A proposta desta dissertação é trazer à tona agentes históricos que participaram de manifestações relacionadas ao rock, produzindo no Brasil músicas e comportamentos associados a contracultura e a psicodelia. O esforço empreendido tem como objetivo analisar atores históricos da música brasileira que não são privilegiados pela bibliografia, em detrimento de nomes consagrados presentes no imaginário e nas narrativas históricas referentes à canção no país. Desta forma, a dissertação direciona o foco para artistas no âmbito dos anos sessenta e setenta com ênfase no rock como estética musical e matriz comportamental, através de uma análise pertinente ao fenômeno histórico da contracultura e suas especificidades. Dialogando assim com os demais movimentos musicais presentes no Brasil durante este período, demarcando espaços integrantes deste processo histórico, assim como os demais atores históricos e instituições que dele participavam.A palavra psicodelia é empregada no sentido estético-musical alinhado à contracultura, capaz de realizar um som experimental, distorcido e subjetivo, cujos temas das composições, além de referenciar as drogas psicoativas, também podem conter discursos relacionados a pensamentos de liberdade, comportamento rebelde, estilo de vida jovem, diversão, natureza e temas políticos.O recorte temporal da dissertação tem ênfase no período que vai de 1965, quando ocorre a eclosão da Jovem Guarda no Brasil, ao ano de 1979, porém os comportamentos e as influências ocorridas durante os anos cinquenta e primeira metade da década de sessenta são referenciadas ao longo dos capítulos, assim como elementos posteriores aos anos setenta, influenciados por este contexto.

O tema desta dissertação é a história dos primeiros anos de existência da Comissão Trilateral, entidade privada fundada em 1973 que engloba representantes do mundo empresarial, político e acadêmico dos Estados Unidos, Europa e Japão, constituindo-se como parte daquilo que René Dreifuss chamou de "elites orgânicas transnacionais". A criação da comissão foi fruto do engajamento empresarial de fins dos anos 1960 e início dos anos 1970, período convulsionado por crises de diversas ordens (econômica, política e social) nos países capitalistas centrais. O trabalho visa entender como, de sua fundação até 1979, a comissão tratou de temas candentes como a crise do sistema monetário internacional, o primeiro "choque" do petróleo, o funcionamento das instituições internacionais e aquilo que a comissão caracterizou como "crise da democracia".

Esta dissertação pretende analisar as experiências sociais das relações de empréstimos na cidade do Rio de Janeiro, sobretudo no período de 1808 a 1821. O crédito era importante no cotidiano de muitos indivíduos que buscaram atender seus interesses a partir da obtenção de dinheiro, serviços ou prazos. No entanto, alguns elementos interferiam nessa dinâmica do endividamento, como a circulação de informação, o comportamento dos agentes, o laço de parentesco, os vínculos de amizade e o poder econômico do credor e devedor. O contexto da pesquisa será uma cidade proeminente no comércio, com grande circulação de pessoas e com práticas culturais que privilegiavam as hierarquias e distinções sociais. Para atingir o objetivo proposto, a documentação utilizada é composta por escrituras públicas, anúncios da Gazeta do Rio de Janeiro, legislação, correspondência, dentre outras fontes.

Esta dissertação tem como finalidade mais ampla dar continuidade ao processo deexpansão da pesquisa sobre o associativismo beneficente no Brasil, especialmente nacidade do Rio de Janeiro, ao longo da segunda metade do século XIX. O que se analisa,em particular é a ação do governo imperial ao longo dos anos de 1860 e 1882, quesubmeteu as associações civis a um regime de intervenção governamental, sobretudo,através da atuação do Conselho de Estado. Todavia, este estudo não se restringeaos limites cronológicos citados, uma vez que abarca a dinâmica do movimentoassociativo beneficente ao longo de todo o período imperial, para enfatizar ascaracterísticas próprias de um fenômeno, até recentemente, pouco abordado pelahistoriografia.

Esta pesquisa aborda as teorias clássicas sobre a vinculação ou não dos temas presentes na literatura vernacular medieval do País de Gales a um passado Celta. Procurando problematizar os temas da dinâmica entre a cultura eclesiástica e popular e a cultura normanda, bem como os discursos contemporâneos de identidade que atravessam a história da própria disciplina de Estudos Célticos, buscando interpretações que destaquem a dinâmica local e o papel da memória social destas populações. Como estudo de caso, comparo as cenas ligadas a tradição literária do "Outro Mundo" presente nos "Quatro Ramos do Mabinogi" (Séc. XIV) à temas semelhantes presentes na cultura material do templo de Nodens, divindade romano-bretã dos séc. III-V cultuada no oeste da Inglaterra.

A dissertação analisa a percepção social e os impactos causados pelo fim do império na Inglaterra dos anos 1950, principalmente com relação aos impactos no âmbito ideológico. Levando em conta as diversas modificações na economia e na política capitalistas de fins do século XIX, abordarei, a partir da noção gramsciana de hegemonia, a maneira que o fim do império no pós-Segunda Guerra repercutiu nessa sociedade. Para isso, são utilizadas como fontes as peças e escritos de John Osborne, controverso dramaturgo da época, precursor de um novo movimento teatral que possui relações específicas com o tema do fim do império. A partir da biografia de John Osborne, buscando ressaltar a especificidade, a riqueza e as contradições de sua obra, inserindo-a no contexto do cenário teatral inglês da época, tratarei de dissecar os principais aspectos da visão de mundo do autor que, a meu ver, sintetiza as contradições do seu tempo, apontando seus principais pontos de crítica à sua época, as rupturas e permanências presentes em sua obra com relação à ideologia imperial nesse crucial período da história do Império Britânico. A dissertação analisa a percepção social e os impactos causados pelo fim do império na Inglaterra dos anos 1950, principalmente com relação aos impactos no âmbito ideológico. Levando em conta as diversas modificações na economia e na política capitalistas de fins do século XIX, abordarei, a partir da noção gramsciana de hegemonia, a maneira que o fim do império no pós-Segunda Guerra repercutiu nessa sociedade. Para isso, são utilizadas como fontes as peças e escritos de John Osborne, controverso dramaturgo da época, precursor de um novo movimento teatral que possui relações específicas com o tema do fim do império. A partir da biografia de John Osborne, buscando ressaltar a especificidade, a riqueza e as contradições de sua obra, inserindo-a no contexto do cenário teatral inglês da época, tratarei de dissecar os principais aspectos da visão de mundo do autor que, a meu ver, sintetiza as contradições do seu tempo, apontando seus principais pontos de crítica à sua época, as rupturas e permanências presentes em sua obra com relação à ideologia imperial nesse crucial período da história do Império Britânico.

O Brasil vivia, desde 1964, sob uma ditadura civil-militar. Na segunda metade dos anos 1970, com o aniquilamento da resistência armada, os embates pareciam adquirir moldes mais "suaves", mesmo que só no invólucro. No intento de garantir uma outra imagem ao poder, o governo Geisel implementou esforços em políticas públicas que instituíssem a ideia de ações positivas, ou menos negativas. Atuando, assim, no desenvolvimento de políticas públicas no âmbito cultural. Uma destas ações foi o Centro Nacional de Referência Cultural, que iniciando seus trabalhos em 1975, funcionou por meio de convênios interministeriais que lhe subsidiariam até o ano de 1979, quando da sua fusão ao IPHAN. Ganhando visibilidade enquanto espaço vinculado ao Patrimônio, o Centro acaba perdendo a sua identidade inicial. Se hoje reconhecemos seu impacto na trajetória deste instituto, é necessário que travemos contato com os motivos que levaram a sua criação e percebamos em que momento e por quais razões o CNRC passa do campo do Design ao campo do Patrimônio. Como parte dessas estratégias, este trabalho abordará a importância das figuras de Severo Gomes, Wladimir Murtinho e Aloísio Magalhães para a formação do CNRC e, em que medida, estes intelectuais tiveram diferentes posicionamentos frente a esse projeto, balizando, assim, a sua atuação.

Este trabalho realiza um estudo e análise da vida e da obra do jornalista e pensador russo Nikolai Gavrílovitch Tchernychévski (1828-1889). Tchernychévski pertenceu às gerações de 1850 e 1860 da intelligentsia russa e, durante o período em que trabalhou para a revista "O Contemporâneo", entre 1853 e 1862, foi considerado uma das vozes radicais mais influentes entre os intelectuais e para a juventude russa. Em 1860, publicou o seu mais conhecido ensaio filosófico, "O Princípio Antropológico na Filosofia", foco da presente pesquisa. Esta obra é um testemunho das influências filosóficas assimiladas por Tchernychévski, com destaque para os alemães Ludwig Feuerbach e Ludwig Büchner, e para o inglês John Stuart Mill. Nela estão expostas as bases de suas concepções filosóficas e éticas, que são analisadas nesta dissertação de acordo com o materialismo feuerbachiano e com o utilitarismo inglês. Para além de seu pensamento filosófico e ético, Tchernychévski representou um verdadeiro catalisador entre a vida social, artística e política russa de meados do século XIX e as principais correntes políticas e filosóficas em voga na Europa ocidental. Destacou-se por seu papel de comentador e divulgador daquelas correntes que o influenciaram, além de ter trazido contribuições próprias, de acordo com a realidade histórica da Rússia.

A pesquisa faz uma interpretação a respeito de alguns aspectos referentes às redes de sociabilidades e solidariedades de clérigos seculares que em fins do século XVIII atuaram na capitania de Minas Gerais. Provavelmente, graças às relações de parentescos, vizinhança, segregação, migração e gênero, construídas nessa região, estes religiosos seculares alçaram destaques como mutuantes e fiadores de membros da corte de Lisboa, em complexas redes de mercadorias, ideias, comportamentos e valores que conectavam e articulavam os interesses dos agentes da metrópole e colônia. O recorte temporal escolhido tem como fronteiras os anos de 1745 e 1764, e refere-se às fontes empíricas analisadas, como manuscritos do Arquivo Eclesiástico da Arquidiocese de Mariana, documentos crimes e jurídicos do Arquivo Histórico da Casa Setecentista de Mariana, e avulsos do Arquivo Histórico Ultramarino. No que diz respeito ao método, utiliza-se o exercício de pesquisa denominado de micro-história. O aparato teórico-conceitual refere-se a recente historiografia sobre império, redes, conexões e relações entre centro e periferia, poder central e poder local. Os resultados são apresentados por meio de narrativas de modais.

Análise do processo e lugar de produção, além dos mecanismos de veiculação e propagação, da iconografia do confronto entre santos e demônios presente nos manuscritos ilustrados da Legenda Áurea (c.1260-c.1298) compilada pelo dominicano Jacopo de Varazze e traduzida por Jean de Vignay (c.1333). Esta tradução teve grande influência e foi a mais popular das sete traduções do texto para o francês durante a Baixa Idade Média, restando cerca de 28 manuscritos ilustrados conservados, produzidos nos séculos XIV e XV. A tradução da Legenda em francês implica efetivamente a emergência de um novo público e então de uma nova forma de leitura, em que as ilustrações possuem um papel deveras importante. Observa-se nessas imagens que há uma retórica específica destinada ao convencimento do espectador. As representações do confronto entre o bem e o mal adquirem um caráter teatralizado, com o objetivo de provocar no espectador uma emoção que se relaciona com a reafirmação de sua fé.

Este estudo analisa as normas matrimoniais das Siete Partidas do rei Afonso X de Castela e Leão (1252-1284). A maior parte dessas normas encontra-se reunida no quarto volume do referido código, cujas leis constroem um quadro destinado a dar significado e legitimidade específicos ao casamento e aos diferentes tipos de relações pessoais que dele resultariam. Elabora-se ali um modelo de sociedade fundamentada em relações hierarquizadas e movidas por uma lógica retributiva de serviço e de benefício, que corresponderia à ordem natural dos homens. O casamento seria capaz de manter essa ordem por causa da filiação legítima que derivaria dele.

Esta dissertação busca analisar um dos maiores projetos sócio-políticos do colonialismo tardio português na colônia de Moçambique, iniciado no imediato pós-Segunda Guerra Mundial. Tal projeto, construiu-se na região Sul da colônia, junto à margem direta do curso médio do rio Limpopo, a cerca de 100km da sua foz, por isso a designação – colonato do Limpopo. Por tratar-se de um empreendimento concebido na tentativa de responder ao discurso político de criação no ultramar de sociedades multi-raciais, essa pesquisa, que se baseou em fontes bibliográficas e orais, teve como enfoque o processo da integração das famílias negras no colonato.Para compreender a integração negra subdividimos a análise em: (i) o vale do Limpopo antes do colonato; (ii) regime jurídico-legislativo do colonato; (iii) política de integração das famílias negras no colonato e (iv) o colonato no imediato pós-independência. Essa estruturação permitiu-nos perceber que habitava na região do Limpopo, um campesinato tecnicamente móvel, que combinava a agricultura, a criação do gado bovino e o trabalho migratório de caráter sazonal para as minas e fazendas sul-africanas. Porém, com a implantação do colonato em 1953, houve uma reestruturação social com cerca de 3.000 famílias expropriadas das suas terras e obrigadas a reassentarem-se fora da reserva do colonato, portanto nas terras improdutivas do sequeiro.A tal sociedade multi-racial, inspirada na teoria do Lusotropicalismo, foi ensaiada em 1957, momento em que algumas famílias negras tiveram aceso à fruição de glebas de 2ha. A partir de 1959, um reduzido número de negros foi integrado em casal agrícola, teoricamente na mesma base jurídico-legislativa dos colonos brancos. A tardia integração das famílias negras, além de outros fatores, permitiu-nos concluir que a criação da sociedade multi-racial baseada no colonato foi uma farsa no Limpopo. Sua propaganda visava despistar a crítica internacional que no pós-guerra intensificou a discussão do fim dos impérios coloniais.Não obstante essas amarrações políticas, o vale do Limpopo, a par de outras regiões da colônia, forneceu homens ao movimento de libertação, a Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO), que depois de 10 anos de luta, proclamou a independência, em 1975. Terminava assim, os cerca de 20 anos da vigência do colonato. E, o novo governo introduziu a sua gestão que se caracterizou pela nacionalização da terra e dos imóveis, o que forçou o abandono massivo dos brancos e a perda da propriedade da terra dos «colonos negros» e camponeses em fruição. Atualmente a região denomina-se Distrito de Chókwè, pertencente à Província de Gaza ao Sul de Moçambique.

A presente pesquisa tem por objetivo tratar dos direitos políticos dos trabalhadores que foram discutidos no processo constituinte de 1988. Para tal, este objeto exigiu uma discussão teórica sobre o papel do Direito na sociedade burguesa, que é o de igualar sujeitos jurídicos formalmente para manter a desigualdade real, e o papel do Direito do Trabalho, que é o de regulamentar a circulação da mercadoria trabalho. Com base nesses preceitos analisamos as questões que envolveram estes direitos nas disputas constituintes, inseridas no contexto da transição do modelo ditatorial, instaurado a partir do golpe de 1964, para a democracia burguesa que viria após a promulgação da constituição. Esta transição foi marcada pela tentativa de manutenção de diversos aspectos, econômicos e políticos do regime na ordem democrática e apesar de não manter integralmente o controle dos acontecimentos, logrou êxito em muitos pontos. A constituinte de 1988 faz parte dessa transição na medida em que se propõe a reconfigurar o ordenamento jurídico da nova ordem e por isso é palco de intensas disputas travadas pelos principais atores da sociedade civil na época para inserir-se na sociedade política. Ainda que tenha guardado contradições, possibilidades de disputa pelos subalternos, ela é responsável por importantes manutenções, principalmente no que se refere à legislação trabalhista. Esta, por sua vez, é matéria de importância fundamental para o empresariado que percebe o surgimento de um novo modelo de movimento sindical que mostrava disposição para quebrar as amarras do sindicalismo corporativo, o Novo Sindicalismo.

O presente trabalho tem por objetivo analisar a disputa judicial entre o pastor fundamentalista cristão, Jerry Falwell, e o editor da revista pornográfica Hustler, Larry Flynt, entre 1983 e 1988, acerca dos limites da Primeira Emenda à Constituição dos Estados Unidos.O caso ensejou uma nova interpretação constitucional por parte da Suprema Corte daquele país, refletindo uma ampliação dos discursos protegidos pela Primeira Emenda, resultado de décadas de lutas de grupos dissidentes.A vitória da interpetação defendida por Larry Flynt não representou apenas uma conquista individual, mas também a vitória de uma interpretação contrária à limitação da liberdade de expressão e de imprensa, assim como, indiretamente, a defesa veemente da separação entre igreja e estado.É possível demonstrar ainda, que contexto dos anos 1980, caracterizado pela historiografia como a "revolução" conservadora da Era Reagan, conviveu com discursos mais progressistas, que muitas vezes lograram vitórias importantes, tornando necessário uma permanente problematização do período.

Esta investigação concentra-se na década 1815-1825 para analisar a adesão da província do Espírito Santo à autoridade de D. Pedro Imperador do Brasil. A hipótese aqui levantada é a de que as redes mercantis em que o Espírito Santo se envolvia nas primeiras décadas do oitocentos foram fundamentais a essa adesão. Essa decisão, a seu turno, foi tomada por homens com interesses particulares que se aproximavam por meio de laços sociais em atividades econômicas e políticas. Buscou-se, portanto, descobrir como essas redes mercantis influíram nas decisões políticas desses agentes no início da década de 1820. Essas redes tinham como principais destinos os portos intraprovinciais e o Rio de Janeiro, o último a praça extraprovincial mais visitada por embarcações oriundas do Espírito Santo. Essas redes também eram movimentadas por classe local de negociantes, por meio das fianças às viagens oriundas do Espírito Santo. Esses negociantes detinham posses consideráveis e eram inseridos na vida pública provincial, ocupando cargos militares, burocráticos e religiosos, o que lhes dava projeção na vida social regional. O interesse concreto desses negociantes era manter e expandir as redes de comércio em que se envolviam. Assim, este estudo se desenrolou a partir da observação das flutuações dos contatos mercantis náuticos do Espírito Santo, no interstício 1815-1825, comparando-os com os eventos políticos dos anos de 1820 a 1823, período delimitado pela Revolução do Porto que estabeleceu as Cortes lisboetas e o ano seguinte à emancipação formal da América Portuguesa, que teve peculiaridades naquela província.

Esta dissertação trata das origens e primeiros anos de existência da Organização Revolucionária Marxista - Política Operária (ORM-PO, simplesmente POLOP ou PO). Organização que vem sendo reconhecida pela historiografia da esquerda brasileira, pelo caráter peculiar de seu marxismo e pela inovação que representou no campo das organizações de esquerda no Brasil a partir dos anos de 1960.

Os dois primeiros anos da experiência democrática brasileira (1946-1947) foram marcados pela participação inédita dos comunistas na política nacional. Após legalizado, o Partido Comunista do Brasil (PCB) passou a exercer influência considerável nos principais centro urbanos do país, intensificando o temor entre os setores anticomunistas. Em maio de 1947 o registro do PCB foi cassado, deixando os comunistas novamente na ilegalidade. A partir da proscrição de sua legenda, os membros do PCB passaram a buscar meios alternativos para continuarem ativos na política nacional, utilizando de seu eleitorado fiel para atrair o apoio dos diversos partidos existentes. Em Pernambuco as alianças com os comunistas foram presentes durante todo o período democrático. Essa dissertação pretende recuperar os caminhos percorridos pelos comunistas de Pernambuco em busca de alternativas para a manutenção de sua influência. Em particular será analisado o caso das eleições municipais na cidade de Jaboatão onde, através da aliança com o Partido Social Democrático (PSD), os comunistas conseguiram eleger o médico e militante do PCB Manoel Rodrigues Calheiros como prefeito do município nas eleições de 26 de outubro de 1947. A dissertação almeja ainda contribuir para a historiografia sobre as esquerdas, tendo como foco principal a reflexão sobre as culturas políticas do período, em especial no estado de Pernambuco.

Objetivamos, com esse trabalho, desenvolver reflexões sobre o ensino primário tendo como eixo central a análise de reformas educacionais propostas por agentes do estado na transição do Império do Brasil para a República Brasileira. As reformasanalisadas são as organizadas pelo Ministro da Justiça Leôncio de Carvalho (1878-1879), pelo Ministro da Instrução Pública Benjamin Constant (1890-1891) e pelo Presidente da República Nilo Peçanha (1909). A problemática da Tese foi construída tendo a premissa de discutir que além de ensinar a ler, a escrever e a contar os reformadores educacionais procuraram controlar, domesticar e disciplinar os alunos e os professores, em particularaqueles oriundos das classes populares ou subalternas.

A sodomia foi a palavra cujo sentido mais se aproximou da contemporânea noção de homossexualidade no período anterior ao surgimento desse conceito em meados do século XIX. Em um processo que se estende dos fins da Baixa Idade Média às portas da Modernidade, operou-se a cristalização de certa interpretação a respeito da destruição das cidades de Sodoma e Gomorra que acabou por efetuar a identificação dos pecados daquelas cidades às práticas homossexuais. Paralelamente, se desenrolou na Europa do período um crescente de intolerância contra tais práticas. Os dois fatores combinados dariam ensejo às perseguições sistemáticas que os praticantes da homossexualidade sofreram no início da Idade Moderna. O ápice das perseguições se daria no século XVII e em Portugal e seus domínios seria protagonizado pelos trabalhos sistemáticos do Tribunal do Santo Ofício.