Entre 1943 e 1949, a Grécia foi assolada por uma intrincada guerra civil
desencadeada no contexto da ocupação da nação helena pelas forças do Eixo. Em um
primeiro momento, o conflito foi marcado fundamentalmente pelo embate entre dois
movimentos de resistência aos invasores: a Frente de Libertação Nacional, liderada pelo
Partido Comunista, e a Liga Nacional Republicana. Posteriormente, com a Grécia já
liberta (1944), o choque se daria entre o provisório governo monárquico conservador e a
Frente de Libertação — que, a partir de 1946, se reorganizaria no Exército Democrático
Grego.
Durante a guerra civil, a Grã-Bretanha apoiou a monarquia grega, cuja
estabilidade era considerada, em alguns círculos governamentais de Londres, essenciais
para a manutenção dos interesses do Império Britânico no Mediterrâneo. Esses seriam os
momentos finais das relações de preeminência que os britânicos mantinham com os
gregos desde a década de 1820, quando os gregos lutavam por sua independência contra
o Império Otomano. Em 1947, o governo britânico anunciaria não ter mais condições de
apoiar militarmente o governo grego. Os Estados Unidos da América assumiriam o papel
que até então Londres desempenhara.
Este trabalho, pretende narrar a intervenção britânica na guerra civil grega. O foco
se coloca sobre os debates públicos que transcorriam na Grã-Bretanha na medida em que
o governo de Coalizão liderado pelo Conservador Winston Churchill participava do
conflito fratricida heleno. A opção de Churchill pelo apoio às direitas gregas gerou
considerável celeuma na sociedade britânica: nas casas do Parlamento, nas ruas e nos
sindicatos. O recorte temporal se inicia em dezembro de 1944 e se encerra em fevereiro
de 1945 — cobrindo assim a chamada segunda fase da guerra civil. É durante esse
período que vemos as tropas britânicas participarem diretamente do conflito. Com a
reconstituição das discussões acerca da questão grega, pretendemos aclarar, em certa
medida, como as disputas entre diversas concepções e forças políticas acabaram
determinando a política da Grã-Bretanha para a Grécia.

A presente dissertação propõe analisar o sentido da presença da Antiguidade greco-romana
no programa artístico do Palácio Tiradentes, inaugurado em 1926 como sede da Câmara dos
Deputados no Rio de Janeiro, então capital federal. Considerando o contexto do Centenário
do Poder Legislativo Brasileiro em 1926, o edifício é projetado como um monumento ao
Parlamento, a partir da criação artística pautada pelas imagens do Antigo romano. Deseja-se
entender a migração das imagens da Antiguidade em seus múltiplos sentidos e
temporalidades segundo os pressupostos de Aby Warburg sobre a sobrevivência das formas
culturais greco-romanas [Nachleben der Antike]. Especialmente, tem-se interesse na análise
dos conjuntos escultóricos "Independência" e "República", onde se defende que há a
inserção do modelo do páthos triunfal da Antiguidade, mediado através de diversos modelos
e suportes ao longo da história e angariando um novo sentido no contexto de mudanças nas
expressões artísticas no Rio de Janeiro da década de 1920. A partir disto, busca-se
compreender como a adoção dos modelos antiquizantes atua na conformação da escultura de
caráter monumental e sua relação com a arquitetura dos anos 1920.

A tese aborda a inserção das mulheres indígenas na sociedade colonial do Rio de Janeiro, do
século XVI ao início do XIX. Busca aprofundar o conhecimento acerca das índias na história
do Brasil, rompendo com imagens estereotipadas e relacionadas à dupla estigmatização que
recaiu sobre elas: enquanto mulheres e indígenas. Procura também explicitar como os processos
de invasão e colonização foram marcados pelo gênero. Neste sentido, o longo recorte temporal
possibilita uma investigação sobre os modos pelos quais as nativas viveram os primeiros
contatos com os europeus, os impactos desencadeados pelo estabelecimento dos invasores no
território fluminense, bem como as transformações ocorridas ao longo do tempo. Em termos
espaciais, o foco recairá sobre a capitania do Rio de Janeiro e suas áreas de influência, incluindo,
ainda, conexões com outras regiões dentro e fora do Império português quando pertinente. O
trabalho defende a ideia de que a experiência histórica das mulheres indígenas no mundo

colonial possui especificidades, buscando apresentar uma história social desse grupo. Espera-
se fornecer também um panorama sobre a construção da categoria "índia", à qual hoje amiúde

nos referimos como "mulher indígena", partindo da ideia de que existe uma gama de processos
históricos por trás da sua consolidação.

Este trabalho tem como objetivo principal demonstrar a centralidade, a imperiosidade, a
viabilidade e a execução da construção do porto capitalista do Rio de Janeiro, na virada do
século XIX para o século XX. Para tanto, foi necessário expor a profunda transformação a qual
o capitalismo passou, vigorando, neste recorte, o caráter monopolista na fase imperialista do
sistema que ascendia sobre o mundo. As consequências deste processo de proporções alargadas
para a história da humanidade mudaram para sempre as formações econômico-sociais que
compunham o Brasil, dando última forma à integração subordinada do país à Divisão
Internacional do Trabalho, através do mercado mundial - especialmente de capitais. Desta
estrutura em que estava enredado o país, sobreleva-se a importância da sua capital e maior
porto: o Rio de Janeiro. A operação portuária pré-capitalista que principiou o século XX era
protagonista de contradições escancaradas com o desenvolvimento industrial e financeiro que
a cidade capitaneava. A necessidade da produção de uma parcela do espaço urbano condizente
às indústrias e aos grandes capitais que já abrigava escancarava as limitações da almejada
expansão econômica, impedindo a atração de novas e diversificadas fábricas, dos mais
pronunciados interesses financeiros e dos braços que engrossariam as fileiras do mercado de
trabalho. O padrão de acumulação adotado pela formação econômico-social cujo centro
decisório encontrava-se no Rio de Janeiro demandava, naquele momento, com urgência, de um
porto adequado às necessidades operacionais dos capitais e fiscais do Estado. Além disso, o
funcionamento e existência material do porto estava no centro de questões candentes e de
interesse geral em sua época, como a política econômica e monetária do governo federal, a
partição dos poderes entre as esferas de governo, a relação entre interesses privados e poder
público, a relação entre capitais nacionais e externos, o desenvolvimento dos transportes de
longa distância, o sanitarismo e a imigração. Esta tese coloca em evidência o poder de pressão
da estrutura social para que, em determinado momento, tivesse sido produzido certo consenso
sobre a inconveniência daquela operação portuária; também demonstra que esta pressão não se
produzia no vazio, havia fatores concretos, razões inteligíveis, com causas e consequências
observáveis, para que, de fato, aquele porto não fosse condizente, em diversos termos, com as
expectativas imediatas e aspirações futuras de tantos e tão distintos agentes. Estas aspirações
pautaram o "como fazer" as intervenções para radical transformação do porto e redundaram em
experiências fracassadas, que devem ser consideradas como integrantes deste processo histórico
para o bom entendimento da intervenção efetiva. Considerando os projetos, mas ultrapassando
estes, aponto as contradições e limitações que as maiores empresas privadas - brasileiras e
estrangeiras - encontraram para lograr mudanças significativas na operação portuária do Rio de
Janeiro; também demonstro que uma nova contradição rompeu estas limitações e venceu os
obstáculos políticos, financeiros e naturais que há décadas obstavam os mais bem elaborados
"melhoramentos portuários". O Estado Nacional brasileiro construiu o porto do Rio de Janeiro,
o emancipou do alcance limitado do capital comercial - simbolizado nos trapiches -, construiu
um porto de escala e cariz industrial e impôs uma operação portuária hegemonicamente
capitalista na capital da República. No entanto, o fez coadunando com a ortodoxia econômica
vigente, ratificando sua subordinação ao imperialismo capitalista, pelas vias dos acordos com
os grandes capitais, dos contratos junto aos executores das obras e do arrendamento de sua
exploração à uma Sociedade Anônima Gigante - representante típica do capitalismo
monopolista pelo qual princípio este trabalho. Embora significasse uma mudança material de
magnitude inigualável e de repercussões larguíssimas, a radical transformação do porto do Rio
de Janeiro não surgiu de um novo status quo, assim como não deu azo a mudança deste, antes,
o reforçou.

O tema da presente dissertação é a análise de parte da obra do diretor Quentin Tarantino, em
especial os filmes Bastardos Inglórios (2009), Django Livre (2012) e Era uma vez... em
Hollywood (2019). Durante a análise, busca-se observar como o diretor de apropria de
elementos da História factual e da História do Cinema para, dessa forma, inventar outro final
para a história em seus filmes. Outro elemento essencial é notar se a apropriação realizada pelo
diretor só é possível devido ao fato de que seus filmes são narrativas ficcionais que inventam o
passado. Além disso, também é analisada a construção da vingança em seus filmes, porque, a
partir de Bastardos Inglórios, torna-se uma vingança histórica, e indaga-se se a mudança no
direcionamento da vingança em seus filmes, atrelada à apropriação do passado factual, está
ligada às demandas da sociedade contemporânea, a partir do último terço do século XX, por
justiça, reparação e responsabilização. Por fim, busca-se observar se os filmes analisados são
uma manifestação da temporalidade e da historicidade da sociedade que os realizou.

Esta tese tem por objetivo analisar como a Câmara da Cidade do Natal se inseria em um
determinado arranjo de poderes na região das Capitanias do Norte e, consequentemente, se
integrava ao Império português. Para isso, foram quantificadas, tipificadas e analisadas a
documentação local desta instituição, focando-se principalmente na correspondência enviada,
recebida e intermediada entre os camarários de Natal e diversos agentes governativos, no
intuito de se compreender uma configuração comunicativa baseada em determinados
interlocutores, fundamental para a operação cotidiana de uma governança local. Se ao longo
do século XVIII, observa-se numa nítida diminuição da comunicação do reino diretamente
com o poder local da Câmara do Natal, tendo em contrapartida uma priorização para a
comunicação reinol com figuras de dimensões regionais, como os governadores de
Pernambuco nas Capitanias do Norte, os camarários de Natal não deixaram de buscar outras
estratégias e arranjos de poder para obterem suas causas a nível local. Isto foi possível de se
entender pois foram exploradas as relações pormenorizadas da instituição camarária com
quatro agentes comunicativos: três nas Capitanias do Norte, os capitães-mores do Rio Grande,
os ouvidores da Comarca da Paraíba e os governadores de Pernambuco; e, um no reino, que
era o próprio rei de Portugal. Dessa forma, compreende-se variados arranjos de poder
presentes na conquista, partindo-se de um olhar de uma Câmara localizada em um espaço
periférico, que era o da capitania do Rio Grande, mas que ao mesmo tempo se valia de
diversos meios e recorria a diversas instâncias intermediárias para potencializar suas
demandas. Ao invés de um olhar centralizado e/ou dicotômico, exploram-se as variadas
possibilidades de interação verticais e horizontais desta Câmara com outros oficiais régios,
contribuindo para se pensar acerca do exercício da governança local.

A dissertação tem por objetivo analisar as relações entre partidos latino-americanos e a União
Soviética após o XX Congresso do PCUS a partir dos exemplos do Brasil (PCB) e do Chile
(PCCH), bem como suas interpretações e reconfigurações de táticas revolucionárias. Em um
momento de acirramento da Guerra Fria no qual o bloco socialista tentava estruturar-se frente
ao capitalista, mudanças drásticas dentro da URSS provocaram debates e rompimento nos
partidos comunistas ao redor do mundo. A pesquisa analisa esses rompimentos tanto quanto as
continuidades, girando em torno não só das relações entre Brasil-URSS e Chile-URSS, mas
também nos debates internos promovidos tanto pela clandestinidade quanto pelo XX
Congresso. Para melhor compreender as atitudes dos comunistas e seu posicionamento em
determinados questionamentos políticos ou teóricos – como a transição pacífica –, é feita aqui
uma história comparada das atitudes de cada partido frente às provocações internas e externas.
Conceitos como "estratégia" e "tática" serão centrais para apontar fraquezas e entender o
motivo por trás de rompimentos dentro dos partidos.

A seguinte dissertação discute a situação feminina durante a ditadura militar chilena, e sua
inserção no mercado de trabalho a partir da análise histórica da personagem Ana Herrera, da
série Los 80, más que una moda. A obra, êxito de audiência no Chile, mostrava o cotidiano
de uma família de classe média durante a década de 1980, em que o país vivia um governo
ditatorial, autoritário e que implementou o neoliberalismo ortodoxo. O contexto influencia
diretamente na vida do grupo protagonista, e isto é analisado na dissertação. A Junta de
Governo discursava que a mulher era central na refundação chilena, ao criar seus filhos a
partir dos preceitos ditatoriais: patriotismo, despolitização, entre outros. Em um primeiro
momento, a família Herrera obedece a essa condição, Ana é dona de casa, e vive para criar os
filhos e cuidar do lar, enquanto é sustentada pelo marido. No entanto, a partir do
neoliberalismo e da crise de 1982, Ana se insere no mercado de trabalho, enfrentando
inúmeros desafios, como a dupla jornada de trabalho e a falta de apoio do marido. A
dissertação discute a trajetória de Ana, baseada em uma vasta bibliografia coerente e em
documentos históricos relevantes.

Esta dissertação tem por objetivo analisar a ideia de Bom Governo defendida por
D. Álvaro Pais – importante intelectual, frade franciscano e bispo de Silves entre 1335 e
1349 – em sua obra clássica, Estado e Pranto da Igreja e a adotada na prática pelo rei
de Portugal, D. Afonso IV (rei: 1325-1357), particularmente em relação ao clero. Esta
dissertação trata da Baixa Idade Média, mais especificamente no século XIV, e da
Europa Ocidental, mais especificamente Portugal. Esta época foi marcada por estes dois
fênomenos da história ocidental: a emergência do Estado monárquico e a permanente
reflexão sobre as ideias políticas em meio às sempre perenes relações entre Igreja e
Estado. Estes dois fenômenos se influenciaram mutuamente e simultaneamente. Desta
forma, esta dissertação pretende auxiliar na compreensão de como intelectuais através
de suas ideias e seu pertencimento a determinadas escolas de pensamento; e de como
estadistas através de suas ações contribuíam para esta formação, além de auxiliar na
compreensão de como os projetos de governo, quer dos intelectuais, quer dos estadistas
eram fundamentais neste processo de longa duração, que, iniciado em meados do século
XIII e concluído em meados do XVI, deu origem a monarquias cristãs operantes e bem
azeitadas, capazes de determinar muitos aspectos, para o bem e para o mal, da vida de
seus súditos, muitas vezes, sem romperem com a Igreja Católica Romana.

Nos últimos anos presenciamos o florescer de novas pesquisas sob o prisma da História
Global. No que diz respeito aos estudos medievais, a abordagem ainda possui poucos
trabalhos quando comparados com outras épocas da História. Esta dissertação busca,
assim, contribuir com os novos estudos sobre História Global acerca da Idade Média,
analisando especialmente as ditas incursões vikings ocorridas entre os séculos VIII e X.
Pretende-se identificar no conjunto documental, tanto escrito quanto material, as
estruturas mais evidentes manifestas pelas diversas incursões no globo, ou seja, sem
pretender adentrar as especificidades de cada região. Nesse sentido, as incursões são
abordadas como compondo um sistema estrutura, cuja manifestação exibiu diversas
similitudes que geralmente são pouco referendadas pela historiografia em detrimento das
especificidades regionais. A abordagem global aqui utilizada pretende demonstrar como
as incursões foram determinantes na integração dos grupos vikings e da Escandinávia aos
locais atingidos pelas expedições, sendo importantes no processo de construção e
redefinição das identidades e etnicidades durante o Período Viking.

Longe de ser uma simples caixa de ressonância que apenas veiculou notícias, os periódicos
foram integrantes e partícipes ativos dos acontecimentos e processos históricos no Império do
Brasil. Em meio às intensas transformações que ocorreram no eixo oceano atlântico na
primeira metade do século dezenove, foram eles os principais responsáveis por difundir:
ideias, projetos de nação e fomentar debates na vida pública. Diante da nova linguagem
política e comercial, os jornais de cunho liberal passaram a integrar a cena imperial mediante
o uso de termos como: liberdade, democracia e constituição. O fato de ter tido uma vida
longeva no Império do Brasil, justifica a escolha do jornal O Universal como fonte principal
para esta pesquisa. Tendo circulado entre 1825 e 1842, ele foi editado em Ouro Preto, capital
da província mineira. Esta dissertação de mestrado tem por finalidade investigar o
comportamento do referido periódico no tocante ao evento do liberalismo e sua afinidade com
os sistemas constitucional, representativo e escravocrata, no contexto dos conflitos entre "ser
português" e "ser brasileiro" no processo de constituição da nação brasileira. Tendo em vista a
contribuição de Bernardo Pereira de Vasconcelos para com este jornal – sendo, inclusive,
considerado um dos principais redatores –, pretende-se analisar em quais momentos seu
discurso se intercruza com O Universal ao longo do Primeiro Reinado, Regências e
desdobramentos do Golpe da Maioridade.

A tese problematiza as formas de circularidade e ressignificação das ideias anarquistas
em espaços de sociabilidade na região central do Rio de Janeiro, entre as décadas de
1870 e 1920, propondo uma reflexão que busca compreender o papel destes espaços na
construção autodeterminada de uma cultura política anarquista, manifestada nas ações
diretas coletivas nesse território da cidade. A rigor, o anarquismo foi no Distrito Federal
importante corrente organizatória entre as trabalhadoras e os trabalhadores, observada,
com maior força no início do século XX, em espaços como associações, centros
culturais, sindicatos, mas também em atos públicos nas ruas, parques e praças. O que se
propõe é uma modificação dos termos do debate acerca da suposta "chegada" das ideias
anarquistas por meio de imigrantes, que figura de maneira consagrada na historiografia
sobre o tema. Como problematização, afirma-se a hipótese de que estas ideias se
encontravam em circularidade, de maneira não hierárquica entre diferentes países e
regiões, onde cada coletividade imprimia suas subjetividades, interpretações e usos. Ou
seja, ideias reapropriadas e construídas sempre a partir do contexto em que se inseriam,
fundamentadas na prática operária, ainda que com referências ao cenário internacional,
conhecido através da imprensa. Três tipos de espaços são abordados, nos quais, na
delimitação temporal proposta, observam-se referências às ideias e práticas anarquistas:
o espaço da imprensa periódica, tanto a grande imprensa quanto a operária e anarquista;
os espaços específicos da organização classista da(o)s trabalhadora(e)s; e os outros
espaços, públicos e culturais, que, embora não exclusivos desta(e)s, são também por
elas e eles ocupados em atividades de resistência e propaganda.

Os séculos XI e XII foram um período de intensas movimentações no interior da
Cristandade Latina. Dentre algumas transformações podemos citar as cruzadas, a
reconquista, as expansões feudais, o fortalecimento papal e um significativo aumento
demográfico. Entre conflitos e alianças, os reinos ibéricos tomaram parte das políticas
existentes para seu próprio fortalecimento. Dentre estes reinos, a monarquia portucalense
buscava se afirmar como uma autoridade régia dentro da Cristandade. A conquista de
Lisboa ocorre em 1147. Situada como uma guerra santa, a expansão feudal de Afonso
Henriques usa as hostes cruzadas em seu intento de legitimação. Expandindo seus
domínios, Afonso constrói uma imagem de suas guerras através de uma literatura
memorialística com intuito propagandista. De Expugnatione Lyxbonensi é uma crônica
que narra a conquista de Lisboa e foi escrita por um anglo-normando de nome Raul. A
carta, que entendemos ter como objetivo a construção de uma identidade cristã frente ao
diferente muçulmano, está repleta de violência como instrumento de subjugação e
domínio, além de ser usada como veículo de exaltação dos feitos afonsinos. Portanto, o
objetivo da presente dissertação é apontar a existência da violência justificada pela lógica
da identidade e da diferença. Uma violência que foi instrumentalizada pelos poderes
existentes no período.

Esta tese investiga o despontar mundial de organizações religiosas norte-americanas,
como igrejas pentecostais e entidades missionárias interdenominacionais, após meados
do século XX, relacionando-o com o lançamento de uma guerra psicológica e de
propaganda, concebida pelos Estados Unidos em princípios dos anos 1950 a fim de conter
a influência global soviética e reforçar seu domínio sobre o mundo capitalista. Será visto,
também, como esse projeto foi abraçado pelo Estado e pelo empresariado no Brasil, num
contexto em que tais associações encontram campo propício para sua instalação e
disseminação, não apenas em função da proteção a elas conferidas pelos setores
dirigentes, mas também em virtude de novas características impressas à sociedade
brasileira ao longo do processo de integração econômica internacional do país.
Organizações que serão tratadas, partindo de formulações de Antônio Gramsci, como
aparelhos privados de hegemonia que, coligados, operaram mundialmente como um
partido, com seu proselitismo instilando consenso favorável aos interesses capitalistas no
plano da sociedade civil, enquanto, na esfera do Estado restrito, prestaram apoio a
governos conservadores e produziram políticos engajados no avanço de programas
economicamente liberais. No panorama da crescente internacionalização do capital, com
preeminência daquele sediado nos Estados Unidos, transformando o imperialismo num
capital-imperialismo, essa coligação religiosa ecumênica, porém liderada sobretudo por
porções evangélicas, atuou na progressiva consolidação do domínio norte-americano
sobre o Brasil e o mundo na segunda metade do século passado. Tais conclusões são

baseadas em pesquisa documental em arquivos governamentais brasileiros e norte-
americanos. Já as balizas temporais da tese têm em seu limite inferior o ano de 1945,

marcando o fim da Segunda Guerra Mundial e o início da dominação estadunidense sobre
o mundo ocidental, indo até 2002, último ano do governo de Fernando Henrique Cardoso,
que assinala a conclusão da reforma da economia brasileira em bases liberais, que contou
com grande contribuição da bancada evangélica.

O fim efetivo do tráfico atlântico de escravizados(as) provocou uma mudança nas
dinâmicas internas de compra e venda de pessoas, crescia o tráfico interprovincial e
intraprovincial de cativos(as), sobretudo em direção à região cafeicultura das províncias
do Rio de Janeiro e São Paulo. Nesse cenário, a cidade do Rio de Janeiro, Corte do
Império do Brasil, que até então foi o principal porto onde os navios negreiros
desembarcavam, se tornou mais uma vez um entreposto comercial fundamental, no qual
as rotas dos comerciantes do grosso trato se cruzavam. Diante dessa circunstância, o
objetivo dessa tese é compreender as muitas formas de sobreviver e se deslocar da
população escravizada comercializada na Corte. A partir da perspectiva da história social
inglesa, em particular dos conceitos de E. P. Thompson (2011), foram consultados os
registros de compra e venda de escravizados(as) do Rio de Janeiro; relatórios dos
presidentes da província do Rio de Janeiro; relatórios do chefe de polícia da Corte, que
compõem as mensagens dos ministros da Justiça do Império; anúncios de fuga
consultados no jornal Diário do Rio de Janeiro; censo de 1872 entre outros materiais. O
argumento dessa tese é que, devido à centralidade do município do Rio de Janeiro no
tráfico interno de escravizados(as) e à alta circulação de pessoas nas suas ruas,
desenhavam-se possibilidades para que os cativos e as cativas que estavam sendo
comercializados agenciassem os seus destinos.

O objetivo desta dissertação é averiguar as transformações urbanas no Centro do Rio de
Janeiro durante os anos 1890-1906, problematizando se conteúdos raciais e culturais
orientaram essas intervenções e como elas impactaram a vida dos moradores pobres na
região central da cidade. Mapeando as ruas e endereços mais atingidos pela ação da
polícia para conter as práticas culturais associadas à população afro-brasileira e, também,
para reprimir a "vagabundagem", busco avaliar os seus possíveis nexos com as
intervenções nomeadas de "reformas urbanas". A partir desses caminhos, indago se em
alguma medida a cor dos moradores e as práticas culturais associadas à "raça" dos sujeitos
orientaram as obras de transformação do espaço urbano, isto é, se as reformas
implementadas se articularam à repressão às práticas culturais, aos costumes e
sociabilidades afro-brasileiras. Proponho avaliar se estes espaços foram, também, os
lugares mais associados pela imprensa e pelas autoridades policiais à existência de uma
"cidade negra" no Rio de Janeiro. Diante desse problema histórico, trabalho com a cultura
como dimensão na qual as questões raciais são travadas.

Esta tese toma como eixo o filme O invasor (2001), de Beto Brant, para investigar formas e
disputas de representação sobre grupos sociais em relação à criminalidade e à violência
urbana no Brasil dos anos 1990. Pensando as relações entre filme e história sociocultural e
atentando aos debates públicos no tempo presente, busca-se abordar os processos de
significação da obra e os contatos que estabelece com imagens e discursos disponíveis em seu
contexto. Ao investigar formas cinematográficas, materiais de composição, a narrativa e suas
articulações com os conflitos simbólicos presentes, dois fios são fundamentais para leitura
histórica do filme: a operacionalidade de "centro" e "periferia" e a abrangência do crime e da
violência em representações da sociedade brasileira. O protagonismo assumido no filme pelo
quadro de referências em torno de "centro-periferia", envolvendo desde as figurações à
focalização narrativa, informa a maneira de construir a representação da sociedade e da
violência. Indaga-se ainda em que medida essas referências contribuem para as singularidades
e deslocamentos na construção audiovisual de hierarquias sociais do crime, em relação a
filmes do passado e do seu tempo. Tais categorias vinham adquirindo um destaque particular
em São Paulo, passando da academia à imprensa, até serem apropriadas, durante os anos
1990, por novos agentes que se identificavam como periféricos, com destaque para um
insurgente movimento hip hop, a partir de elaborações que construíram novas matrizes de
abordagem das dinâmicas sociais da violência e do crime. Para além das expressões do rap na
trilha sonora e do envolvimento do rapper Sabotage com o projeto, o hip hop é considerado
em sua relação dialógica com o cinema, para se problematizar os conflitos simbólicos entre
"centro" e "periferia" na abordagem da violência. Investiga-se em que medida as elaborações
do hip hop constituem uma matriz para a construção das formas de tensão social e
interpelação do "centro" construídas pelo filme, num processo dialógico, em que diferentes
vozes sociais são combinadas na construção narrativa. Sem que se esgote em O invasor, a
película aponta para um ponto de inflexão importante num momento em que alguns filmes
brasileiros buscaram formas particulares de diálogo com o hip hop, o que leva a avaliar a
força dessa relação para deslocamentos de imagens e sentidos das relações entre centro,
periferia, crime e violência na história recente do Brasil.

A deposição de Dilma Rousseff ocorrida em agosto de 2016 trata-se de um dos processos
políticos mais relevantes das últimas décadas no Brasil. As interpretações sobre este tema
indicam a participação decisiva de parlamentares, membros do Poder Judiciário,
entidades de classe empresariais, movimentos sociais e grandes veículos de imprensa. O
objetivo deste trabalho é compreender a atuação de um periódico de circulação nacional,
a revista VEJA, neste processo. Trata-se de compreender o posicionamento do semanário
e, principalmente, suas razões a partir da análise de suas relações sociais, suas ideias e
propostas políticas, assim como as interpretações sobre o domínio político, econômico e
a deposição de Rousseff presentes em suas páginas. A investigação sobre o papel de
VEJA se faz dentro da referência da tradição marxista, sobretudo amparada pelas obras
de Marx e Gramsci, compreendendo o processo histórico e seus sujeitos à luz da estrutura
social capitalista, da luta de classes, da disputa por hegemonia na sociedade civil, e da
produção e reprodução de ideologia. A conclusão é de que a revista legitima e justifica a
derrubada de Rousseff. Legitima por meio da ênfase na legalidade do processo, como a
previsão constitucional do impeachment e o suposto crime de responsabilidade da
presidenta, negando assim a existência de um do golpe de Estado. E justificativa com
base no destaque aos temas da corrupção e da crise econômica. Nas páginas da revista, o
PT seria o grande responsável pela corrupção no país e o governo Dilma beneficiário
direto. Quanto à questão econômica, o governo confundido com o partido seriam os
responsáveis por jogar o país numa de suas maiores crises econômicas. O trabalho
demonstrou que a razão da atuação de VEJA tem por base a defesa de um projeto
neoliberal de sociedade que antecede e sustenta sua interpretação e crítica à gestão de
Dilma Rousseff. Isso seria explicado numa lógica de representação de classes sociais, em
articulação da alta burguesia financeira, da industrial e de uma burguesia financista e
intelectual, com a finalidade colaborar com a mudança de direção e orientação política
do Estado em favor de uma agenda econômica neoliberal.

Tendo como fio condutor os debates parlamentares oitocentistas, a tese investiga o
surgimento, o desenvolvimento e a legitimação do movimento regressista, bem como a
sua importância para a consolidação das instituições políticas brasileiras. Inspirado em
um liberalismo conservador – que também encontrava ecos em outros partidos –, o
Regresso surgiu no seio da Câmara dos Deputados, no final de 1835, e se fortaleceu, entre
1836 e 1837, ao fazer oposição aos ideais descentralizadores defendidos pela
administração de Feijó. A partir de um projeto que pregava a centralização, a ordem e um
governo parlamentar, os regressistas forjaram alianças que lhes garantiram a maioria na
Câmara e, mediante estratégias parlamentares diversas, impediram a aprovação dos
principais projetos governamentais de Feijó. Nesse cenário, em setembro de 1837, o padre
regente acabou renunciando, Araújo Lima assumiu interinamente e os regressistas foram
nomeados para o ministério. A partir de então, lutaram para efetivar as suas pautas
centralizadoras e ordenatórias, e, graças à sua política transacionista, conquistaram o
apoio da maioria parlamentar e conseguiram a força necessária para aprovar os seus
projetos, a exemplo da revisão do Ato Adicional e do Código de Processo Criminal,
sancionados, respectivamente, em 1840 e 1841, além do desenvolvimento de uma política
escravista que ia ao encontro dos interesses senhoriais.

O presente trabalho tem como proposta analisar os repertórios de ações coletivas, as
tensões e disputas do movimento estudantil de esquerda brasileiro dos anos 1990, com
destaque para o ano de 1992, e as manifestações dos ‘caras pintadas’, até 2013. Dois tipos
de repertórios importantes serão foco da análise: o primeiro, sobre as políticas de
memória, em especial, as disputas em torno da construção de uma história oficial da UNE
e a tentativa de cristalizar a memória da luta das entidades estudantis. E o segundo ponto,
sobre as rupturas trazidas pelos "novos movimentos sociais" dos anos 1970 e 1980,
identificando, sobretudo, a inclusão e o desenvolvimento das bandeiras dos movimentos
feministas, de negritude e LGBT nas pautas estudantis no recorte temporal proposto. O
estudo objetiva corroborar os debates em torno das disputas ideológicas e da
desarticulação das esquerdas nas jornadas de junho, e perpassa também analisar a relação
do movimento estudantil com passado, presente e futuro, procurando identificar 2013
como um ano-chave para pensar a história do tempo presente brasileiro.

"Quereis ou não quereis a liberdade?": Perspectivas republicanas sobre escravidão
e abolicionismo no Brasil, 1866-1871.
No início da década de 1870, duas questões políticas movimentaram a opinião pública
brasileira. O Manifesto Republicano, surgido no Rio de Janeiro em 3 de dezembro de
1870, marcou o início da atuação política do republicanismo no Brasil. Seis meses
depois, o Parlamento brasileiro iniciou as discussões do projeto que viria a se tornar a
Lei do Ventre Livre, que preconizava o fim da escravidão em um médio prazo.
Recorrendo a panfletos políticos, artigos de jornal e à literatura especializada da época,
esta Tese analisa a participação de alguns signatários do Manifesto Republicano no
debate público sobre a escravidão no período entre a publicação do Manifesto e a
aprovação da Lei do Ventre Livre (28 de setembro de 1871). O objetivo é perceber o
que poderia haver de distinto na perspectiva dos republicanos sobre a escravidão em
relação ao que os partidos tradicionais ofereciam, considerando-se seu desejo de ruptura
com a monarquia e sua origem social e profissional específica, e de que forma eles
aproveitaram a ocasião para anunciar as vantagens do sistema que propunham. Em
especial, a pesquisa observa os debates nos círculos técnico-científicos, na imprensa e
em associações de classe, tomando-se por referência, respectivamente, as obras do
engenheiro Antônio da Silva Netto, dos jornalistas Quintino Bocaiuva, Miguel Vieira
Ferreira, José Carlos Rodrigues e especialmente Luís Barbosa da Silva (sob o
pseudônimo Theodoro Parker), e do ex-deputado Cristiano Benedito Ottoni. A grande
disparidade de perspectivas sobre o assunto e de propostas apresentadas não permite
considerar esses indivíduos como um grupo coeso, tendo sido frequentes as
discordâncias entre os próprios republicanos. A pesquisa procurou demonstrar que as
perspectivas podem ser divididas, fundamentalmente, em duas correntes. Os
republicanos que observavam a questão de forma mais teórica propunham uma abolição
mais rápida e com menos contrapartidas aos proprietários, e em muitos casos prevendo
medidas de apoio aos libertos. Os mais pragmáticos adotavam posições mais próximas
do pensamento senhorial, rejeitavam a libertação sem indenização e se opunham
fortemente ao projeto de lei oficial. Ainda assim, todos esses republicanos se
consideravam abolicionistas, mesmo os que defendiam ideias que poderiam ser — e
eram — consideradas pró-escravidão.

Neste trabalho, analiso as percepções sobre o território nacional na perspectiva do
engenheiro militar Henrique Pedro Carlos de Beaurepaire Rohan, entre 1844 e 1884. Ao
investigar sua trajetória, é possível observar que a maioria das atividades que exerceu estavam
de alguma maneira associadas a formas de esquadrinhar, registrar e controlar o território
nacional e suas populações, revelando vínculos entre experiências e sua profícua e extensa
produção. Em sua viagem ao Paraguai (1846), na construção da Carta Geral do Império de
1875, e da Carta do Brasil de 1883, e durante seu engajamento nas discussões sobre a reforma
agrícola no Brasil do Oitocentos (1878-1884), identifiquei propostas para mapear o território e
estabelecer um modelo de registro das informações sobre o Império, bem como apontar os
meios para o melhoramento econômico e material do país. Nesse sentido, a corografia e a
cartografia (principalmente das Cartas de 1875 e de 1883) cumpriam um papel determinante
nas formulações de Henrique Beaurepaire Rohan, como meios de apropriação do território
nacional do Império, em um processo de "expansão para dentro". Em sintonia com os objetivos
do Estado e com certa leitura dos engenheiros militares sobre o espaço físico nacional, ao
produzir reflexões sobre o território, Rohan também construía um lugar para si nos espaços de
sociabilidade e de poder no Segundo Reinado.

Este trabalho busca revisitar a propaganda e a censura na Ditadura Militar (1964-1985) por
meio da análise das instituições e de atores ligados ao regime, e do uso feito da noção de
opinião pública. Por meio do diálogo com a historiografia recente, do manuseio de
documentação inédita e de entrevistas com ex-integrantes da Assessoria de Relações Públicas
(AERP), a tese também procura analisar como os responsáveis pela propaganda e pela
censura percebiam o retorno sobre o seu trabalho, utilizando pesquisas de opinião pública, na
sua relação com a criação de adesões, acomodações e resistências, para além da dicotomia
opressor/oprimido, que marca parte da produção acadêmica sobre o período. A partir disso, é
desenvolvido um estudo de caso sobre como tais aspectos – censura, propaganda e opinião
pública – eram tratados na TV Globo, empresa privada de mídia, cujo proprietário e a
diretoria aderiram ao regime, representando e contribuindo para o projeto de integração
nacional apregoado pelo governo. Assim, o trabalho é um esforço para pensar as relações
entre instituições e os indivíduos que as integravam, ao perceber como as suas ações
contribuíram para produzir um discurso ufanista sobre o Brasil. Trata-se, ainda, de apontar
elementos que contribuíram para a construção de uma narrativa que – embora planejada, mas
sem centralização – desenvolveu um conjunto de percepções positivas sobre o regime militar
que permaneceram em memórias sobre o período.

Essa dissertação tem como objetivo analisar alguns aspectos da trajetória artística do
pai de santo baiano Joãozinho da Goméia, através da sua atuação nos palcos de
cassinos, teatros, boates, e na rádio, na imprensa, no cinema e no carnaval. A partir
da consulta aomaterial de imprensa produzido entre 1936 e 1966, e com o auxílio de
uma bibliografia especifica consegui mergulhar neste mar profundo que foi o Rei do
Candomblé. Para investigar os seus rastros como artista, tive que considerar as suas
múltiplas faces, e entender que o fio condutor desta busca era o seu envolvimento
com o candomblé. Constatar que artístico e religioso dialogavam e se entrecruzavam
constantemente, foi o ponto de partida desta travessia que buscou tecer os fios
deixados pelo caminho por biógrafos do pai de santo, e, como consequência, gerou
outros tantos fios que pretendem fornecer subsídios para outros tantos trabalhos.
O período analisado está centrado entre 1936 e 1966, que equivale à participação
colaborativa nos preparativos do Segundo Congresso Afro-brasileiro de 1937; e a
participação de Joãozinho como "destaque de luxo" e condutor do desfile "Glórias e
Graças da Bahia" da Escola de Samba Império Serrano. Esta pesquisa descobriu
Joãozinho da Goméia nos entornos, através da construção de redes de sociabilidades
que eram redimensionadas de acordo com os seus interesses, como se estas pessoas
fossem peças em um tabuleiro de xadrez. Revelando a personalidade estrategista do
pai de santo. Esta revolução de cores, brilhos, sons e passos, revelam também
aspectos da luta de um homem negro no período pós-Abolição que rompeu o "véu
da invisibilidade" e construiu um projeto de ascensão social nos campos artístico e
religioso.

Esta tese analisa de que maneira o cotidiano da sociedade portuguesa do século XVI foi
representado nas peças teatrais de Afonso Álvares (15??-1580), António Prestes (1530-15??),
António Ribeiro Chiado (1520-1591) e Baltasar Dias (15??-15??). Esses quatro poetas e
dramaturgos são tradicionalmente relacionados como integrantes de uma Escola Vicente ou
como seguidores de Gil Vicente (1465-1537), um dos nomes mais expressivos da história do
teatro em Portugal. Numa conjuntura marcada pela expansão ultramarina, pelas reformas
religiosas, pelo estabelecimento da inquisição e por um processo de reorganização das
estruturas administrativas e jurídicas do reino português, o teatro assume um papel fundamental
na difusão de valores, expectativas e frustrações de diferentes grupos sociais. A partir da
articulação entre os conceitos de representação (modos de ver) e práticas (maneiras de fazer),
uma análise qualitativa foi conduzida para identificar as principais estratégias discursivas
aplicadas nas peças teatrais. O teatro de Afonso Álvares, António Prestes, António Ribeiro
Chiado e Baltasar Dias estabelece modelos ideais de comportamento cristão e satiriza condutas
socialmente indesejáveis, concentrando atenções nas diferentes configurações de relações
conjugais, familiares e domésticas.