A presente tese tem por objetivo analisar as relações entre a Inquisição e o Estado em Portugal na Idade Moderna, desde a implantação do Santo Ofício no século XVI, até sua extinção em 1821

Este trabalho analisa as idéias de Manoel Bomfim (1868-1932) - médico, jornalista, professor, político e escritor brasileiro - presentes no livro O Brasil na história: deturpação das tradições, degradação política (1930). O objetivo é compreender como ele concebia a história e o papel do historiador. A análise considera questões e problemas relativos à cultura histórica e historiográfica das primeiras décadas do século XX, assim como as discussões sobre a chamada questão nacional. Também focaliza os diferentes modos como o autor foi interpretado, recuperando as leituras sobre ele como construtoras de memórias.

Este trabalho se propõe analisar a dinâmica das relações de poder estabelecidas entre os ministros régios portugueses e os colonos / súditos americanos no espaço - tempo da cidade do Rio de Janeiro setecentista. Para tanto, privilegia como foco interpretativo, o medo e o temor presente no(s) imaginário(s) de tais grupos sociais. As cartas, ofícios e relatórios dos Vice-Reis no Rio de Janeiro registram o medo dos agentes metropolitanos diante das alterações e rebeliões promovidas pelos súditos naquela localidade ultramarina.Por outro lado, as cartas e representações dos colonos dirigidas ao El-rei por ocasião de tais conflitos foram pródigas em referendar a fidelidade, a honra e o temor que guardavam perante o soberano português. Até o último quartel do século XVIII as queixas dos colonos dirigiram-se à questões circunstanciais tais como: as injustas cobranças de impostos, as violências cometidas por governadores e ministros, ou, ainda, as dificuldades para se recorrer à Corte. Contudo, no final do século, os colonos, em suas manifestações, passaram a colocar em questão o exercício do poder monárquico absolutista. Nesta conjuntura, o amor e o temor dos súditos americanos esmaecia-se, ao mesmo tempo em que intensificava-se o medo das autoridades coloniais com relação as rebeliões e motins.

Este trabalho tem como objetivo de estudo a criação simbólica da escrava Anastácia, ocorrida ao longo da década de setenta no Rio de Janeiro, fruto da reconstrução da memória e identideade dos membros da Irmandade do Rosário e São Benedito dos Homens Pretos e do momento histórico do período. Sendo um estudo de história e memória, visa, sobretudo, às transformações referentes às representações da escrava, ou seja, imagens e relatos de sua vida, elaboradas no decorrer da transformação do símbolo.

A Burschenschaft, ou simplesmente Bucha, foi fundada em 1831 na Faculdade de Direito de São Paulo, a princípio com o fito de ajudar aos estudantes mais carentes, além de funcionar como uma associação literária. Fenômeno típico nos estados alemães, refletiu-se no Brasil com a fundação na Faculdade de Direito de Recife, na Politécnica Paulista e na Faculdade de Medicina de São Paulo, da Tungendburd, da Landmanschaf e da Jugendchaft, respectivamente. Integraram a Bucha Castro Alves; Luís Gama; Álvares de Azevedo; Paulino José Soares; Joaquim Nabuco; Rui Barbosa; José Carlos Macedo Soares; Barão do Rio Branco; Quintino Bocaiuva além de TODOS os presidentes civis da I República, com excessão de Epitácio Pessoa. Predominante em São Paulo, seu locus por excelência, teve grande influência na formação de quadros da sociedade política brasileira, vivendo seu apogeu na I República. Existe até nossos dias.

Analisar a teoria de partido nos documentos dos congressos da refundação comunista italiana e comparar com a visão de três autores clássicos sobre Gramsci: Fiori, Togliatti e Carnoy.

Nas primeiras décadas do século XX, quando segmentos expressivos da intelectualidade brasileira preocupavam-se com a afirmação de uma realidade nacional em bases modernas, a educação foi destacada como um dos caminhos mais importantes na consecução daquele objetivo para cuja realização procuravam contribuir, tanto através do pensamento, quanto da ação. Considerando, nesse processo, para além da extensão da educação formal, a importância da veiculação de lições relativas a valores, atitudes e comportamentos em que preocupações com a saúde da população misturavam-se com outras de base moral , fazia-se mister que as mesmas, para serem eficazes, penetrassem no espaço da casa de modo a atingir os recônditos da privacidade individual.Imbuídos de uma missão civilizadora, vários intelectuais conduziram importantes iniciativas nessa direção, como parte de projetos mais amplos de organização da sociedade brasileira na época. Neste estudo, nossa intenção é a de analisar alguns dos discursos - articulados às práticas correspondentes - produzidos por educadores que, individualmente ou inseridos em importantes espaços institucionais, dedicaram-se de forma destacada à reflexão sobre a instituição familiar e sobre seu papel educativo, encaminhando projetos pedagógicos na direção das famílias de seu tempo. Estão aqui sendo enfocados, em alguns aspectos de suas obras e trajetórias, os seguinte intelectuais-educadores: Júlia Lopes de Almeida, autora de manuais femininos; Armanda Álvaro Alberto e Cecília Meireles, educadoras vinculadas ao movimento da chamada Escola Nova; Padre Leonel Franca, importante representante da Igreja Católica nos debates educacionais da época e Júlio Porto-Carrero, médico psiquiatra e eugenista, um dos introdutores da psicanálise no Brasil.

Este trabalho visa estudar as estratégias empregadas pelos foreiros ocupantes das fazendas jesuíticas no recôncavo da Guanabara, quando da expulsão da Companhia de Jesus em 1759, visando assegurar a propriedade da terra. Estudo igualmente os diferentes conflitos envolvendo foreiros, sesmeiros, Companhia de Jesus e autoridades civis pela posse da terra, enfatizando a situação dos foreiros e demonstrando sua complexidade social frente à sociedade colonial.

Estudo sobre a integração de mercados na América portuguesa a partir da introdução das políticas de reformas econômicas no Império Luso-Brasileiro. O marco cronológico da pesquisa compreende os anos de 1780 a 1822, fase de formulação e implantação de projetos reformistas baseados em princípios de economia política, passando pela transferência da Corte portuguesa para o Rio de Janeiro e, consequentemente, pelo processo de separação do Império Luso-Brasileiro e independência no Brasil. No contexto dessas reformas, o incentivo ao comércio, à diversificação e ao aumento das produções agrícolas, e à melhoria dos meios de comunicação e transportes , transformaram as práticas e organizações mercantis no Brasil. Essas mudanças na organização e constituição de mercados integrados na colônia formarão as primeiras bases de um mercado nacional. Focalizo, nesse estudo, o processo de interiorização na Região Centro-sul, sobretudo Minas Gerais, Mato-Grosso, Goiás, Bahia, Espírito Santo, São Paulo e Rio de Janeiro.

Esse trabalho analisa a peculiaridade dos movimentos de mulheres no período de 1945-1964, em que finalidades e estratégias diferem significativamente dos que os precederam nas décadas de 20 e 30 e dos que os sucederam após 1975, buscando desvelar o que as movia em suas lutas, quais os seus significados e quais foram as suas conquistas no contexto da realidade social em que viveram e no conjunto da história das mulheres que ajudaram a escrever. Ao concentrar-se no trabalho da Federação de Mulheres do Brasil, identifica no movimento a idéia- força representada pelo duplo comando Ordem na casa e vamos à luta, dirigindo o foco sobre uma mulher - Lydia da Cunha, que expressa em seu cotidiano e militância as tensões dele decorrentes.

A Banca ressalta o esforço do candidato em refletir sobre a política externa brasileira no contexto da guerra fria.Observa também o resultado final da finalidade técnica e historiográfica da dissertação.As criticas e sugestões deverão ser incorporadas no caso de publicação.

O tema mais abrangente da tese é a análsise da estrutura produtiva da capitania de Minas Gerais no período de 1750 e 1820 e da hierarquização social dela decorrente. Procuramos lançar luz sobre as possibilidades econômicas que se abriram para a capitania no momento da crise da mineração, privilegiando a análise comparativa das comarcas de Ouro Preto e Rio das Mortes. Também faz parte da investigação a análise da composição das elites locais, seu perfil econômico e suas inserções político-sociais.

Ao debruçar-se sobre a sociedade colonial estabelecida no Grão-Pará, o trabalho busca refletir sobre a produção e reiteração de diferenças e desigualdades a partir da segunda metade do século XVIII e sobre o papel jogado pelo conjunto de atores nela envolvidos nas formas historicamente específicas assumidas por esta reiteração. A questão central reside no fato das políticas indigenistas implementadas pela Coroa - Diretório Pombalino (1757) e Carta Régia (1798) - fundarem a possibilidade de uma igualdade formal, antes inexistente, que viabilizou, entretanto, formas de utilização compulsória da mão-de-obra indígena essenciais à reprodução da sociedade amazônica. Os resultados efetivos dessas políticas são analisados levando-se em consideração o papel desempenhado pelos atores indígenas, na tentativa de iluminar as interações existentes entre poíticas indigenistas e políticas indígenas na sociedade colonial estabelecida na Amazônia da segunda metade do XVIII.

O tema central deste trabalho é o pensamento religioso e o imaginário social egípcios sobre a vida após a morte, da forma como eles podem ser depreendidos da leitura dos ‘Textos dos Sarcófagos‘ (encantamentos para serem inscritos em caixões, produzidos ao longo do Reino Médio - 2040 a 1640 a. C., aproximadamente). O objetivo é compreender como as idéias socialmente difundidas através dessa literatura funerária, manifestavam as visões do mundo egípcias, e como se articulavam para dar sustentação às crenças na eficácia desses encantamentos e na existência real e concreta dos seus conteúdos. Após uma breve discussão sobre as origens da crença numa vida após a morte, são descritos os rituais funerários e o processo de construção das almas dos mortos, a viagem destes para a Terra da Eternidade, os diferentes destinos que poderiam ter nesse outro mundo e os tipos de vida e seu cotidiano como espíritos.

A tese é uma investigação sobre a modernidade artística germânica configurada nas obras de Ernst Kirchner, Erich Heckel e Vassily Kandinsky. É, sobretudo, uma contribuição para o esclarecimento de como a concepção de arte, assim como as obras desses artistas, lidos pela história como expressionistas, concentram, de maneiras diferentes, uma continuidade da concepção romântica no modernismo, que remonta aos primeiros poetas românticos da Alemanha.

Ao longo das duas últimas décadas vêm ganhando relevo na historiografia brasileira os estudos sobre a intelectualidade nacional. Neste sentido esta dissertação versa sobre o intelectual cearense, radicado no Rio de Janeiro, Gustavo Barroso. Buscamos compreender a sua visão sobre o Folclore e a Cultura Popular, entre 1911 e 1932, para perceber como Barroso pensou a Nação brasileira nos primeiros anos do século XX. Corroborando com tal objetivo, analisaremos a criação, em 1932, do Curso de Museus.

A Dissertação é o resultado de uma pesquisa acerca das trajetórias de vida de Xica da Silva, Bárbara Eliodora e Dona Bêja, através da sua inserção em seu contexto (Minas Gerais dos séculos XVIII e XIX), visando estabelecer uma análise que contemple as estratégias construídas por estas mulheres e suas relações com o poder na Região Mineradora.

O trabalho tem como objeto de pesquisa e análise o processo de construção da identidade da União Nacional dos Estudantes, através da interpretação de alguns episódios que marcaram a história dessa entidade, em particular, os acontecimentos decorridos entre as décadas de 1940 e 1960, por serem emblemáticos na elaboração da sua identidade.A relevância deste estudo se ressalta por permitir o questionamento da auto-imagem criada no seio do movimento estudantil, reforçada pela bibliografia relacionada ao tema, que o considera como possuidor de uma tradição de luta ao lado dos interesses nacionais e democráticos, sempre em busca do progresso e da justiça social. Estuda a UNE através de seus momentos-chaves, privilegando as relações entre história e memória.

A pesquisa é uma contribuição à História Hispanoamericana do período Colonial Tardio a partir do estudo de uma região rural e fonteiriça de fins do século XVIII ao início do XIX. Soma-se, assim aos debates historiográficos que procuram conhecer e discutir as relações específicas do mundo colonial, neste caso, população, povoamento, fronteira e família. Estuda-se a região do Rio Cuanto, um dos espaços mais austrais da governação de Tucumáu e portanto do Império colonial em América. Mostra-se como esta se originou a partir de uma meiode abarcando dois ambientes geomorfologicamente diferenciados: a serra e a planície. Embora até o século XVIII a Serra estivesse mais integrada ao espaço econômico colonial, com as reformas bombônica a planície passa a ter importância por ser via de comunicação entre Buenos Aires e Chile. Iniciava-se neste espaço um plano estratégico de povoamento e proteção que levaria a região a passar de marginal a um espaço de fronteira.

Esta dissertação versa sobre a quebra da solidariedade a a eclosão da violência entre companheiros de cativeiro em Juiz de Fora (Zona da Mata de Mianas Gerais - Brasil). Este municípoio foi o maior produtor de café e detentor da maior população escrava da província na segunda metade do século XIX, (1950/1988).Parti das fontes criminais em direção a fontes múltiplas (inventários post-mortem, jornais, assentamentos de batismo e matrimônio). Realizei uma reconstrução dos crimes e do cotidiano dos cativos, buscando compreender as razões da violência, motivada por disputas por parceiros sexuais e bens materiais e simbólicos, na defesa pelas conquistas obtidas no interior do cativeiro.

Entre os anos de 1637 e 1645 os naturalistas Guilherme Piso e Jorge Marcgrave realizaram viagenes científicas ao Novo Mundo. Destaas viagens resultaram as obras História Natural do Brasil (1648) e História Natural e Médica da Índia Ocidental (1658). A análise destas obras e as circunstâncias e objetivos que envolveram sua realização são o fio condutor desta tese. A partir da metáfora do teatro para se referir à natureza, recorrente durante o século XVII, identificamos nas formas de apreensão do mundo natural e as suas representações e a especificidade da maneira pela qual os neerlandeses estruturaram e exerceram o domínio sobre o espaço colonial.

Priorizando o espaço como recorte para o estudo das relações culturais entre jesuítas e indígenas na situação colonial, a pesquisa se desenvolveu sobre os aldeamentos de São Lourenço e São Barnabé, fundados no século XVI na capitania do Rio de Janeiro. Tais aldeamentos permitiram a afirmação da dimensão espacial para a reflexão histórica; o agenciamento de encontros cuturais que materializaram a colonialidade - código cultural específico da situação colonial - o que, conseqüentemente, afirma o indígena como sujeito histórico; e desenvolvimento de uma reflexão sobre as relações entre a coroa portuguesa e a Companhia de Jesus.

Esta tese pretende reconstituir a procissão do Corpo de Deus, que ocorria nas cidades da América portuguesa, durante o século XVIII. Para isso, parte de apropriação da festa de Corpus Christi pela Monarquia durante a época moderna, e particularmente, pela Monarquia portuguesa, com D. João I (Dinastia de Avis) que a introduziu no Reino. A tese tem também, por objetivo, comparar por meio de semelhanças e diferenças, as procissões realizadas nas cidades da América portuguesa às do Reino. Por conseguinte, faz uso de diferentes documentos, como editais das Câmaras, relatos de viagens e constituições episcopais, entre outros, pois busca se aproximar o mais possível da materialidade da festa nas diferentes regiões coloniais, a partir dos fragmentos sobre a mesma. Por fim, procura caracterizar a festa do Corpo de Deus tanto em sua solenidade, quanto nos seus aspectos populares. Ao dar prioridade à análise da procissão no reinado de D. João V (1708-1750) procura-se demarcar que a procissão ainda conserva as figuras, danças e representações tradicionalmente fornecidos pelos mecânicos, que faziam parte do Corpo de Deus e tendiam a ser excluídos, principalmente a partir desta época. Nesta reflexão, destaca-se o Estado de São Jorge, que é considerado um símbolo, um fragmento de recordação, na medida em que São Jorge é reminiscência dos aspectos populares da festa e, remete simultamentamente à Monarquia, pois fora acrescentado à procissão de Portugal, na época de sua introdução no Reino.

A dissertação analisou os embates doutrináiros no Rio de Janeiro (1883 - 1929) entre o espiritismo e a igreja católica.

Na presente dissertação investiga os laços familiares entre escravos da Freguesia de Nossa Senhora do Rosário de Mambucaba, Angra dos Reis, entre os anos de 1830 e 1881.