Estudo da construção da santidade do Infante D. Fernando de Portugal à época Afonsina, tomando-se como base as crônicas de Gomes Eanes de Zurara - Crônica da Tomada de Ceuta e Crônica da Conquista da Guiné 1449 e 1452-53 respectivamente e Frei João Álvares, Tratado da Vida e Feitos do Muito Venturoso Sr.Infante D. Fernando, início dos anos 50. Parte-se da noção de que havia uma demanda pela santidade de um membro da Casa de Avis, a exemplo de outras monarquias eropéias. A especificidade da construção portuguesa estaria, sobretudo, nas progressivas apropriações da tradição cristã, relida segundo os interesses e tensões políticas do momento. A pesquisa textual situou as diferentes etapas da elaboração dessa santidade, inicialmente difusa com extrema valorização do martírio, até a existência de uam coleção de milagres e visões que reforçam e justificam a expansão marítima como uma missão e uma predestinação dessa dinastia. A narrativa do matírio desse infante obedeceu ainda a um modelo que pode ser encontrado na Legenda Áurea de Jacopo de Varazze.

O trabalho aborda a trajetória histórica de Leonarda Maria da Silva Velho, Dama da Corte Imperial, que nascera em 1754 na cidade do Rio de Janeiro, onde constituiu fortuna como negociante e como senhora de engenho até falecer na mesma cidade em 1825. À morte de seu marido, Capitão Manoel Velho da Silva em 1807, D. Leonarda assume os negócios mercantis e a gestão da família, ora de forma direta ora indireta. Teve seis filhos, dentre eles, Amaro Velho da Silva, primogênito e braço direito da mãe nos empreendimentos comerciais mantidos pela família. Ao falecer, Leonarda Maria da Silva Velho deixou uma fortuna avaliada em 285:499$677 réis, composta por dois engenhos, 254 escravos, inúmeras moradas de casas no centro da cidade do Rio de Janeiro, uma chácara no Caminho da Glória onde residia, jóias, prataria, etc que foram distribuídos entre seus herdeiros.

Os relatos de viagens imaginárias tratando do espaço ternário do Além (Purgatório e Inferno e Paraíso) tiveram grande impulso a partir do século XII. A pesquisa trata da incorporação dessas viagens ao universo mental português com a difusão de narrativas referentes ao Paraíso terreal. Abordaremos a relação entre construção de um topos imaginário associado à afirmação da Dinastia de Avis no contexto da crise do feudalismo.

O presente trabalho trata da teoria luso-americana de Estado no século XVIII à luz do ‘Tratado de Direito Natural‘ de Tomás Antônio Gonzaga, composto entre 1768 e 1772. O objeto é abordado, aqui, segundo a temática das ‘linguagens políticas‘, teorizadas sobretudo pelo historiador britânico J. G. Pocock. Assim, a fonte central é observada como parte de um conjunto maior, tanto na diacronia quanto na sincronia, com o objetivo de se recuperar, o quanto possível, o sentido deste ‘ato de enunciação política‘ no momento de sua produção. O objetivo, de um lado, é traçar um quadro mais preciso das idéias políticas em circulação no Império Português no terceiro quartel do século XVIII, época do ministério de Sebastião José de Carvalho e Melo. De outro lado, procura-se discutir uma fonte pouco conhecida no ambiente acadêmico brasileiro, essencial para a compreensão do pensamento politico do futuro poeta da inconfidência.

Este trabalho objetiva analisar a forma pela qual o tratamento do sentido amoroso, um dos aspectos essenciais das narrativas arturianas, pode nos revelar alguns aspectos interiores do sujeito que constituia-se (séc. XII), bem como alguns dos modelos que lhe eram propostos.

O presente trabalho procura apresentar um estudo sobre a Itaipu Binacional, envolvendo seus antecedentes, seu projeto, o tratado, a construção e os impactos. A usina hidelétrica de Itaipu, localizada no extremo oeste paranaense, em condomínio com o Paraguai, possui uma capacidade geradora de 12.600MW que, em breve, serão 14.000 MW de potência, a maior do mundo no gênero. Esta pesquisa propõe contextualizar o objeto, demonstrar as primeiras iniciativas de estudos no Rio Paraná, visando o aproveitamento dos saltos de Sete Quedas, chegando até os seus impactos, perpassando por questões políticas, econômicas e sociais, além de polêmicas de caráter internacional. O estudo se insere no conjunto de discussões sobre o processo de desenvolvimento industrial no Brasil, suas repercussões e seus inúmeros aspectos, apresentando uma análise da conjuintura econômica que proporcionou a realização de estudos para a viabilização de projetos hiderlétricos. Oferece, além disso, uma análise dos projetos realizados no rio Paraná, dos embates políticos ocasionados pela construção de Itaipu,e dos impactos causados pela formação do reservatório da usina. O ano de 1984 indica a entrada em operação da primeira unidade geradora de Itaipu, marcando o fim do processo de indenização e o início da produção de energia pela binacional. Ainda, sinaliza transformações políticas importantes, com o andamento do processo de redemocratização do país. A pesquisa se valeu de uma diversidade de fontes, utilizando desde obras acadêmicas e intelectuais a textos jornalístcos, revistas, documentos diversos, além de depoimentos orais. No âmbito dos impactos, enfatiza o caráter social e ambiental, priorizando a luta dos expropriados em prol de indenizações justas. O trabalho, além de trazer à tona uma análise referente às questões polêmicas em torno de Itaipu, em sua abrangência, apresenta uma sistematização de sua história, respaldada em dados empíricos construídos a partir do exame das fontes.

O objetivo deste estudo é analisar parte da obra do naturalista Maximilian Alexander Philip, Prinz zu Wied-Neuwied (1782-1867) produzida a partir de sua viagem ao Brasil (1815-1817). No contexto histórico do início do século XIX, os trabalhos sobre as tribos primitivas do Novo Mundo representam discussões filosóficas, sociais e também, neste caso, científicas européias. Assim, pretendi analisar como este viajante participou, a partir de suas observações sobre os indígenas brasileiros, destas discussões e como elas se apresentam no interior de suas obras, iconográficas e textuais.

Essa dissertação analisa o Conselho das Expedições Artísticas e Científicas no Brasil, entre 1933 e 1956. O CFEACB fiscalizou e licenciou expedições nacionais e estrangeiras, com fins científicos e artísticos, controlando todo tipo de material, os quais eram considerados como patrimônio científico nacional. O conselho foi analisado a partir do processo histórico no qual esteve inserido, relacionado com as conjunturas vividas, marcadas por crises econômicas e políticas a nível mundial, o que ocasionou, em diversos momentos, a retração dos investimentos externos no Brasil. O CFEACB desempenhou, então, um papel estratégico no controle de quem circulava pelo país, bem como no aperfeiçoamento técnico de seus profissionais. Ele representou, ainda, a fórmula encontrada pelos intelectuais da ciência para grantir seu acesso às informações privilegiadas sobre as pesquisas que estavam sendo realizadas por pesquisadores de outros países sobre o Brasil.

Esta tese analisa a história de afro-descendentes - escravos e livres (ex-cativos ou não) - suas vidas e a liberdade conquistada durante o período escravista, percorrendo os primeiros anos da República. Eu estudei os seus sucessos e insucessos, suas possibilidades sociais e oportunidades de reorganização social após a emancipação. Analisei suas experiências pessoais depois da abolição e seus esforços para reestruturarem suas vidas e famílias, assim como os conflitos remanescentes das senzalas, como o trabalho infantil dos filhos dos ex-escravos, os castigos corporais e o abuso sexual sobre a mulher negra. Ao mesmo tempo, eu ponderei sobre os relacionamentos do mencionado grupo com o Estabilishment, principalmente o seu sistema jurídico. Estas questões foram analisadas pari passu com suas estratégias de sobrevivência em Juiz de Fora durante a segunda metade do século XIX e as primeiras décadas do século passado.Eu usei uma dupla metodologia para apresentar os resultados: a de História quantitativa e serial e a de micro-análise. Mesmo quando analisei o geral, focalizei as experiências individuais. Foi utilizado um amplo leque de fontes: processos criminais, documentos cartoriais (escrituras de compra e venda de propriedades e de escravos , cartas de liberdade, procurações) inventários post-mortem, ações de divisão e demarcação de propiedades rurais, processos de tutelas, registros de nascimentos e de casamentos, jornais, memórias, relatórios da presidência da província de Minas Gerais e do Ministério da Justiça, relatórios e correspondências dos fiscais da Câmara Municipal de Juiz de Fora, listas de família.

A construção da idéia de tempo/temporalidade a partir da apreensão/vivência das noções de tempo histórico, tempo mítico e tempo musical, com base nos textos da Antigüidade. A estruturação do conceito de história a partir de diferentes noções de temporalidade.

O Fundo de Emancipação de Escravos foi criado pela lei do Ventre Livre (lei n. 2040, de 28 de setembro de 1871), para libertar escravos em todos os municípios do país. Durante muito tempo o fundo foi considerado um instrumento ineficiente de libertação, em vista da pequena quantidade de escravos que libertou comparado ao total da população escrava, dos avultados recursos despendidos para isso e nas diversas fraudes a que sua aplicação foi sujeita. Este trabalho visa a discutir essa idéia e, com isso, ampliar um pouco a discussão sobre o fundo. Ao analisar com cuidado os valores envolvidos e apresentar a sua aplicação do ponto de vista de uma localidade do sul do Brasil (Desterro, hoje Florianópolis), pretendemos observar as possibilidades que o fundo de emancipação abria para a liberdade de alguns escravos, e como a sua existência interferia na sociedade escravista do final do século XIX.

Resultado de um olhar lançado sobre o Maranhão de 1750 a 1850, este trabalho representa uma tentativa de compreender e reconstituir normas e valores que, numa relação contraditória, orientavam a formação dos casais, como também dificultavam e até mesmo impediam que casais se formassem, atentando para tensão que se verificará entre o padrão de arranjos matrimoniais instituído, fundado num princípio de proporção e de igualdade entre os cônjuges, e um novo discurso amoroso que disseminará o ideal romântico de amor, a partir de meados do século XIX, da mesma forma verificando os conflitos que levavam os cônjuges ao divórcio, atentando para a distância entre as experiências femininas passadas e o ideal de relações entre os gêneros.

Num plano genérico, a pesquisa proposta objetiva analisar o discurso Agostiano em sua Obra De Civitale Dei, inserido na tradição literária cristã dos séculos IV e V no Império Romano. E tenta relacionar a representação que Santo Agostinho faz das práticas pagãs e a imagem que controi das cidades - de Deus e dos Homens - com o processo de firmação da doutrina cristã e a legitimação do poder imperial, para então discutir a função da cultura escrita no estabelecimento da nova ordem - DOMINATO.

A presente dissertação busca analisar o processo de controle social da pobreza empreendido na cidade de Juiz de Fora na passagem à modernidade. Delimitamos este período a partir da crise do sistema escravista na década de 1870 até a década de 1920, quando, então, o Brasil fez cem anos de nação.Partindo de alguns elementos que compõem o cenário contemporâneo em relação à ação do Estado sobre os pobres infratores, nos deparamos com o problema histórico qu econduz nossas observações: perceber até que ponto houve rupturas definitivas ou não em relação ao controle social exercido na sociedade escravista e o que então passou a ser exercido pelo Estado republicano no período em questão.Num primeiro momento, buscamos discutir a idéia de modernidade e pobreza para acidade de Juiz de Fora. Assim, partindo de uma análise muito comum em relação a este período de se buscar um espaço público muito atrelado às transformações materiais emergentes nos principais centros urbanos do Brasil nos deparamos também com um grande contingente de pobres os quais preservavam um aorganização sócio-cultural considerada não condizente com a dita modernidade.Este momento é assinalado também pela necessidade de um controle mais eficaz sobre o espaço público. Buscaremos perceber como a legislação geral e municipal passou a tratar estas questões, bem como se deu também a ação policial que então tornava-se mais rígida neste momento em concordância com as idéias modernas de controle social já percebida no pensamento político brasileiro daquele momento. Contudo, tais medidas não resolviam o problema da pobreza. Por que isto ocorre? Vislumbramos assim, a permanência de alguns aspectos mal resolvidos em relação à administração policial e das cadeias que entravavam assim o controle social pensado em seus aspectos modernos.Por sua vez, muitos pobres não tinham outra opção senão permanecer no espaço público vivendo às custas da caridade pública. Sobre este aspecto, buscamos observar a ação ecelsiástica em um momento de separação da Igrja Católica com o Estado, assumindo, por sua vez, uma responsabilidade a ela atribuída enquanto organismo estatal na colônia ou então no Império. Na modernidade a Igreja encara o trabalho com os pobres como uma missão sagrada assumindo a sua assistência também como uma forma de se auto-afirmar frente a crescente secularização imposta na sociedade moderna. Preserva-se neste contexto, um atradição das instituições de controle social no trato em relação à pobreza.

O trabalho enfoca a experiência da pandemia de gripe espanhola na cidade de Belo Horizonte, Minas Gerais, analisando,à luz das sugestões da historiografia das epidemias, os impactos operados pela moléstia no cotidiano da capital mineira, entre eles: as transformações no dia a dia da cidade, as reações das autoridades públicas e científicas, a mobilização social para o socorro às vítimas, e os aspectos culturais revelados a partir da doença. Apesar das semelhanças identificadas com a vivência da pandemia em outras cidades, assim como, de certas respostas/reações similares àquelas verificadas em outros episódios epidêmicos - o que é sugerido pela historiografia como compondo uma estrutura dramatúrgica comum aos eventos epidêmicos - a experiência mineira apresenta especificidades, dadas, entre outros, pela imagem salubre construída sobre a cidade edificada em fins do século XIX, segundo os preceitos da engenharia sanitária e da Higiene. Além de discutir a construção desse imaginário sobre Belo Horizonte, inscrito no ideal urbano e de civilização daquele período, e das proposições e abordagens historiográficas relativas aos episódios epidêmicos, o trabalho também aborda a construção e as mudanças do discurso médico sobre a própria influenza, acompanhando o processo de refinamento conceitual da moléstia0 - inserindo ai os debates fundamentados nas pesquisas bacteriológicas realizadas sobre a doença e de como os pesquisadores brasileiros participaram e se posicionaram diante deles.

O principal objetivo deste trabalho é analisar historicamente a constituição da especialidade medicina do trabalho no Brasil (1920-1950), em seus diferentes momentos históricos, nos quais os poderes políticos, as questões econômicas e sociais, os interesses de grupos e o conhecimento médico interagem com as mais diversas tradições culturais. Especialidade em construção, era, portanto, palco de incertezas e disputas por reconhecimento, autoridade e legitimidade entre indivíduos, grupos e instituições. Enfocaremos a atuaçaõ dos profissionais médicos, em especial, dos médicos do trabalho e das pricipais instituições públicas e privadas no processo de constituição do acmpo da medicina do trabalho como agentes constituintes primordiais desta nova especialidade médica e que, para tanto, atuaram em diversas instituições e utilizaram-se de diferentes meios para divulgar seu conhecimento: publicações, criação de periódicos, organização e participação em congressos, elaboração de regulamentações e de pareceres técnicos, entre outros.

Discutir os debates produzidos sobre a atuação político-pedagócica, e filosófica, dos jesuítas no século XVIII Português.

Analisar como as práticas de arbítrio e violência encetados contra as classes populares foram legitimadas e justificadas.

Análise da constituição e difusão do culto a São Gonçalo entre as populações rurais nordestinas, no momento das medidas romanizadoras levadas a cabo pela Igreja Católica entre 1890 - 1960.

Estudo da construção, redefinição e desagregação das formas de dominação de fazendeiros fluminenses através da mobilização e luta política de ex-colonos.

A presente tese de doutorado analisa as estratégias de intervenção no espaço utilizadas pelo Império Romano durante os séculos I e II d.C. para apropriar-se dos territórios conquistados, consolidar o seu espaço físico e simbólico e construir meios de comunicação entre o imperador e os súditos. Para isso temos estudado os casos da cidade de Roma e da Bretanha Romana, concedendo especial atenção à forma com que o poder central agiu na conformação do espaço, criando novas lógicas de ordenamento e utilizando a arquitetura e a arte para criar um sistema de comunicação visual poderoso e eficiente. As fontes escolhidas constituíram três corpora, dois deles compostos por documentos escritos (literários e epigráficos) e um terceiro formado por fontes materiais (arqutetônicas e arqueológicas). Em termos gerais, as fontes materiais foram privilegiadas, especialmente nos capítulos III e IV, dada a escassez de documentos, escritos para o estudo da Bretanha Romana.

Processo de conquista da Amazônia; conflitos inter étnicos; demarcação de fronteiras; conflitos entre os Mura, os Portugueses e outras etnias.

Através da leitura e interpretação de vários elementos de expressiva coleção fotográfica de imigrantes no sul do Brasil, procura-se recuperar a dimensão sócio cultural de vivência destes imigrantes, adentrando em seu cotidiano e relacionando-o com o contexto da Região.

Busca-se a partir da análise do cinema sobre a guerra investigar os elementos do debate político e ideológico sobre o conflito nos Estados Unidos após o mesmo.

Estudo do processo de construção da idéia de indivíduo-feminino, tendo em vista a disciplina e o controle da sexualidade feminina presentes nas ideologias jurídicas na passagem à modernidade brasileira no período de 1890 a 1916.