escritor não deveria ser comprometido apenas com a matéria literária, sendo, então, importante desconstruir a imagem de um escritor neutro. Nesse sentido, também foi o objetivo desta pesquisa compreender a relação que Saramago realizou entre essa postura pública interveniente e sua obra literária, construindo uma argumentação pela responsabilidade do escritor. Bem como a relação que manteve com o Partido Comunista português (PCP), no qual se filiou ao nos anos 1969 e se manteve membro até o final de sua vida.

A pesquisa se organiza em torno de um objetivo geral: analisar as produçõesfotográficas que estão associadas ao poder colonial português, mais precisamente oregime salazarista no início da sua instauração. Nesse sentido, propõe-se a análise deduas séries fotográficas, seus circuitos sociais, assim como seus usos e funções em umcontexto colonial. A primeira é um conjunto produzido por fotógrafos profissionais emdois grandes eventos promovidos pelo regime: a Exposição Colonial de 1934 e aExposição do Mundo Português de 1940; a segunda, por sua vez, produzida nas missõesantropológicas sob a orientação do antropólogo António Mendes Corrêa (1888-1960),tais como os trabalhos na Exposição Colonial de 1934, as Missões da Guiné (com duascampanhas entre 1946-1947) e de Moçambique (com seis campanhas em 1936,1937/38, 1945, 1946, 1948 e 1955/56). Deste modo, busca-se compreender comooperou a relação entre fotografia e projeto colonial no início do regime salazarista.

Esta dissertação analisa as relações familiares e comunitárias dos escravos da Ordem de São Bento - também conhecidos como Escravos da Religião – alocados na Fazenda São Bento de Iguassú, no Recôncavo da Guanabara (Rio de Janeiro), na primeira metade do século XIX. Embora vivessem em um cenário de extrema exploração e violência, esses africanos e afro-brasileiros escravizados estabeleceram por meio do casamento, compadrio, e da participação na Irmandade de Nossa Senhora do Rosário, laços fundamentais para sua sobrevivência no mundo do cativeiro. Em que medida, Escravidãoe Religião influenciaram a experiência de vida dessas pessoas escravizadas? Quais as expectativas que os monges-senhores e cativos tinham com a família escrava? Para responder a essas e outras questões, utilizei uma gama variada de fontes, como registros paroquiais, inventários, testamentos, jornais. Para tanto empreguei duas abordagens, a do método de "ligação nominativa de fontes", já consagrado pela História demográfica, conjugado a História social na sua vertente micro-histórica.

O objetivo dessa pesquisa é estudar as mulheres em estado de viuvez que viveram entre os anos 1842 e 1853 no Recife em meio a Insurreição Praieira, com foco nas participações delas no mundo do trabalho e nas suas lutas pela sobrevivência. Analisei o fenômeno da viuvez feminina no século XIX tanto nas classes mais abastadas da sociedade como nas classes pobres, especificamente entre as trabalhadoras. Como fonte foram utilizados anúncios de dois jornais em circulação à época, o Diario Novo e o Diario de Pernambuco, além de inventários e a legislação civil então em vigor. O estudo analisa como se constitui o protagonismo feminino diante da viuvez e como se procede a quebra da normatização dos papéis sociais nessas situações. Esse protagonismo é percebido pela atuação dessas mulheres nas questões relacionadas ao mundo do trabalho cotidiano, na independência financeira e no exercício do poder. Assim, colocar em movimento o conceito de patriarcado e patriarcalismo (cruzando a análise das fontes com a historiografia, os estudos feministas e de gênero) foi um caminho teórico essencial para a pesquisa. Busquei entender como as mulheres conduziam os negócios após a morte dos maridos e como utilizavam-se da viuvez enquanto título para consolidar um status social no mundo do trabalho. Um dos caminhos também foi entender as representações existentes na época sobre a viuvez - os usos e tradições do luto, as mudanças de ritos e comportamentos dessas mulheres. E, voltando o olhar para a constituição do mercado matrimonial da época, definir as estratégias de sobrevivência das viúvas após a morte dos maridos. Para isso foram levantadas questões sobre viuvez, herança, partilha, dote e acesso à propriedade na legislação civil utilizada na época, as Ordenações Filipinas. Adentrando no campo das análises microssociais, essa dissertação investiga a trajetória de Umbelina Coelho da Silva Ribeiro Roma depois da morte do marido dela, Luiz Ignácio Ribeiro Roma (1848), durante a Insurreição Praieira. Ela passou a ser conhecida pelo título de Viúva Roma e assumiu as propriedades do "seu cazal", no vocabulário da época, uma loja de livros e a Typographia Imparcial – que mudou de nome para Typographia da Viúva Roma. A partir da trajetória de Umbelina e das viúvas professoras de primeiras letras, essa pesquisa busca apontar a participação política ativa de mulheres no mundo letrado em meados oitocentistas na província de Pernambuco.

Esta pesquisa visa ampliar o estudo acerca dos mecanismos de proteção social no Brasil. Para tanto mapearemos a legislação e a prática governamental de concessão de aposentadorias e pensões para os empregados públicos, civis e militares, e estudaremos o fenômeno mutualista, buscando estender o escopo da análise para além dos mecanismos institucionais estatais. As duas vias de garantir a seguridade social informam sobre algumas das principais estratégias individuais e coletivas de sobrevivência e de conquista de direitos sociais em ambientes urbanos no período imperial.

Esta dissertação narra uma relação entre cultura e sociedade construída historicamente na cidade de Paraty. A relação entre a Festa Literária Internacional de Paraty e o Instituto Silo Cultural José Kleber. Proponho-me a descortinar limites na articulação entre projetos e contextos, através do desafio de analisar documentos produzidos por diversos agentes e instituições sociais. Muitos destes agentes estiveram envolvidos com práticas de representação da experiência cotidiana através da música, dança e poesia vividas no território cultural da Paraty contemporânea. O que procuro desenvolver em minha pesquisa é uma análise da formação da identidade caiçara em Paraty. Esta identidade se constrói como resistência cultural ao movimento de desapropriação e transformação do espaço territorial comum. Minha pesquisa histórica traz novos subsídios para a análise da circulação de agentes do conhecimento (saberes) envolvidos no processo, aportando documentos audiovisuais inéditos. Estes documentos foram recolhidos ao longo de dez anos de parceria como documentarista junto com o Instituto Silo Cultural José Kleber de Paraty.

Na presente pesquisa viso abordar a construção de uma cultura homoerótica na cidade do Rio de Janeiro por meio da prostituição masculina em espaços públicos entre os anos de 1890 e 1938. Pensando a prostituição masculina praticada por homossexuais como parte da história da formação do mercado de trabalho e das classes trabalhadoras na passagem à modernidade, objetivo analisar as formas de representação do pensamento social sobre os homossexuais e os homens que se prostituíam para, assim, perceber aspectos de identidades compartilhadas e de redes de sociabilidade e apoio desenvolvidas entre aqueles indivíduos em uma cultura homoerótica naquele contexto histórico. A partir de uma concepção pós-estruturalista dos gêneros e das sexualidades, proponho debates sobre as tentativas de reintegração e inserção daqueles homens na sociedade republicana e industrial do Rio de Janeiro através da ordem burguesa que se consolidava dentro de uma lógica de produção de corpos de acordo com a ordem dominante masculina/ativa e da heterossexualidade compulsória, a questão da criminalização e da perseguição aos homossexuais e das práticas homoeróticas, além de tentar entender como eles elaboravam e construíam as suas auto representações e performatividades como maneiras de resistência social a partir daquelas representações sexuais e de gênero elaboradas pelos aparelhos ideológicos aos quais eram submetidos. As fontes da pesquisa são constituídas de teses e livros médicos e policiais, documentos oficiais, processos e inquéritos, jornais e obras literárias. A temporalidade é demarcada pelo Código Penal Republicano, de 1890, e pela publicação em 1938 do livro Homossexualismo e endocrinologia, do médico Leonídio Ribeiro – datação interna ao objeto investigado. O principal método no estudo das fontes foi o indiciário junto à análise do discurso, a partir de uma abordagem qualitativa e interpretativa dos documentos.

A presente tese se dedica a analisar os percursos de memória trazidos nas narrativas referentes à música autoral independente de Teresina/PI nos anos 1980. Busca-se uma reflexão sobre a relação de Teresina com os diferentes espaços – local, nacional e global – e sua condição à margem no processo histórico, como periferia dentro da periferia no fluxo de sentidos, bens econômicos e culturais e serviços na modernidade global. As discussões sobre as memórias da geração de músicos independentes, trilhadas no tempo presente, foram realizadas a partir das entrevistas de história oral com músicos, radialistas e produtores musicais que atuavam em Teresina na década de 1980. Tais narrativas foram cotejadas com a análise de matérias da imprensa local e de gravações musicais dos artistas estudados. A análise foi construída de forma a dialogar com elementos do debate público – presentes nos jornais (opiniões, críticas, divulgações e coberturas) e nas produções de sentido dos músicos (expressas em seus LPs). As memórias orais perfazem múltiplos aspectos da cidade vivenciada pelos próprios músicos na referida década. Considerando que a memória é uma construção narrativa do passado a partir de valores, conceitos e vivências do presente, o intuito foi discutir as representações das vivências e sentimentos de passado construídos pelos sujeitos históricos - subjetividades atuais analisadas enquanto uma identidade social fluida e dinâmica. Ao mesmo tempo, percorre-se aqui uma narrativa em que esses sujeitos apresentam seus contextos de vivências e eles próprios como imersos em uma relação de intenso diálogo entre tradição e modernidade – e entre local, nacional e global – observando uma pluralidade de sentimentos e representações onde se encontram em primeiro plano tanto belos passados – evidenciados como tempos de potência e de grandes realizações apesar do suposto "atraso" da cidade – quanto ressentimentos que envolvem os desafios enfrentados em relação à conquista por suas atividades e vivências musicais de espaços condizentes com seus anseios. Ambas as manifestações da memória – belo passado e ressentimento – não são categorias estanques de análise, sendo que na maior parte do tempo as representações erguidas pelos entrevistados são mesclas dos dois tipos de sentimentos, com variações na predominância de cada um dependendo do momento e da vivência narrados. Foi possível, na pesquisa documental, perscrutar as memórias à margem da modernidade por meio do diálogo entre tradição e modernidade, global e local.

A presente dissertação tem por objetivo analisar o processo que levou a imagem de Nossa Senhora Aparecida a ser declarada como Rainha do Brasil em 8 de Setembro de 1904, mostrando como se deu a invenção de uma nova tradição e de uma nova identidade católica em torno desse símbolo, alinhada com o debate de símbolos nacionais. Tem como recorte espacial e temporal a cidade do Rio de Janeiro, a antiga capital federal (1900-1904). As fontesutilizadas para a pesquisa e suas localizações são os seguintes: cartas pastorais no Arquivo da Cúria do Rio de Janeiro; manuais de devoção e jornal "Santuario D’Apparecida" no Centro de Documentação e Memória do Santuário Aparecida; e os periódicos "O Apostolo" e "Jornal do Brasil", que estão disponíveis na Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional.

O presente estudo busca recuperar a história por trás do início do trabalho da Cáritas Arquidiocesana do Rio de Janeiro com refugiados, o qual nasce da assistência prestada pela entidade aos perseguidos políticos das ditaduras do Cone Sul. Para tanto, analisa os principais atores envolvidos com a situação-problema trazida pelos milhares de sul-americanos – uruguaios, chilenos e argentinos, principalmente – ao cruzarem as fronteiras nacionais em busca de proteção: os organismos governamentais internacionais, através da Organização das Nações Unidas e seu Alto Comissariado para Refugiados (ACNUR), o governo militar brasileiro e a Igreja Católica, compreendida nesta dissertação como uma das principais motivadoras e grande viabilizadora do refúgio no Brasil, sobretudo ao empreender o primeiro serviço sistematizado de atendimento à refugiados no país no âmbito da Arquidiocese do Rio de Janeiro, que tinha à sua frente dom Eugênio de Araújo Sales, figura controversa e personagem central nas relações Igreja-Estado.

A eleição do primeiro presidente indígena da América Latina e a assinatura de uma nova Constituição que tornou a Bolívia um Estado Plurinacional e Comunitário trouxeram a tona um novo arsenal ideológico e epistêmico. Na interseção entre a modernidade ocidental e as culturas milenares originárias de nosso continente, encontra-se um fértil caminho para se vislumbrar alternativas antissistêmicas tendo como ponto de partida o protagonismo indígena. A proposta desta pesquisa é analisar a cultura política que desencadeou esse processo de transformação do Estado a partir de um duplo movimento: desde arriba, isto é, compreender quais as condições que propiciaram a eleição de Evo Morales e de que maneira o governo se apropria e faz uso das tradições originárias, especialmente no que tange à temática do Bem Viver como uma proposta de transformação radical da realidade (também definida como ―Proceso de Cambio‖ ou ―Revolución Democrática y Cultural‖); e desde abajo, do ponto de vista das bases sociais, isto é, como o povo, e em especial as classes populares e indígenas, comporta-se em seu cotidiano diante das contradições e conflitos que permeiam o princípio normativo anunciado pelo governo e a sua prática social. Em relação ao último aspecto, utilizaremos como estudo de caso, a experiência da cidade de El Alto. Localizada a cerca de 10km de La Paz, também considerada uma cidade insurgente, possui um histórico de lutas que remonta à resistência ao Império Espanhol. Nos dias atuais, teve um papel protagônico na Guerra do Gás de 2003 e foi determinante na derrubada de dois presidentes antes de contribuir na eleição de Evo Morales em 2005. Sob o atual governo, é objeto de grandes disputas, pois é uma cidade-chave para a manutenção da estabilidade política no país. As juntas vecinales consistem em umas das principais formas de organização coletiva e popular e combinam elementos modernos (pois se assemelham às associações de moradores) e tradicionais (pois trazem aspectos constitutivos do poder da comunidade indígena oriunda dos ayllus). Acredito que a análise mais aprofundada sobre a experiência de El Alto, tendo como base a perspectiva de algumas de suas lideranças locais, permitirá também uma reflexão mais substancial sobre os dilemas e possibilidades que surgem com a apresentação do Bem Viver (Buen Vivir, Vivir Bien, Suma Kamaña, Suma Kawsay, TeKo Kevi, Ñandareko etc) enquanto alternativa pós-capitalista, bem como os desdobramentos referentes à reflexão da possível articulação entre Estado, Democracia e Comunidade.