O presente trabalho busca compreender a relação entre higienismo infantil, puericultura e educação civilizatória, no Rio de Janeiro na Primeira República, a partir da perspectiva da caridade científica e seus rebatimentos na exequibilidade da assistência à infância pobre, tendo em vista que as discussões a respeito da infância ganham crescente importância na agenda política e científica no início do século XX. A pesquisa se apoiou em dados quantitativos e qualitativos acerca do objeto analisado, tendo por objetivo suscitar debates e interpretações. Assim, tenciona-se investigar, nesse estudo, como o Instituto de Proteção e Assistência à Infância no Rio de Janeiro (IPAI-RJ) se traduziu nas páginas dos jornais do então Distrito Federal em um importante espaço na rede de proteção e assistência filantrópica, considerando também a trajetória de seu fundador, o médico higienista Arthur Moncorvo Filho. Procura-se ainda examinar como as ações desse instituto dialogam com as questões debatidas nos Congressos Pan-Americanos da Criança naquele contexto. Para elucidar essas questões, buscou-se referencial teórico mediante material bibliográfico atinente a essa temática.

Esta tese procura revisitar a "crise" do Vale do Café e a "transição do trabalho escravo para o
livre" a partir de dois fatores materiais cruciais no processo de reprodução das propriedades
rurais: terra e trabalho. Tomando como área-objeto o Corredor Cafeeiro, região que
compreendia os municípios de Barra do Piraí, Piraí, Valença e Vassouras, localizados na parte
ocidental do Vale do Paraíba Fluminense, analisaremos os principais conflitos em torno das
experiências de trabalho e dos direitos de propriedade exercidos nas fazendas entre os anos de
1878 e 1916. O Congresso Agrícola do Rio de Janeiro de 1878 foi o evento inicial de nosso
recorte temporal, ocasião na qual ocorreu uma "reunião senhorial" responsável pela criação da
ideia de "crise da lavoura nacional" debatida entre os congressistas da época. Entre 1878 e
1888, identificaremos os principais projetos senhoriais para contornar esta "crise" a partir das
últimas vontades testamentárias, na tentativa de entender como a classe proprietária rural
buscava controlar o processo de "transição" da mão de obra escrava para a livre. A seguir,
confrontaremos esta idealização de um mercado de trabalho perfeito, projetado nos testamentos
dos senhores escravistas, com a análise dos crimes que aconteceram nas fazendas de café nesta
última década da escravidão. Entre o projeto senhorial e a realidade criminal, diversos conflitos
nas relações sociais de trabalho e de propriedade implodiram as intenções e expectativas dos
fazendeiros de café. Quando veio a abolição em maio de 1888, um laboratório de experiências
contratuais foi gestado na tentativa de normalizar a produção agrícola e a exploração do
trabalho. Entre 1888 e 1916 – quando foi aprovado o primeiro Código Civil do Brasil que
regulamentaria a propriedade da terra e os contratos de trabalho efetivados –, analisaremos a
natureza destes acordos e arranjos laborais, suas cláusulas e formatos, e os conflitos que
ocorreram entre os contratantes e os contratados. Meeiros, parceiros, arrendatários,
empreiteiros, colonos, dentre outras categorias camponesas, tentaram manter sua autonomia
produtiva em condições adversas, lutando para conseguir a indenização por suas colheitas e
produções agrícolas no momento das rescisões contratuais. Entre o fazendeiro que queria
apropriar-se destes bens e os trabalhadores rurais que peticionavam por suas benfeitorias,
desvendaremos a dinâmica conflituosa em torno dos direitos de propriedade neste mercado de
trabalho camponês experimentado no imediato pós-abolição. Analisando – de forma tanto
seriada como qualitativa – os testamentos, autos criminais e processos cíveis, além de outros
tipos documentais, esta tese compreenderá este processo histórico atravessado por
transformações sociais nas condições materiais de existência de fazendeiros, patrões e toda a
camada de camponeses assentados nas propriedades cafeeiras.

A Doutrina de Segurança Nacional (DSN) foi um sistema ideológico que permitiu o amontoamento de diversas ideologias fazendo que houvesse uma unificação de setores burocratas da sociedade civil em prol dos interesses da ditadura civil-militar. Em razão disso, a ditadura aliou-se com os setores conservadores da sociedade civil de ideais semelhantes ao da DSN a fim de expandir a propagação dos seus valores morais e consolidar a repressão sobre os opositores. Um desses setores foi o do Juizado de Menores. A lógica da guerra total definia que o inimigo não tinha um limite ético, com isso, faria de tudo para derrubar a ordem definida como natural da sociedade. Além disso, o inimigo poderia ser qualquer um, pois agiam não somente através da guerrilha, mas também pelas táticas de infiltrações e corrupções das virtudes dos indivíduos "saudáveis" utilizando até mesmo menores de idades para os seus objetivos. Nesse sentido, os juízes de menores foram auxiliares na consolidação do discurso que associava rebeldia juvenil como um caminho ao comunismo, legitimando com isso, o controle total da sociedade em favor da
preservação dos bons costumes. Ademais, os juízes de menores auxiliaram no discurso da supervalorização do menor guerrilheiro através de sua omissão, validando com isso a repressão dos menores subversivos como se fossem adultos. Nessa perspectiva, compreender uma "peça da engrenagem", o setor do Juizado de Menores, ajuda a entender parte da totalidade do Estado ditatorial imposto em 1964. Ou seja, não somente amplia uma área que hoje em dia tem escassez de pesquisas sobre o tema, como colabora com outras pesquisas que tem como especificidade a DSN, o período da ditadura civil-militar e principalmente aquelas voltadas para a menoridade. Dessa forma, a pesquisa seguirá a linha do Poder e Sociedade da Historia Contemporânea III porque pretende abordar políticas de regulamentação/desregulamentação de controle do trabalho dentro de uma ditadura contra revolucionária. Significa que essa pesquisa analisará uma relação especifica de direito e poder do projeto de ordem que os intelectuais orgânicos da ditadura aplicaram sobre os menores de idade, em nome de uma nova lógica do trabalho imposta pelo bloco multinacional-associados ao qual assumiu o controle do Estado por meio do golpe civil-militar de 1964.

O objetivo desta pesquisa é entender como se deu a reintegração social dos pracinhas, militares de baixa patente da Força Expedicionária Brasileira (FEB), que tiveram sintomas da neurose de guerra entre 1945 e 1975 no Rio de Janeiro. Foi realizada uma interlocução com a Psiquiatria, para analisar a neurose de guerra não somente enquanto uma questão de saúde e mas também enquanto um fenômeno social que é atravessado pela categoria de gênero. Para tal, foram utilizadas documentação oficial, periódicos, relatos de memória e literatura especializada.

Pensar em religiosidade no Brasil, é compreender um dos principais pilares na formação social e cultural do país ao longo de sua história. O campo do sagrado durante séculos foi território para o encontro de diversos indivíduos professarem sua fé. A junção de diferentes ritos culminou na formação de novos grupos e cultura etnorreligiosa, permitindo novas interpretações de símbolos e objetos em um campo que se desenvolveu conforme a necessidade e demandas que surgiam aos seus praticantes. Analisar o candomblé e outras religiões que compõem o campo afro-sagrado entre os séculos XIX e XX é lançar luz sobre o desenvolvimento de uma sociedade composta por múltiplos atores. A tese tem como principal objetivo compreender a formação do campo religioso
afro-brasileiro, em especial o candomblé, no Rio de Janeiro durante o final do período imperial e início da República.

Esta tese apresenta como objeto de estudo a trajetória de um dos mais importantes financistas e empresários do período de passagem do Império para a República, Francisco de Figueiredo,
Conde de Figueiredo. Assim como, de forma paralela, de outro grande empresário e financista da época, o Conselheiro Francisco de Paula Mayrink, concorrente e sócio de Figueiredo em
vários empreendimentos e acerbos adversários políticos e empresariais. O estudo da trajetória desse personagem, sua fortuna de atuação econômica, política e social, visa demonstrar seu
protagonismo na época, a saber, o período final do Império e inicial da República. Com destaque para a sua influência na elaboração da política econômica da época e sua atuação no âmbito do Estado, buscando compreender o processo de formação do empresariado brasileiro, notadamente neste período de transição, bem como observar a forma como a economia brasileira comportou-se face à mudança institucional. Buscamos também demonstrar o papel da fração carioca do empresariado em relação a tais processos políticos. Para tanto foram analisados extenso material referente à atuação dos dois personagens na imprensa da época, legislação, processos, na literatura e biografias e na documentação coligida, notadamente o testamento e o inventário de Francisco de Figueiredo, com o objetivo de quantificar sua fortuna frente ao empresariado da época.

Até os dias de hoje, as respostas cedidas ao "subdesenvolvimento" da África são insatisfatórias. Walter Rodney afirmou, respondendo a hipóteses contrárias, que o tráfico de escravizados subdesenvolveu a África ao retirar pessoas e potencial produtivo do continente. No entanto, sua hipótese não se sustenta se observado alguns pontos específicos da produção interna africana da modernidade. Em especial, a cadeia produtiva do ferro na Costa do Ouro coloca alguns dos argumentos do autor à prova. A partir da problematização dos aspectos específicos da argumentação de Rodney, o presente trabalho explora os termos do "subdesenvolvimento" do continente africano através dos dados de produção e consumo de ferro na região, bem como através da análise do tráfico de escravizados. Quando analisados conjuntamente, as cadeias de ferro africana e europeia e o tráfico de escravizados parecem assumir uma relação singular de mútuo aprimoramento, onde o tráfico aumenta a demanda por ferro e vice-versa. Isso fica ainda mais evidente ao observar as intensas transformações que perpassaram a região entre meados do século XVII e ao longo do século XVIII, podendo ser interpretado como uma necessidade frente as demandas do tráfico de escravizados. Assim, o ferro, aliado a condições específicas do comércio atlântico e das sociedades africanas, parece ter sido o responsável por conceder aderência da região ao Sistema-Mundo Capitalista, efetivamente a transformando em uma periferia ao lhe obrigar a se reproduzir socialmente através do tráfico de escravizados dentro do ciclo de acumulação arquitetado por forças europeias – em especial, pelo Império Britânico.

Esta tese discute os discursos etnológicos em torno dos povos do planalto central angolano
contidos nas obras de Wilfrid Dyson Hambly e Gladwyn Murray Childs, etnólogos que situaram
suas pesquisas de campo entre as décadas de 1920 e 1930. As etnografias de Hambly e Childs
foram elaboradas em um momento de consolidação institucional da Antropologia, cujo campo
ainda era caracterizado pela fluidez dos limites disciplinares. Desse cenário, emergiram figuras
com múltiplas afiliações, como é o caso dos etnólogos em questão. Hambly teve uma trajetória
que mesclou a atuação no campo acadêmico com as funções de curadoria museológica e de
difusão do conhecimento sobre a África na esfera pública. Childs atuou tanto em universidades
quanto na missão evangélica congregacional, identificando-se, então, como etnólogo e
missionário, assumindo uma dupla função que o permitiu transitar entre as duas redes. Por meio
da análise da trajetória e produção desses autores, o trabalho traça uma contextualização de suas
experiências de campo na situação colonial, identificando o papel dos interlocutores locais
(informantes, intérpretes e colaboradores), das redes missionárias e dos repertórios de
referências nas construções dos discursos etnológicos. O enquadramento da análise no quadro
referencial da produção sobre os povos nativos de Angola permitiu o exame de suas obras tanto
do ponto de vista da História da Antropologia e da História Intelectual quanto da perspectiva
da elaboração de discursos acerca dos africanos em contexto colonial. Ao adotar esse percurso,
esta tese visa apreender os caminhos de escrita desses etnólogos, questionando a elaboração –
em termos de condições materiais e construções simbólicas – dos repertórios de conhecimento
e seus significados para a história e a antropologia dos povos da Angola central.

O presente trabalho tem como objetivo refletir sobre os significados em torno dos jogos realizados em São Paulo entre jogadores autodeclarados "pretos" e "brancos" na primeira década do século XX. Os jogos "Brancos contra Pretos" como ficaram conhecidos, foram disputados entre 1927 até 1932 em comemoração ao 13 de maio e viabilizaram o debate em torno da presença negra nos festejos e na sociedade paulista e brasileira na Primeira República. Através dos principais periódicos de São Paulo analisamos os diferentes momentos e conjunturas dos jogos e a participação do Clube Athletico Brasil (C.A.Brasil) e da Frente Negra Brasileira(FNB) a partir de 1930. O Pós-abolição como norteador do estudo nos permite compreender nesse trabalho, por meio dos festejos do Treze de Maio e do futebol, a reivindicação de direitos de homens e mulheres negras.

A presente dissertação se propõe a discutir a Copa do Mundo de 1982, realizada na Espanha, e a participação e subsequente derrota da seleção brasileira na competição. O futebol é enxergado como um elo entre política e sociedade, compreendido como local de circulação de identidades nacionais e mobilizações sociais. Nesse cenário da Copa do Mundo em meio a redemocratização, procuramos observar como a derrota do Brasil ocupa um lugar de memória na história do futebol e imaginário social do esporte, além da sua relação com o período político vivido, tanto no país sede Espanha quanto no Brasil.