Esta pesquisa analisa o processo de nascimento, consolidação e expansão da burocracia sindical cutista, tendo nela destaque o período abarcado pelo primeiro Governo Lula da Silva (2003-2006). Em sua fundação e durante toda a década de 1980, a Central Única dos Trabalhadores teve claramente uma postura combativa e de avanço democrático na perspectiva do "novo sindicalismo"; entretanto, a partir especialmente da segunda metade da década de 1990, tanto devido as mudanças conjunturais, quanto pelas transformações estruturais na produção monopolista, como também pelas disputas internas realizadas na Central, foi forjada uma camada específica no interior das classes trabalhadoras, uma casta burocrática advinda da trajetória e no interior da disputa de aparatos presentes no novo sindicalismo. Esta nova burocracia sindical, atuando com ênfase nos conselhos tripartites, na busca por de convênios nacionais e internacionais, na disputa de recursos do Fundo de Aparo ao Trabalho (FAT) para a formação profissional, intermediação de mão de obra e cooperativismo na perspectiva da consolidação de novos "espaços públicos não estatais", ampliou seu poder também com sua expansão para a sociedade política, com ex-dirigentes sendo eleitos a diversos cargos tanto no legislativo quanto no Executivo. Dentre eles, o mais destacado foi Lula da Silva, escolhido presidente da República em 2003. Aplicando enquanto seu o programa estratégico das classes dominantes, esta nova burocracia sindical buscava controlar, a partir da CUT, o movimento dos trabalhadores, moldando-o em prol da hegemonia burguesa, atuando de forma ativa na consolidação de um novo consenso social-liberal. Com governo do "companheiro" Lula da Silva, a burocracia sindical cutista acabou por compor, de forma subordinada, o seu núcleo dirigente, ampliando seu poder político e econômico.

Este trabalho tem como principal objetivo analisar a obra do marxista peruano José Carlos Mariátegui, especialmente as publicações que datam do período compreendido entre os anos de 1923 a 1930, momento marcado por sua maior maturidade intelectual, coincidindo com o ano de seu retorno ao país de origem até sua morte prematura. Para tanto, busca-se analisar a produção desse autor dentro do contexto social e cultural no qual foi produzida, relacionando-a ao debate político e intelectual vivenciado naquele momento na América Latina, em geral, e no Peru, em particular. Nesse sentido, resgatam-se alguns dos principais interlocutores que colaboraram para o referido amadurecimento político: o pensamento crítico latino-americano; o marxismo; a Internacional Comunista; e Haya de la Torre. Através dessas discussões, pretende-se encontrar o processo através do qual Mariátegui conseguiu realizar a síntese entre o marxismo enquanto teoria geral e a especificidade da realidade peruana, inserindo, dessa forma, o marxismo no âmbito da cultura latino-americana.

A tese resulta de uma pesquisa sobre o Conselho de Desenvolvimento Econômico e Social (CDES) entre 2003 e 2010, embasada no arcabouço teórico marxista de Antonio Gramsci. Ela nasce de uma inquietação que acompanha minha trajetória de pesquisas e leituras há algum tempo e se relaciona às formas e mecanismos pelos quais as classes e frações de classes dominantes no capitalismo contemporâneo (e no Brasil recente em particular) inscrevem seus projetos econômicos e políticos no seio do aparelho de Estado, através de potentes aparelhos privados de hegemonia. Ela mescla, portanto, motivações de ordem teórico-política e tenta contribuir para o estudo de algumas facetas do Estado no Brasil durante os governos Lula da Silva. Nesse período convergiram reivindicações e demandas das distintas entidades da sociedade civil, mas que podem grosso modo ser traduzidas no aprofundamento da aproximação programática de forças sociais díspares, principalmente entre as lideranças do empresariado e da cúpula da burocracia sindical laboral na consolidação de uma hegemonia cuja justificativa social revestia-se de uma aura de desenvolvimento capitalista ―com inclusão social‖. O Conselho de Desenvolvimento Econômico e Social (CDES) configurou-se como um dos palcos de atuação e amálgama destas forças sociais no interior do aparato estatal com o propósito de maturar e aperfeiçoar a ampliação das formas de reprodução da acumulação capitalista, sob direção empresarial de grandes monopólios, com feição distributiva oriunda da ressignificação rebaixada das reivindicações populares.

A trajetória pessoal e profissional de Rachel de Queiroz (1910-2003) tem despertado a atenção de pesquisadores universitários desde pelo menos a década de 1990, em parte pelo desenvolvimento dos estudos de gênero no ambiente acadêmico, e também pelo reconhecimento da importância da memória da autora. Sua história confunde-se, muitas vezes, com a história do próprio país, ao pensarmos a inserção da mulher no mercado de trabalho, os movimentos políticos de esquerda no começo do século XX, as formas de governo até o Golpe Militar e mesmo adiante, as diversas correntes literárias brasileiras após o Modernismo, o desenvolvimento do jornalismo etc. Todos estes temas foram, de alguma forma, vividos e/ou apreendidos pelo olhar de Rachel de Queiroz e transmitidos, seja nos seus textos de ficção ou através de sua memória. Após a conclusão do mestrado, em que analisamos a trajetória inicial da autora cearense - aprofundando o tema de sua inserção no ambiente literário dos anos 20/30 -, procuramos, no doutorado, investigar um tema ainda pouco estudado na vida tão peculiar de Rachel de Queiroz: sua trajetória política. Complexo e mesmo contraditório, seu pensamento acerca da política pode ser apreendido através das crônicas que escreveu por cerca de setenta anos em veículos como Diário de Notícias, Correio da manhã, A Última Hora, O Povo, O Ceará, A Vanguarda Socialista, O Estado de São Paulo e na revista O Cruzeiro, de alcance nacional. Compreender as ambiguidades de um pensamento político que transita do comunismo, nos anos 30, ao conservadorismo, nos anos 1960, é nosso objetivo principal, considerando a relevância das crônicas rachelianas para um público leitor de classe média na época. O método empregado é o da narrativa biográfica, considerando Rachel de Queiroz não somente escritora profissional mas intelectual reconhecida nacionalmente. Além disso, destacase o fator memória, responsável por tornar a análise biográfica ainda mais desafiadora. Para realizar esta tese, utilizamos como fonte entrevistas, biografias e relatos autobiográficos da autora, além de sua produção entre 1927 e 1964, destacando as crônicas políticas por ela escritas, sem desconsiderar o material acumulado até agora, que inclui romances, crônicas, algumas poesias, artigos esparsos, além de livro de memórias, biografias, correspondências e artigos de terceiros sobre a autora.

A presente pesquisa tem por objetivo esquadrinhar os governadores coloniais no espaço-tempo da cidade do Rio de Janeiro, c. 1680-c. 1763. Privilegia o estudo dos governadores interinos que atuaram na ausência ou afastamento dos governadores titulares. Não raro esses, ao chegarem ao porto fluminense, desempenhavam seu ofício por alguns meses e, por determinação régia, se dirigiam a outras capitanias do Estado do Brasil, em especial às capitanias de São Paulo e Minas Gerais. A investigação sobre o governo interino perscrutou os agentes nas suas trajetórias, no reino e nas colônias. Chegando ao porto fluminense para desempenharem várias funções militares, a vivência colonial os fez serem selecionados para ocupar o governo interino quando os governadores titulares se ausentavam, por doença ou afastamento do ofício. De sua vivência em colônias, observamos as práticas governativas. Nosso trabalho sobre os modos de governar dos interinos aborda, entre outros, os seguintes temas: contrabando, negócios ilícitos em portos apartados do Rio de Janeiro e sobreposição das jurisdições de autoridades régias.

Esse trabalho tem por objetivo caracterizar a visão política de Lúcio Aneu Sêneca a partir da análise de seu tratado De Ira, escrito após a morte do imperador Caio César Germânico, conhecido como Calígula, constituindo-se como uma resposta intelectual aos atos de violência perpetrados pelo soberano. Buscamos compreender igualmente os aspectos sociais da exortação moral contra a ira e as razões pelas quais o filósofo romano escolhe esse vício específico para construir sua crítica ao modelo de governo implantado por aquele princeps, apresentando-o como autoritário e, em vários aspectos, até mesmo irracional. Nossa análise privilegiou a contraposição entre virtudes romanas como sapientia e clementia e o execrado vício da ira, com o intuito de identificar na obra do autor o sentido das denúncias e argumentos contrários a um governante em particular, bem como seu posicionamento político em relação à estrutura de poder do Principado e à ideia de um governo justo. Para tal, utilizamos a junção dos métodos mais gerais derivados do Estruturalismo Genético de Goldmann com a metodologia de análise textual derivada da Semiótica de Courtés e Greimas.

No ano de 1858, uma revolta popular nas ruas da cidade do Salvador trouxe à tona a insatisfação dos mais pobres com o aumento dos preços dos alimentos básicos, considerados essenciais à dieta dos baianos. Vinte anos depois, o problema da carestia foi levado para a Assembleia Provincial, onde os Deputados Liberais foram acusados pelos conservadores de contradizer ao próprio princípio do liberalismo ao defenderem a política intervencionista que buscava ordenar as condições de oferta dos gêneros alimentícios, e garantir o suprimento dos mais pobres. Por traz destes acontecimentos existiam as estratégias de comerciantes que atuavam como atravessadores ou açambarcadores, que manipulavam as condições de mercado a fim de obter maior lucro, controlando a oferta para gerar escassez, ao mesmo tempo em que, também diversificavam suas aplicações, se associando aos segmentos capitalistas que começavam a se apresentar. Uma complexa combinação de fatores que caracterizam uma sociedade em transição do padrão de investimento e acumulação.

A proposta desta dissertação é trazer à tona agentes históricos que participaram de manifestações relacionadas ao rock, produzindo no Brasil músicas e comportamentos associados a contracultura e a psicodelia. O esforço empreendido tem como objetivo analisar atores históricos da música brasileira que não são privilegiados pela bibliografia, em detrimento de nomes consagrados presentes no imaginário e nas narrativas históricas referentes à canção no país. Desta forma, a dissertação direciona o foco para artistas no âmbito dos anos sessenta e setenta com ênfase no rock como estética musical e matriz comportamental, através de uma análise pertinente ao fenômeno histórico da contracultura e suas especificidades. Dialogando assim com os demais movimentos musicais presentes no Brasil durante este período, demarcando espaços integrantes deste processo histórico, assim como os demais atores históricos e instituições que dele participavam.A palavra psicodelia é empregada no sentido estético-musical alinhado à contracultura, capaz de realizar um som experimental, distorcido e subjetivo, cujos temas das composições, além de referenciar as drogas psicoativas, também podem conter discursos relacionados a pensamentos de liberdade, comportamento rebelde, estilo de vida jovem, diversão, natureza e temas políticos.O recorte temporal da dissertação tem ênfase no período que vai de 1965, quando ocorre a eclosão da Jovem Guarda no Brasil, ao ano de 1979, porém os comportamentos e as influências ocorridas durante os anos cinquenta e primeira metade da década de sessenta são referenciadas ao longo dos capítulos, assim como elementos posteriores aos anos setenta, influenciados por este contexto.

O tema desta dissertação é a história dos primeiros anos de existência da Comissão Trilateral, entidade privada fundada em 1973 que engloba representantes do mundo empresarial, político e acadêmico dos Estados Unidos, Europa e Japão, constituindo-se como parte daquilo que René Dreifuss chamou de "elites orgânicas transnacionais". A criação da comissão foi fruto do engajamento empresarial de fins dos anos 1960 e início dos anos 1970, período convulsionado por crises de diversas ordens (econômica, política e social) nos países capitalistas centrais. O trabalho visa entender como, de sua fundação até 1979, a comissão tratou de temas candentes como a crise do sistema monetário internacional, o primeiro "choque" do petróleo, o funcionamento das instituições internacionais e aquilo que a comissão caracterizou como "crise da democracia".

Esta dissertação pretende analisar as experiências sociais das relações de empréstimos na cidade do Rio de Janeiro, sobretudo no período de 1808 a 1821. O crédito era importante no cotidiano de muitos indivíduos que buscaram atender seus interesses a partir da obtenção de dinheiro, serviços ou prazos. No entanto, alguns elementos interferiam nessa dinâmica do endividamento, como a circulação de informação, o comportamento dos agentes, o laço de parentesco, os vínculos de amizade e o poder econômico do credor e devedor. O contexto da pesquisa será uma cidade proeminente no comércio, com grande circulação de pessoas e com práticas culturais que privilegiavam as hierarquias e distinções sociais. Para atingir o objetivo proposto, a documentação utilizada é composta por escrituras públicas, anúncios da Gazeta do Rio de Janeiro, legislação, correspondência, dentre outras fontes.

Esta dissertação tem como finalidade mais ampla dar continuidade ao processo deexpansão da pesquisa sobre o associativismo beneficente no Brasil, especialmente nacidade do Rio de Janeiro, ao longo da segunda metade do século XIX. O que se analisa,em particular é a ação do governo imperial ao longo dos anos de 1860 e 1882, quesubmeteu as associações civis a um regime de intervenção governamental, sobretudo,através da atuação do Conselho de Estado. Todavia, este estudo não se restringeaos limites cronológicos citados, uma vez que abarca a dinâmica do movimentoassociativo beneficente ao longo de todo o período imperial, para enfatizar ascaracterísticas próprias de um fenômeno, até recentemente, pouco abordado pelahistoriografia.

Esta pesquisa aborda as teorias clássicas sobre a vinculação ou não dos temas presentes na literatura vernacular medieval do País de Gales a um passado Celta. Procurando problematizar os temas da dinâmica entre a cultura eclesiástica e popular e a cultura normanda, bem como os discursos contemporâneos de identidade que atravessam a história da própria disciplina de Estudos Célticos, buscando interpretações que destaquem a dinâmica local e o papel da memória social destas populações. Como estudo de caso, comparo as cenas ligadas a tradição literária do "Outro Mundo" presente nos "Quatro Ramos do Mabinogi" (Séc. XIV) à temas semelhantes presentes na cultura material do templo de Nodens, divindade romano-bretã dos séc. III-V cultuada no oeste da Inglaterra.

A dissertação analisa a percepção social e os impactos causados pelo fim do império na Inglaterra dos anos 1950, principalmente com relação aos impactos no âmbito ideológico. Levando em conta as diversas modificações na economia e na política capitalistas de fins do século XIX, abordarei, a partir da noção gramsciana de hegemonia, a maneira que o fim do império no pós-Segunda Guerra repercutiu nessa sociedade. Para isso, são utilizadas como fontes as peças e escritos de John Osborne, controverso dramaturgo da época, precursor de um novo movimento teatral que possui relações específicas com o tema do fim do império. A partir da biografia de John Osborne, buscando ressaltar a especificidade, a riqueza e as contradições de sua obra, inserindo-a no contexto do cenário teatral inglês da época, tratarei de dissecar os principais aspectos da visão de mundo do autor que, a meu ver, sintetiza as contradições do seu tempo, apontando seus principais pontos de crítica à sua época, as rupturas e permanências presentes em sua obra com relação à ideologia imperial nesse crucial período da história do Império Britânico. A dissertação analisa a percepção social e os impactos causados pelo fim do império na Inglaterra dos anos 1950, principalmente com relação aos impactos no âmbito ideológico. Levando em conta as diversas modificações na economia e na política capitalistas de fins do século XIX, abordarei, a partir da noção gramsciana de hegemonia, a maneira que o fim do império no pós-Segunda Guerra repercutiu nessa sociedade. Para isso, são utilizadas como fontes as peças e escritos de John Osborne, controverso dramaturgo da época, precursor de um novo movimento teatral que possui relações específicas com o tema do fim do império. A partir da biografia de John Osborne, buscando ressaltar a especificidade, a riqueza e as contradições de sua obra, inserindo-a no contexto do cenário teatral inglês da época, tratarei de dissecar os principais aspectos da visão de mundo do autor que, a meu ver, sintetiza as contradições do seu tempo, apontando seus principais pontos de crítica à sua época, as rupturas e permanências presentes em sua obra com relação à ideologia imperial nesse crucial período da história do Império Britânico.

O Brasil vivia, desde 1964, sob uma ditadura civil-militar. Na segunda metade dos anos 1970, com o aniquilamento da resistência armada, os embates pareciam adquirir moldes mais "suaves", mesmo que só no invólucro. No intento de garantir uma outra imagem ao poder, o governo Geisel implementou esforços em políticas públicas que instituíssem a ideia de ações positivas, ou menos negativas. Atuando, assim, no desenvolvimento de políticas públicas no âmbito cultural. Uma destas ações foi o Centro Nacional de Referência Cultural, que iniciando seus trabalhos em 1975, funcionou por meio de convênios interministeriais que lhe subsidiariam até o ano de 1979, quando da sua fusão ao IPHAN. Ganhando visibilidade enquanto espaço vinculado ao Patrimônio, o Centro acaba perdendo a sua identidade inicial. Se hoje reconhecemos seu impacto na trajetória deste instituto, é necessário que travemos contato com os motivos que levaram a sua criação e percebamos em que momento e por quais razões o CNRC passa do campo do Design ao campo do Patrimônio. Como parte dessas estratégias, este trabalho abordará a importância das figuras de Severo Gomes, Wladimir Murtinho e Aloísio Magalhães para a formação do CNRC e, em que medida, estes intelectuais tiveram diferentes posicionamentos frente a esse projeto, balizando, assim, a sua atuação.

Este trabalho realiza um estudo e análise da vida e da obra do jornalista e pensador russo Nikolai Gavrílovitch Tchernychévski (1828-1889). Tchernychévski pertenceu às gerações de 1850 e 1860 da intelligentsia russa e, durante o período em que trabalhou para a revista "O Contemporâneo", entre 1853 e 1862, foi considerado uma das vozes radicais mais influentes entre os intelectuais e para a juventude russa. Em 1860, publicou o seu mais conhecido ensaio filosófico, "O Princípio Antropológico na Filosofia", foco da presente pesquisa. Esta obra é um testemunho das influências filosóficas assimiladas por Tchernychévski, com destaque para os alemães Ludwig Feuerbach e Ludwig Büchner, e para o inglês John Stuart Mill. Nela estão expostas as bases de suas concepções filosóficas e éticas, que são analisadas nesta dissertação de acordo com o materialismo feuerbachiano e com o utilitarismo inglês. Para além de seu pensamento filosófico e ético, Tchernychévski representou um verdadeiro catalisador entre a vida social, artística e política russa de meados do século XIX e as principais correntes políticas e filosóficas em voga na Europa ocidental. Destacou-se por seu papel de comentador e divulgador daquelas correntes que o influenciaram, além de ter trazido contribuições próprias, de acordo com a realidade histórica da Rússia.

A pesquisa faz uma interpretação a respeito de alguns aspectos referentes às redes de sociabilidades e solidariedades de clérigos seculares que em fins do século XVIII atuaram na capitania de Minas Gerais. Provavelmente, graças às relações de parentescos, vizinhança, segregação, migração e gênero, construídas nessa região, estes religiosos seculares alçaram destaques como mutuantes e fiadores de membros da corte de Lisboa, em complexas redes de mercadorias, ideias, comportamentos e valores que conectavam e articulavam os interesses dos agentes da metrópole e colônia. O recorte temporal escolhido tem como fronteiras os anos de 1745 e 1764, e refere-se às fontes empíricas analisadas, como manuscritos do Arquivo Eclesiástico da Arquidiocese de Mariana, documentos crimes e jurídicos do Arquivo Histórico da Casa Setecentista de Mariana, e avulsos do Arquivo Histórico Ultramarino. No que diz respeito ao método, utiliza-se o exercício de pesquisa denominado de micro-história. O aparato teórico-conceitual refere-se a recente historiografia sobre império, redes, conexões e relações entre centro e periferia, poder central e poder local. Os resultados são apresentados por meio de narrativas de modais.

Análise do processo e lugar de produção, além dos mecanismos de veiculação e propagação, da iconografia do confronto entre santos e demônios presente nos manuscritos ilustrados da Legenda Áurea (c.1260-c.1298) compilada pelo dominicano Jacopo de Varazze e traduzida por Jean de Vignay (c.1333). Esta tradução teve grande influência e foi a mais popular das sete traduções do texto para o francês durante a Baixa Idade Média, restando cerca de 28 manuscritos ilustrados conservados, produzidos nos séculos XIV e XV. A tradução da Legenda em francês implica efetivamente a emergência de um novo público e então de uma nova forma de leitura, em que as ilustrações possuem um papel deveras importante. Observa-se nessas imagens que há uma retórica específica destinada ao convencimento do espectador. As representações do confronto entre o bem e o mal adquirem um caráter teatralizado, com o objetivo de provocar no espectador uma emoção que se relaciona com a reafirmação de sua fé.

Este estudo analisa as normas matrimoniais das Siete Partidas do rei Afonso X de Castela e Leão (1252-1284). A maior parte dessas normas encontra-se reunida no quarto volume do referido código, cujas leis constroem um quadro destinado a dar significado e legitimidade específicos ao casamento e aos diferentes tipos de relações pessoais que dele resultariam. Elabora-se ali um modelo de sociedade fundamentada em relações hierarquizadas e movidas por uma lógica retributiva de serviço e de benefício, que corresponderia à ordem natural dos homens. O casamento seria capaz de manter essa ordem por causa da filiação legítima que derivaria dele.

Esta dissertação busca analisar um dos maiores projetos sócio-políticos do colonialismo tardio português na colônia de Moçambique, iniciado no imediato pós-Segunda Guerra Mundial. Tal projeto, construiu-se na região Sul da colônia, junto à margem direta do curso médio do rio Limpopo, a cerca de 100km da sua foz, por isso a designação – colonato do Limpopo. Por tratar-se de um empreendimento concebido na tentativa de responder ao discurso político de criação no ultramar de sociedades multi-raciais, essa pesquisa, que se baseou em fontes bibliográficas e orais, teve como enfoque o processo da integração das famílias negras no colonato.Para compreender a integração negra subdividimos a análise em: (i) o vale do Limpopo antes do colonato; (ii) regime jurídico-legislativo do colonato; (iii) política de integração das famílias negras no colonato e (iv) o colonato no imediato pós-independência. Essa estruturação permitiu-nos perceber que habitava na região do Limpopo, um campesinato tecnicamente móvel, que combinava a agricultura, a criação do gado bovino e o trabalho migratório de caráter sazonal para as minas e fazendas sul-africanas. Porém, com a implantação do colonato em 1953, houve uma reestruturação social com cerca de 3.000 famílias expropriadas das suas terras e obrigadas a reassentarem-se fora da reserva do colonato, portanto nas terras improdutivas do sequeiro.A tal sociedade multi-racial, inspirada na teoria do Lusotropicalismo, foi ensaiada em 1957, momento em que algumas famílias negras tiveram aceso à fruição de glebas de 2ha. A partir de 1959, um reduzido número de negros foi integrado em casal agrícola, teoricamente na mesma base jurídico-legislativa dos colonos brancos. A tardia integração das famílias negras, além de outros fatores, permitiu-nos concluir que a criação da sociedade multi-racial baseada no colonato foi uma farsa no Limpopo. Sua propaganda visava despistar a crítica internacional que no pós-guerra intensificou a discussão do fim dos impérios coloniais.Não obstante essas amarrações políticas, o vale do Limpopo, a par de outras regiões da colônia, forneceu homens ao movimento de libertação, a Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO), que depois de 10 anos de luta, proclamou a independência, em 1975. Terminava assim, os cerca de 20 anos da vigência do colonato. E, o novo governo introduziu a sua gestão que se caracterizou pela nacionalização da terra e dos imóveis, o que forçou o abandono massivo dos brancos e a perda da propriedade da terra dos «colonos negros» e camponeses em fruição. Atualmente a região denomina-se Distrito de Chókwè, pertencente à Província de Gaza ao Sul de Moçambique.