No presente trabalho objetivamos problematizar o papel das Deae Matres ou Deusas-Mães durante o período de ocupação romana na Britânia, mais precisamente, entre os séculos I e II d.C. Nossa pesquisa visa a observar como essas divindades, seus cultos e representações foram, de certa forma, transformados a partir dos contatos com elementos da religiosidade romana. Buscamos, assim, compreender a dinâmica social romano-bretã através das práticas religiosas, a partir da observância da manutenção de atributos e emblemas célticos na produção iconográfica e epigráfica desta sociedade em construção e, por conseguinte, identificar a formação de uma religiosidade híbrida como resultado da interação entre práticas religiosas romanas e bretãs. Seguindo essa linha de abordagem, utilizamos em nossa pesquisa a teoria Pós-colonial, pois nossos estudos se pautam na análise das ações das populações locais frente à inserção de elementos da cultura imperial romana em seus territórios. As pesquisas realizadas pelos teóricos que defendem a teoria Pós-colonial, como Said (1995) e Bhabha (1998), entre outros, dão-nos subsídios para identificar como as relações entre Roma e as populações locais afetaram ambos os lados e de que maneira os elementos e práticas culturais foram mantidos, apropriados, negociados e ressignificados nesse contexto de contato. Desta forma tentamos fugir à lógica de uma dominação irrestrita e homogênea associada à idéia de aculturação, argumentando que por este viés ocultaríamos as verdadeiras relações de poder resultante do contato entre culturas. Concordamos com Said (1995) quando este afirma que as culturas não são fechadas e impenetráveis, mas estão em constante transformação a partir do contato com elementos estrangeiros, que ganham um novo sentido e novos usos quando inseridos em uma cultura diferente. Logo, percebemos que cada sociedade faz uso destes elementos em circulação, em consonância com suas necessidades cotidianas, associando-os às suas tradições e entendimento de mundo. Surgem, assim, sociedades híbridas, visto que, ao se apropriarem de novos símbolos e os ressignificarem para dar-lhes sentido em seu contexto cultural, empreendem a criação de uma terceira cultura híbrida

Esta tese tem como objetivo mapear, analisar e discutir ações empreendidas e discursos proferidos por um setor do chamado "movimento ecumênico", bem como explicitar as formas pelas quais ele foi vigiado, investigado, perseguido, e, sobretudo, representado nos documentos da chamada "comunidade de informações e de segurança" da ditadura brasileira, entre 1964 e 1985. Algumas dessas ações podem ser caracterizadas como "ecumenismo de serviço", outras como "ecumenismo político", subdividindo-se em "ecumenismo de resistência", de "contestação" ou "denúncia profética" das violações de direitos patrocinadas pelo regime ditatorial. Em todos os casos, esteve presente certa perspectiva de "unidade ecumênica" pautada, sobretudo, no anseio de contribuir para a implementação da "justiça social" e para concretização da vigência plena dos "direitos humanos", resultando em diferentes iniciativas de solidariedade para com setores vítimas da repressão militar e com aqueles situados nos estratos inferiores da pirâmide social. Assim, o estudo pretende verificar a dimensão política de oposição, contestação e denúncia contida em diferentes iniciativas de indivíduos e instituições cristãs, católicas e protestantes, contra arbitrariedades patrocinadas pelo regime instaurado com o golpe civil-militar de 1964. Dentre outras instituições pesquisadas, encontram-se o Conselho Mundial de Igrejas (CMI), o Centro Ecumênico de Documentação e Informação (CEDI), a Coordenadoria Ecumênica de Serviço (CESE), o Comitê de Defesa dos Direitos Humanos para os Países do Cone Sul (CLAMOR. As principais fontes mobilizadas para fundamentar esta investigação constituem-se de documentos outrora confidenciais, sigilosos ou secretos, produzidos por órgãos do aparato de informações e de repressão da ditadura como o Serviço Nacional de Informações (SNI), o Centro de Informações da Marinha (CENIMAR), o Centro de Informações do Exército (CIE), o Centro de Informações de Segurança da Aeronáutica (CISA), o Departamento de Ordem Política e Social (DOPS), dentre outros. Muita tinta e papel foram gastos por agentes lotados nesses órgãos com o propósito de compreender e manter sob vigilância religiosos (pastores, bispos e leigos) vinculados a essas entidades ecumênicas. Eles acompanhavam declarações públicas, os movimentos sociais alvos do apoio dos religiosos, a repercussão social das suas iniciativas, sobretudo as críticas contra o regime e as denúncias de violações de direitos humanos, as tendências de cada líder (se moderado, conservador, progressista ou pastorialista), as ligações com entidades estrangeiras humanitárias, a entrada de recursos financeiros, a relação com as demais entidades religiosas e com o Estado, etc. Em função desse tipo desse engajamento sociopolítico, muitos desses indivíduos foram qualificados naqueles documentos como "esquerdistas", "comunistas", "subversivos" e suas instituições foram vistas como "promotoras da luta de classes e do inconformismo das massas", "órgãos de fachada do comunismo internacional", dentre outros qualificativos.

A pesquisa de mestrado intitulada "Nascido para jogar futebol": Futebol e Identidade Nacional na publicidade televisiva brasileira (1982-2012) compreende a publicidade como um gênero televisivo e discursivo específico e uma importante fonte a ser analisada historicamente, pois constrói representações acerca de diferentes temas, inclusive de cunho identitário Nesse sentido, o objetivo do trabalho é compreender de que forma o "ser brasileiro" é representado nos anúncios, essencialmente quando o foco dessa identidade nacional é o futebol. Analisar propagandas sobre futebol veiculadas na televisão é compreender de que forma a interação dos campos esportivo, televisivo e publicitário impulsionou a mercadorização do futebol, processo que se acentuou imensamente a partir da década de 1980 ao redor do globo e encontrou lugar também no Brasil. A transformação em mercadoria de uma prática cultural se relaciona diretamente com o momento do capitalismo tardio e a atuação da mídia. Dessa forma, é preciso considerar a ação midiática nesse processo e perceber de que forma isso transparece nas propagandas diacronicamente.

O presente trabalho pretende analisar as principais representações publicadas na imprensa, pelo jornalista Olavo Bilac, sobre a República brasileira e seus políticos. O recorte cronológico adotado compõe-se dos anos situados entre 1897 e 1908 e o espaço privilegiado em nossa análise é a cidade do Rio de Janeiro. Em termos gerais, pretendemos não somente captar as diferentes perspectivas veiculadas por Olavo Bilac sobre ambos os objetos, mas analisar e determinar alguns dos muitos fatores que estruturaram a sua ótica bastante complexa a respeito.

Esta tese apresenta um estudo de arquiconfrarias e ordens terceiras fundadas por pardos e crioulos, forros ou livres, na Capitania de Minas Gerais – sobretudo, em Vila Rica e Mariana – durante a segunda metade do século XVIII. A pesquisa concilia o exame da dinâmica institucional dessas corporações com uma análise das carreiras e redes sociais tecidas pelos seus membros. Destaca-se que o estabelecimento das associações estudadas não reflete apenas o desejo de aprimoramento da vida religiosa e a devoção de seus fundadores, mas também a tentativa de aquisição de privilégios religiosos, isenções jurisdicionais e status social. Além disso, relaciona-se o surgimento das instituições analisadas com a promoção de ações de caridade e assistência social.

Essa tese tem como objetivo o estudo do programa Abertura, exibido pela Rede Tupi entre 1979 e 1980, de grande importância no processo de abertura política no Brasil ao tratar, semanalmente, de assuntos variados relacionados ao fim da ditadura. A discussão política e cultural afinada com a ideia de redemocratização confrontava pensamentos progressistas e conservadores. O programa fazia uma discussão aberta sobre o processo de abertura política no exato momento em que esse estava em curso. Portanto, foi feita uma análise dos principais temas retratados. Além de discutir conteúdo, também houve preocupação com a forma e os recursos linguísticos. O formato de revista, contava com uma equipe formada por Villas Bôas Corrêa, Sérgio Cabral, Fausto Wolf, Roberto D’avila, Ziraldo, Glauber Rocha e outros, inovou na linguagem ao propor uma reflexão jornalística audiovisual sobre as possibilidades do fim do regime civil-militar. Muitos dos apresentadores estavam ligados ao pensamento de esquerda e discutiram questões importantes como anistia, exílio, censura, pluripartidarismo e eleições diretas para todos os níveis contribuindo para o processo de luta democrática

O presente trabalho tem como objetivo estudar o cotidiano dos presos comunistas na prisão da Ilha Grande (Colônia Correcional de Dois Rios), que abrigou um dos presídios mais importantes para os governos de Getúlio Vargas (1930-1945). Procuraremos explicar como funcionava a organização dos presidiários, chamada de "coletivo", sua inserção dentro das atividades prisionais, sua participação nas discussões políticas, e, principalmente, como eles decidiram narrar esses momentos em suas memórias, as construções de narrativa e suas afirmações enquanto importantes membros do Partido Comunista Brasileiro. Além disso, buscaremos compreender as relações estabelecidas entre presos políticos, presos comuns e funcionários dentro dos presídios, bem como a relação desses com os moradores da Ilha. Embora em vários trabalhos sobre os governos Vargas ou sobre a Ditadura Militar a presença dos presos políticos seja mencionada, ainda temos uma carência de estudos que priorizem esses atores como um importante grupo de oposição ao regime que se impunha, principalmente na Ilha Grande. Por isso, existe a necessidade de união entre as várias fontes bibliográficas mais amplas e as literaturas de testemunho para a construção de uma visão mais precisa do objeto já citado.

Este trabalho centrou-se na Academia de Marinha, instituição voltada ao ensino militar do oficialato naval do Império do Brasil no século XIX. Entre as décadas de 1830 e 1850, sofreu inúmeras intervenções e reformas que tiveram como foco a consolidação de uma educação militar para o oficial naval, que deveria lidar com os avanços tecnológicos e científicos produzidos na área naval e de guerra, uma nova concepção mais profissionalizada da carreira militar e a introdução de uma nova relação entre o aspecto militar e o Estado, que então se formava. Nesse sentido, buscou-se através da análise do processo reformista, que culminaria com novos Estatutos em 1858, mapear as possíveis inovações e heranças para o ensino militar naval em uma Marinha em plena transição.

A dissertação tem como objetivo discutir a participação de Paulino José Soares de Sousa, o visconde do Uruguai, na aprovação das principais medidas centralizadoras do movimento conhecido como Regresso Conservador, ao final da primeira metade do século XIX. Desde seu ingresso na política, como presidente de Província do Rio de Janeiro, em 1836, Paulino buscou criticar a legislação liberal do período regencial, defendendo os princípios da "Ordem" e da "Civilização". Como deputado geral, em 1840, conseguiu a aprovação da lei de Interpretação do Ato Adicional, que centralizou o poder nas mãos do governo central em detrimento do governo provincial. No Ministério da Justiça, em 1841, combateu as revoltas regenciais, ao mesmo tempo, em que conseguiu a aprovação, pela Câmara e pelo Senado, da lei de reforma do Código do Processo Criminal. Tais medidas constituíram-se em elementos chaves no processo simultâneo de construção do Estado e de formação da classe senhorial no Império do Brasil

Esta tese analisa as trajetórias de dois personagens conectados pelas suas experiências governativas nas conquistas, notadamente na capitania do Rio de Janeiro na virada do século XVII-XVIII: Artur de Sá e Meneses, natural de Lisboa, e Martim Correia Vasques, natural da terra. Em comum possuíam pelo menos três elos, os quais procuramos aqui descortinar: o primeiro, nas origens familiares; o segundo no governo da capitania e o terceiro na posse de escravos na freguesia de Santo Antônio de Jacutinga, recôncavo do Rio de Janeiro. As ligações entre ambos constituem, portanto, a estrutura que sustenta toda a tese e o problema investigado é a trajetória de ambos na virada do século XVII para o século XVIII, período no qual a monarquia lusa experimenta uma inflexão decisiva: a descoberta do ouro no centro sul do Estado do Brasil.

A tese tem como objetivo geral investigar a relação entre política fiscal e as ações políticas, privilegiando a dinâmica imposta pela contribuição do donativo para o dote e paz de Holanda nas câmaras de Salvador, Recife, Rio de Janeiro, Lisboa e Porto. Para tanto discute os conceitos de "tributo" e "donativo", bem como o quadro diplomático no qual o objeto da tese se insere. Analisa processos de negociações e conflitos a partir dos novos estudos sobre história política e fiscal. Procura traçar o perfil dos contribuintes objetivando atestar o caráter geral e proporcional do donativo em questão. Dessa forma entendemos o donativo como um mecanismo utilizado pela coroa e por seus vassalos em um sistema de trocas materiais e simbólicas.

Esta tese é resultado da investigação da atuação da Associação Comercial do Rio de Janeiro (ACRJ) como partido, no sentido gramsciano, na produção das políticas públicas para o porto do Rio de Janeiro entre os anos de 1869 e 1934. Nessa análise revisitamos o desenvolvimento do porto do Rio de Janeiro, referência para o comércio importador, a partir da ótica da relação entre a sociedade civil e sociedade política. Por entender que a avaliação de toda e qualquer politica pública deve ser observada a partir das agências e dos agentes participantes de sua construção, utilizamos como fonte primária os arquivos privados da ACRJ, artigos produzidos e divulgados na grande imprensa e os documentos produzidos por agências do governo, tais quais, Ministério da Fazenda, Ministério da Agricultura e Ministério da Viação e Obras Públicas. A tese concluiu que a ACRJ teve um papel determinante no desenvolvimento do porto do Rio de Janeiro e esteve em permanente conflito com outras agências para imprimir seus interesses nesta indústria.

O presente trabalho foca suas investigações na História da formação da Vila de Nova Friburgo, entre 1820 e 1850. O objetivo deste é perscrutar a vida material desta Vila com a intenção de reinserir a participação dos escravos na constituição deste tecido social. Assim, compreender e resgatar as sociabilidades que permeavam a convivência dos senhores, luso-brasileiros e suíços com os escravos e, por conseguinte, com a escravidão torna-se imperativo nesta pesquisa. Com efeito, o denominado "mito da suíça brasileira" será desconstruído através de uma volumosa documentação que coloca a formação de Nova Friburgo profundamente ligada à expansão da escravidão e dessa área do Vale do Paraíba. Utilizo-me de métodos da micro-história, entre eles a variação da escala de observação e a ligação nominativa, sempre em diálogo com os pressupostos teóricos de E. P. Thompson. Tal arcabouço teórico-metodológico tem por objetivo auxiliar as análises, realizadas na variada documentação que diz respeito formação da Vila de Nova Friburgo, sobretudo, documentos paroquiais, cartoriais e judiciais. São eles que permitirão desmitificar a tradicional história da formação da Vila de Nova Friburgo, enfatizando como lusos brasileiros e suíços se relacionavam com a escravidão.

Esse estudo apresenta a biografia de Dona Farailda, uma mulher do sertão da Bahia. Sua trajetória é marcada pelo tema do casamento, uma vez que, além de ter-se casado sete vezes ao longo da vida, realizava "casamentos de contrato". Estes, apesar de não serem reconhecidos juridicamente, foram feitos até o final dos anos 1980 na cidade de Serrolândia/BA. Vistos como um "costume em comum" compartilhado por parte da comunidade, essa prática afirmava valores "tradicionais", ao mesmo tempo em que representava uma forma de burlar procedimentos jurídicos inacessíveis às camadas populares. Seu processo de construção de si é permeado por táticas que foram sendo tecidas ao longo da vida, na experiência concreta do cotidiano. Dona Farailda aparece como uma mulher que, embora reproduza em seu discurso valores como a defesa da família e do casamento monogâmico, visto na perspectiva heteronormativa, tem práticas que parecem subverter normas estabelecidas para as mulheres daquela comunidade. Ao analisar suas ideias foi possível perceber como ela foi capaz de elaborar concepções de mundo que justificam sua forma de existir. As fontes utilizadas na pesquisa se constituem centralmente de entrevistas orais, embora também sejam analisadas fontes escritas e iconográficas como: fotografias, jornais. livros de registro de casamentos, dados dos Censos do IBGE e um contrato de casamento realizado por Dona Farailda.

Esta pesquisa analisa a presença de um grupo de estadunidenses no Chile durante a administração Allende (1970-1973). Atraídos pela proposição de uma via democrática ao socialismo na América do Sul e inconformados com as políticas econômicas e sociais dos Estados Unidos, os jovens ativistas fundaram o boletim de notícias Fuente de Información Norte-americana (FIN) na intenção de dialogar com a esquerda chilena e divulgar os movimentos norte-americanos críticos ao governo do seu próprio país. No entanto, suas atividades no Chile foram interrompidas pelo golpe e pela instauração da ditadura pinochetista, que não isentou finistas de se tornarem alvos da repressão. Dois deles, Charles Horman e Frank Teruggi foram presos e mortos no Chile. A partir da imposição dessa nova realidade, a dissertação tenta acompanhar a emergência do Movimento em Solidariedade ao Chile nos Estados Unidos, movimento de reação ao regime autoritário com vistas a apoiar às vítimas do terror e a difundir o preceito dos direitos humanos como guia para a política externa norte-americana. Contrariando uma visão predominante de consenso, o estudo verifica que a interação entre os sujeitos chilenos e estadunidenses significou uma tentativa real de internacionalização da esquerda.

No dia nove de setembro de 1770, o padre Manoel Furtado de Mendonça lamentou, durante um sermão pregado na vila de São Salvador dos Campos dos Goytacazes, na América portuguesa, que "a Igreja está hoje em uma espécie de servidão e [...] o poder secular não permite fazer coisa alguma à jurisdição espiritual"; disse, ainda, que "os prelados eclesiásticos já não têm direito incontestável, porque querendo castigar um pecador obstinado, lá vem uma justiça estranha tirar-lhes das mãos as armas que Jesus Cristo lhes há dado". Passados cerca de 40 dias, o padre foi preso e, algum tempo depois, suas palavras, então consideradas "temerárias", foram devassadas por representantes das justiças eclesiástica e régia, repercutindo pela região e chegando, por vias da correspondência oficial, a Lisboa. Neste trabalho, que se propõe um estudo delineado a partir do episódio descrito, consideram-se os referidos autos de devassa (que incluem, anexada, a ementa do sermão de São Pedro) um corpus de grande interesse para se perceberem a articulação de ideias, alguns aspectos de sua percepção e também os efeitos característicos de seu contínuo recontar. Ademais, entende-se que as relações então estabelecidas entre as críticas pronunciadas pelo padre e outros documentos coetâneos possibilitam refletir sobre aspectos das políticas reformistas havidas no reinado de D. José (1750-1777). Trata-se, afinal, de indícios sobre como as diretrizes regalistas pombalinas, que de Lisboa se espalharam pelo império ultramarino português, repercutiram na vila de São Salvador dos Campos, influenciando a composição, a recepção e a condenação das palavras do referido sermão.

A dissertação aqui apresentada pretendeu analisar o histórico conflituoso da região de Campos dos Goytacazes desde os primeiros contatos entre os indígenas ocupantes da região, os Goytacazes, e os colonizadores portugueses, com foco no principal conflito ocorrido na região, o do donatário Visconde de Asseca contra os grandes proprietários da região. Paralela à pesquisa citada, analisaremos também duas das principais obras escritas sobre o passado de Campos, datadas do início do século XX, realizadas por Julio Feydit e Alberto Lamego. Procuraremos perceber as discussões inclusas nos trabalhos dos citados autores, suas características e sua influência na historiografia posterior. Tais discussões têm como pano de fundo o histórico de ocupação da terra na área.

A presente dissertação toma por objeto a sociedade de corte portuguesa e seus diversos conflitos, em especial durante o período da Restauração Portuguesa, no qual Portugal se separa da monarquia castelhana. Esse período, delicado na conjuntura internacional, também sensibiliza as hierarquias internas da corte lisboeta, centro da monarquia lusa. Dessa sorte, estudamos como os diversos nobres portugueses entravam em choque entre si por meio dos conflitos de precedência, que se manifestavam em situações diversas: jogos, touradas, festas de casamento e assembleias de corte, Cotejando para tal intento, fontes de época, entre as quais destacam-se as crônicas e os relatos de festas de casamentos e assembleias de corte. Bem como um arcabouço teórico, para entender as diferentes formas de conceber as hierarquias neste delicado período histórico.

HOLANDÊSA dissertação aqui desenvolvida pretenderá analisar a conjuntura da multiplicidade religiosa do Nordeste durante a dominação holandesa a partir da análise da correspondência de Vicente Joaquim Soler, predicante calvinista de atividade bastante intensa no Recife, cuja atuação nas missões evangelizadoras calvinistas é a mais importante do período. Buscará também a compreensão das estruturas que interligavam política e religião a partir de obras de referência como Igreja e Estado no Brasil holandês, de Frans Leonard Schalkwijk, Tempo dos Flamengos, de José Antônio Gonsalves de Mello e Traição, de Ronaldo Vainfas

O objetivo deste trabalho é analisar a produção de memória realizada durante os primeiros reinados da Dinastia de Avis, com ênfase na Crônica de D. João I e na Crônica de D. Fernando, de autoria do autor lusitano Fernão Lopes, e na Crônica do Condestável, de autor anônimo. Diante do desafio de se consolidar e legitimar no poder, os reis avisinos e a nova nobreza que com os mesmos ascende, promoveram uma propaganda política, por meio de representações dos seus maiores personagens, visando a construção de imagens paradigmáticas. Esses heróis, exemplos morais e modelos de conduta, fortaleceram tanto a nova dinastia, quanto as novas casas senhoriais, no jogo político da corte, onde a centralidade monárquica e a hierarquização dos espaços ganhavam força. Nuno Álvares Pereira emerge destes escritos como o nobre/cavaleiro ideal, personificando atributos, como lealdade, fidelidade e piedade, provenientes do ideal cavaleiresco-cristão, ganhando novos significados no bojo do projeto centralizador da monarquia avisina. A análise das características marcantes deste cavaleiro/nobre exemplar sugere a promoção - por meio de instrumentos simbólicos e ideológicos do poder, de novas forças sociais, que ascendem ao espaço da corte régia, fortalecendo a noção de um novo súdito, incondicionalmente fiel ao soberano lusitano.

A legislação eleitoral do Império do Brasil, baseada na Constituição de 1824, que previa o voto censitário e a eleição em dois graus, sofreu sucessivas alterações ao longo do Segundo Reinado. Uma reforma aprovada pelo Parlamento em 1855 instituiu o voto distrital, formando círculos eleitorais que enviavam somente um deputado à Assembleia Geral; cinco anos mais tarde, foram criados os círculos de três deputados; em 1875, os legisladores tentaram garantir a representação das minorias partidárias estabelecendo um sistema de voto em lista no qual os eleitores sufragavam um número de candidatos correspondente a apenas dois terços das vagas em disputa. Nesta tese, analisamos os efeitos das reformas citadas na região denominada "sul fluminense", composta por treze municípios do Médio Vale do Paraíba, da Baixada e do litoral meridional da província do Rio de Janeiro, cujo peso na política nacional derivava, em sua maior parte, dos recursos gerados pela produção e exportação de café. Verificamos, nas diversas conjunturas observadas, a divisão dos postos eletivos entre os partidos Conservador e Liberal e as correlações de força entre plantadores escravistas e negociantes, sempre tendo em vista as fases da economia regional e as características gerais da organização política do país.

Resultado da articulação da História Comparada com a História Social das Ideias Políticas, esta dissertação teve como objetivo verificar a validade do postulado de uma Igreja gaulesa fracionada no sexto século. Pressupondo que as obras elaboradas pelos bispos configuravam-se como veículos de disseminação de projetos de afirmação do episcopado, cotejamos duas hagiografias elaboradas no período com o intuito de percebermos variações nesses projetos. A Vita Caesarii, elaborada em aproximadamente 549, é uma obra coletiva de cinco membros do séquito cesariano (três bispos, um padre e um diácono) sobre a trajetória do bispo Cesário de Arles (c.470 – 542). A Vita Patrum é uma coletânea de vinte vidas de santos escrita pelo bispo Gregório de Tours (c. 539 – 594). A comparação ocorreu por meio da eleição de dois eixos principais para a análise: a proposta de configuração da Igreja e o ponto de vista sobre as lideranças políticas. Constatamos que ambas as obras difundem uma visão semelhante de certa superioridade das lideranças eclesiásticas em detrimento das políticas, apesar de apresentarem relativas divergências quanto à organização eclesiástica. Inferimos, portanto, que a diferenciação entre os projetos da Gália de Cesário e a Gália de Gregório é menos rígida do que se supõe.

Apesar de nunca ter sido instalado efetivamente na América Portuguesa, o Santo Ofício português atuou nesta região através de diversos mecanismos, como a utilização de agentes denominados Familiares. Para tornarem-se Familiares os candidatos deviam passar por investigações sobre sua limpeza de sangue, nas quais eram investigadas as origens familiares do indivíduo, com o objetivo de impedir o acesso dos não cristãos-velhos aos postos de honra. Essa pesquisa busca investigar como os critérios de limpeza atuaram no recrutamento dos Familiares do Santo Ofício na capitania da Bahia entre 1681 e 1750, período de grande apego aos ideais de limpeza de sangue no Reino e ultramar. Para isso, buscamos traçar um perfil dos Familiares do Santo Ofício habilitados na Bahia, bem como discutir as possibilidades de distinção social relacionadas à obtenção dessa função. Pretende-se ainda realizar uma discussão sobre a ideia de raça e nação nesse período e como a percepção sobre os diferentes grupos considerados impedidos (cristãos-novos, mouriscos, ameríndios, mulatos) se alterava não só ao longo do tempo, mas ainda de acordo com a região abordada, sendo certas características mais toleradas que outras.

O trabalho que se apresenta a seguir dedica-se a estudar as relações entre história e documentário, a partir do cinema de Eduardo Coutinho, reconhecido como maior documentarista brasileiro de sua geração. Para isso, analisou-se a trajetória deste diretor cuja obra remonta aos anos 1960, especialmente o período a partir de Cabra marcado para morrer (1984), quando passa a dedicar-se ao campo do documentário, fazendo filmes a partir da fala das pessoas comuns e de suas memórias. Buscando compreender a centralidade do testemunho e da memória nesses documentários, volta-se para o processo de constituição do método de Coutinho, com destaque para Jogo de cena (2007), obra de inflexão no trabalho deste diretor, que permite traçar permanências e mudanças em seu método. Filmado em um teatro, com a participação de mulheres comuns e atrizes (conhecidas e desconhecidas), este documentário de Coutinho entrelaça o debate sobre sujeito e memória às questões envolvendo a relação do documentário com a ficção. Ao longo do trabalho, buscou-se, assim, estabelecer diálogo com reflexões da história e do cinema, a fim de abordar tanto as questões históricas que perpassam a trajetória de Coutinho, como também os debates sobre a memória no cinema documentário e na historiografia, com destaque para a história oral.