Esta tese analisa como, no século XIX, os beneditinos do Mosteiro do Rio de Janeiro administraram economicamente seus maiores empreendimentos agrícolas – a saber: a Fazenda de Campos dos Goitacazes, Camorim, Vargem Pequena, Vargem Grande e Iguassú. Essa gestão estava umbilicalmente vinculada à exploração, em múltiplos níveis, de centenas de escravizados, denominados nas fontes Escravos da Religião, que viviam há quilômetros de distância da Abadia carioca. Os produtos agrícolas – açúcar, aguardente, mantimentos; pecuários – gado vacum e cavalar; e manufatureiros – telhas e tijolos, produzidos por esses cativos serviram tanto para a manutenção da comunidade monástica, quanto para a obtenção de riqueza, prestígio e poder à Ordem de São Bento. Para isso, os monges buscavam maximizar os lucros advindos do trabalho escravo. Com essa finalidade, os religiosos se organizaram economicamente de maneira empresarial:
produzindo balanços financeiros pormenorizados; investindo em logística, tecnologia e treinamento dos cativos; acessando o tráfico transatlântico, a fim de adquirir novos trabalhadores escravizados; fomentando hierarquizações no interior das senzalas, baseadas no sexo, idade, origem e ocupação; direcionando a produção para ampliação dos lucros. Ao mesmo tempo, esses empreendimentos estavam atrelados a missão apostólica da Igreja Católica, qual seja: a cristianização dos cativos. O amalgama desses propósitos, ao longo do tempo, formou o que intitulo empresa-cristã escravista, cujo ápice ocorreu no século XIX. Outra finalidade da tese é examinar como os Escravos da Religião lançaram mão de diversas estratégias para sobreviver à empresa-cristã escravista. Defendo que eles não se permitiram reduzir a mero rebanho de almas a serem
cristianizadas e nem a serem desumanizados pela exploração de seu trabalho. Embora o contexto em que vivessem fosse extremamente violento e instável, eles conseguiram construir espaços de autonomia, sociabilidade e solidariedade, entre si e com outros sujeitos, essenciais para sobreviver e para conquistar os sonhos de liberdade. Nesse sentido, focalizo minha investigação na formação de espaços como: as famílias e
comunidades negras, muitas vezes cindidas entre a escravidão e a liberdade; as irmandades, especialmente a Confraria de Nossa Senhora do Rosário; as cosmopercepções, baseadas nas (re)elaborações de saberes africanos, indígenas e diaspóricos; as estratégias traçadas para alcançar a alforria.

O contrabando era um processo dinâmico que envolvia diferentes atores com os mais variados
interesses. O objetivo desta tese é entender de que maneira o comércio ilegal impactou a
formação do Rio da Prata como região de fronteira no século XVIII e como contribuiu para sua
inserção no espaço histórico do Atlântico Sul. Destaco como essa região de fronteira foi
formada pelo comércio ilegal e como, de maneira concomitante, ele se beneficiava de um
espaço fronteiriço para garantir o sucesso das suas operações. Além disso, analiso o
funcionamento do comércio ilícito a partir das cadeias mercantis mobilizadas, das formas como
ocorriam as apreensões e os processos legais, da organização dos contrabandistas no espaço
geográfico e dos usos que os impérios europeus que colonizavam a região (ou que tinham
múltiplos interesses políticos e econômicos no local) faziam do contrabando – ora procurando
combatê-lo, ora praticando-o em benefício próprio. Pesquisar o comércio ilegal é importante
para entender a incorporação do Rio da Prata nos espaços econômicos – tanto do interior da
América do Sul quanto do Atlântico – e a construção política, cultural e social da região. O
estudo do contrabando auxilia, também, a compreender a inserção do Rio da Prata no processo
de desenvolvimento do capitalismo histórico na Idade Moderna, em que fronteira e contrabando
eram indissociáveis.

Este trabalho investiga como agentes locais e a sociedade colaboraram com o Santo Ofício, via denúncias, para identificar crimes inquisitoriais no Ceará no século XVIII. Busca-se entender o alcance do tribunal religioso em áreas periféricas, utilizando denúncias para vigiar comportamentos sociais e religiosos esperados pela Igreja Católica. A pesquisa se baseia em denúncias do século XVIII, destacando as experiências e relações dos denunciadores. Além dos processos, utiliza denúncias do caderno do promotor para entender a dinâmica sociocultural e as provisões para perfis de agentes e correspondências, revelando os fluxos de comunicação com Lisboa. No Ceará Grande, o tribunal contou com familiares, comissários, visitas pastorais e uma estrutura eclesiástica com forte presença de vigarias. Bispos eram agentes essenciais na coleta e envio de delações para Lisboa. Os bispados funcionavam como "pequenas Inquisições", controlando brevemente desvios através de "visitas pastorais ou eclesiásticas". O Santo Ofício também utilizava agentes formais e civis, incluindo familiares, espécie de milícia voluntária. Além de análise administrativa, o trabalho examina a vida cotidiana das pequenas comunidades, evidenciando a importância da cultura oral na transmissão e superação de costumes. No contexto das vilas do século XVIII, em território de economia pastoril e agricultura de subsistência, a vigilância inquisitorial questiona como os delitos chegavam aos agentes da Igreja ou Inquisição, refletindo os desejos da população local. O estudo aborda o papel dos agentes coloniais na formação de um novo espaço social e político, distinto da sociedade açucareira, em um ambiente de violência e estratégias de sobrevivência. Analisando o período do século XVIII, coincide com o crescimento econômico das vilas, que trouxe medidas administrativas para regulamentar o controle social, mas também a consolidação das redes eclesiásticas. O estudo investigou a criação de redes de vigilância pela Inquisição e o impacto delas no cotidiano dos habitantes dos sertões, revelando a complexidade das práticas culturais e lutas sociais na capitania do Ceará Grande.

Esta dissertação propõe investigar a classe caixeiral do Rio de Janeiro na segunda metade do século XIX. Nosso principal ponto de interesse é a intensa hierarquização dessa categoria, que
gerou grupos significativamente heterogêneos e tão distantes entre si, que, por vezes, acabavam por não se identificarem como pertencentes ao mesmo ofício. Dentre esses grupos, os guarda-livros são o nosso foco, pois enxergamos eles em uma situação única. A saber, eram a o topo da hierarquia caixeiral, possuíam as melhores remunerações, maior nível de escolaridade e eram mais próximos dos patrões. Ao mesmo tempo, continuavam mais pertencentes à classe trabalhadora do que ao "mundo dos patrões". Assim, buscamos investigar como esses profissionais se organizaram em associações exclusivas, como a Associação dos Guarda-Livros (RJ), e utilizaram esses espaços como meios de conquistar aperfeiçoamento profissional e pessoal para buscarem a tão sonhada ascensão social. 

O objetivo dessa tese é analisar a história, a memória e o patrimônio da comunidade quilombola Salinas, localizada município de Campinas do Piauí, a partir do samba de cumbuca, um canto, um ritmo e uma dança próprio da comunidade. A pesquisa, focada na história presente e em um passado presentificado, começa em meados do século XIX, época em que a memória dos entrevistados remonta à origem da comunidade Salinas, fundado por mulheres negras escravizadas. A partir das memórias, narrativas e registros dos moradores investiguei como o quilombo Salinas conta e ritualiza sua história, tendo o samba de cumbuca, seus cantos, ritmos e danças criados pelos antepassados. Através das memórias dos detentores e detentoras sambistas, mapeei as gerações que legaram o samba de cumbuca desde a escravidão até o presente. Nesse sentido, tentei integrar as perspectivas e histórias presentes na comunidade quilombola Salinas, reconhecendo que há uma história social do período do cativeiro e do pós-Abolição, protagonizado pelos antepassados da comunidade, que é complementada e enriquecida pela memória individual e familiar das gerações contemporâneas. O papel do museu comunitário e o reconhecimento do samba de cumbuca como patrimônio imaterial reflete o esforço da comunidade em valorizar, celebrar e perpetuar suas tradições.

Esta tese busca refletir sobre o Sistema Prisional de Sergipe entre os anos de 1864 e 1926. O recorte temporal compreende os anos de funcionamento da principal unidade prisional da época, a Casa de Prisão de Aracaju, e abarca dois dos eventos históricos definitivos da História do Brasil: a abolição da escravidão e a Proclamação da República. Através da análise de fontes como Mapas Diários de Movimento da Cadeia, Livros de Entrada e Saída de Presos, registros das Rondas Diárias, Requerimentos dos Presos, Relatórios dos Presidentes da Província e correspondências recebidas pelo Administrador da Casa de Prisão procede-se a uma descrição analítica da estrutura e do funcionamento da Casa de Prisão com Trabalho de Aracaju, bem como do seu processo de construção. Para compreender a maneira como a questão da criminalidade estava sendo concebida analisou-se os discursos das principais autoridades da governação de Sergipe sobre as causas para a criminalidade, bem como as ações derivadas desses discursos. Buscou-se também desenvolver reflexões a partir do perfil da população encarcerada na Cadeia
Pública de Aracaju. A partir das informações sobre esses homens e mulheres são desenvolvidas análises sobre aspectos sociais, políticos e econômicos da sociedade sergipana de fins do século XIX e início do século XX. Por fim, analisa-se a dinâmica do cotidiano na Casa de Prisão com Trabalho e reflete-se sobre os sentidos e significados das sociabilidades empreendidas entre a população prisional em si (presos e funcionários) e a sociedade extramuros. Distanciamentos e aproximações entre a rotina fixada nos regulamentos e a rotina vivida ganham contornos a partir da exegese das fontes utilizadas.

O objetivo central deste estudo é analisar as relações entre a Petrobras, os militares e as classes dominantes brasileiras durante a ditadura empresarial-militar (1964-1988). O ponto de partida da pesquisa foi calcado em análise histórica das relações sociais que embasaram as políticas petrolíferas entre 1930 e 1964, exposta em capítulo específico. Constatou-se, nesta seção, que o golpe que derrubou o governo João Goulart significou a alocação da Petrobras, de forma desnuda e efetiva, no cerne da contrarrevolução preventiva que embala a estrutura de funcionamento das classes dominantes brasileiras. Tendo isso em vista, a hipótese que regeu o "núcleo duro" desta pesquisa foi fortemente influenciada pela pesquisa de René Dreifuss, mais especialmente o seu livro "1964: a conquista do Estado. Ação política, poder e golpe de classe". O cientista político demonstrou que o golpe de 1964 e a ditadura então instituída foram construídos, elementarmente, por segmentos militares e empresariais. Por conseguinte, a hipótese da tese partiu da presunção de que com a Petrobras não foi diferente, sendo seus quadros constituídos, ao longo do regime, por componentes das burguesias e por membros das Forças Armadas. Com o uso do aparato teórico-metodológico marxista gramsciano foram analisadas as trajetórias coletivas de todos os componentes do alto escalão da Petrobras entre 1964 e 1988, de modo a qualificar o perfil dos militares ali inseridos e perceber a existência de intelectuais orgânicos empresariais naquelas funções. Além disso, foram averiguadas mobilizações de aparatos privados de hegemonia em relação às diretrizes petrolíferas do Estado. Como conclusão, verificou-se que a estrutura administrativa do sistema Petrobras foi predominantemente integrada, por um lado, por agentes vinculados ao empresariado brasileiro, o que contraria a tese de autores que afirmam que a estatal, na ditadura, passou a ser gerida por "tecnocratas" alheios às relações/interesses políticos. Por outro lado, o primeiro escalão da Petrobras também foi composto por componentes das Forças Armadas atrelados à Escola Superior de Guerra. Em decorrência desse cenário, a estatal do petróleo se configurou tanto como um importante pivô da Doutrina de Segurança Nacional de combate aos "inimigos internos" quanto como uma viabilizadora da concentração e centralização de capitais privados específicos, sobretudo aqueles atuantes no ramo petroquímico. Junto a isso, a Petrobras seguiu sendo um vetor da contrarrevolução preventiva brasileira mesmo no processo de abertura para a democracia, em um cenário no qual trabalhadores da categoria puderam atuar politicamente de forma mais enfática e que as burguesias passaram a pleitear a privatização do sistema Petrobras.

Esta dissertação tem o objetivo de estudar as origens da teoria marxista da dependência (teoria marxista da dependência) a partir do "eixo brasileiro" de sua experiência político-teórica. Para tal, investigamos as proposições programáticas da esquerda brasileira na década de 1960 e o papel da POLOP naquele contexto. Também analisamos, sumariamente, os "encontros" que ocorreram na UnB entre Ruy Mauro Marini, Theotônio dos Santos e Vânia Bambirra com André Gunder Frank, o que acabou por influenciar as obras desses autores. Por fim, fizemos análise da produção
teórico-política de Theotônio dos Santos e Ruy Mauro Marini para averiguar a construção da agenda de pesquisa, das problemáticas, argumentos, conceitos e categorias da teoria marxista da dependência.

O objetivo dessa dissertação é analisar os processos de tombamento do Destacamento de Operações de Informações-Centro de Operações de Defesa Interna do Rio de Janeiro DOI-CODI-RJ, do ano de 1993 de outros três pedidos na década de 2010. Os DOI-CODI foram criados e instalados por todas as Regiões Militares do Brasil, se tornando a mais importante instituição de repressão aos opositores políticos da ditadura civil-militar. Com esse objetivo, analisam-se as estruturas políticas que levaram a criação de um centro de repressão e tortura e a sua trajetória. Busca-se inserir o debate de lugares e memória considerando que o DOI-CODI RJ representa um espaço físico traumático portador de valores simbólicos que permeiam a sociedade e, objeto de disputas. Dessa forma, deve ser tombado e realizada todas as políticas de preservação de memórias difíceis, estimulando reflexões sobre o passado através do patrimônio cultural. Por fim, será
exposto um longo percurso de promoção de políticas públicas de memória, verdade e justiça no Brasil e todos os desafios que os processos de tombamentos vêm sofrendo ao longo da década de 2010.

O objetivo da tese é analisar as formas a partir das quais as mulheres e a militância feminista
estavam representadas em duas importantes revistas brasileiras da segunda metade do século
XX: O Cruzeiro e Manchete. O período estudado vai de 1964 a 1985, ou seja, abarca a época
da ditadura e, ao mesmo tempo, da expansão do feminismo no Brasil. O recorte condiz com
uma relevante fase da história do país, na qual conservadorismo e modernidade, autoritarismo
e lutas por liberdade coexistiram. Lembrando que, em 1964 ocorre o golpe civil-militar, 1968
simboliza a revolução comportamental, 1975 é o ano da mulher e, de 1976 a 1985, a década
da mulher. Fatos extremamente relevantes para as discussões sociais e de gênero na história
nacional e internacional. Em um cenário de práticas e representações, as mulheres do período
da redemocratização já não eram "mais aquelas" dos primeiros anos ditatoriais. A agenda da
Organização das Nações Unidas (ONU) teve importância fundamental para os avanços do
feminismo brasileiro. Além disso, as maneiras com as quais os periódicos pesquisados
abordavam a temática feminista contribuíram para a formação do imaginário social sobre
feminilidade, masculinidade e militância. As consultas nos acervos dos periódicos foram
realizadas na Hemeroteca da Biblioteca Nacional, a BNDigital. O levantamento do material
ocorreu por meio da busca de termos-chave, como: feminismo e feminista(s); mas também
detendo-se às capas, matérias e colunas produzidas por mulheres e/ou dedicadas às mulheres.
Ademais, recorreu-se às fontes auxiliares, como as pesquisas realizadas pelo Instituto Brasileiro
de Opinião Pública e Estatística (IBOPE), disponíveis, on-line, no Arquivo Edgard Leuenroth
(AEL), da UNICAMP. Referente ao aparato teórico-metodológico, a tese abarcou os estudos

de gênero, de história das mulheres, dialogando com a história da imprensa e da ditadura civil-
militar no Brasil. As formulações provenientes da História Social e da História Cultural,

formaram as bases historiográficas do trabalho.

ALMEIDA, Valesca de Souza. Transferir, transformar e desativar: neoliberalismo e
desestatizações na transição da ditadura à democracia no Brasil (1974-1985). Orientadora:
Samantha Viz Quadrat: UFF/ICHF/PPGH, 2024. Tese (Doutorado em História).

A tese discute o neoliberalismo durante os últimos anos da ditadura militar brasileira (1974-
1985). Com este objetivo, são analisadas as ideias classificadas como neoliberais e as práticas
concretas influenciadas por elas. Ao longo dos governos Geisel e Figueiredo, empresários e
intelectuais passaram a defendê-las e conquistaram transformações no Estado brasileiro que o
prepararam para o que viria a seguir, como são exemplos as desestatizações do início da década
de 1980. A grande imprensa também atuou como um agente da propaganda privatista. Em anos
de transição política e crise financeira, havia uma intenção de fazer as pessoas acreditarem que
a verdadeira democracia era a liberdade econômica. O processo não ocorreu, contudo, sem que
houvesse resistências.

A presente dissertação tem como objetivo analisar os efeitos da Guerra do Paraguai na região da Amazônia a partir da investigação do problema do recrutamento militar e a preparação de tropas. O conflito Platino teve seu início através de uma série de instabilidades e rusgas políticas na área de fronteira da bacia do Rio da Prata, onde o Brasil possuía uma situação de tensão delicada com outros Estados daquela região cujas demandas e disputas pelo controle da navegação do estuário platino, um problema da política internacional desde o período da colônia, em 1864 se chocaram com problemas da política interna brasileira. O imbróglio resultante deste cenário resultou em guerra e demandou uma ampla mobilização militar no Brasil. A região da Amazônia, apesar de se encontrar em um outro extremo do Império, esteve intimamente ligada ao conflito e teve participação ativa na guerra ao formar e preparar tropas para atuar nos campos de batalha. Estas e outras conclusões foram possíveis de serem logradas a partir da instrumentalização e análise de um corpo documental diverso formado por jornais, ofícios de autoridades de governo, relatórios de presidente de província etc., depositados em arquivos como o Arquivo Público do Pará, Biblioteca Nacional, Arquivo Histórico do Exército e Arquivo Histórico do Itamaraty.

A seguinte tese possui como objeto a análise da relação entre identidade negra e luta de classes analisada à luz do ascenso operário durante o regime militar brasileiro (1978-1980), a fim de apontar a relação entre os processos de luta da classe trabalhadora em curso naquele período e o surgimento dos bailes black no Brasil. Nossa investigação nos levou a compreender a influência do cenário internacional de luta de classes e crise
econômica em meados dos ano 1970 na reorganização das oposições sindicais e das comissões de fábrica, concomitante a uma profunda mudança subjetiva de massas que se expressava na mudança da reivindicação da identidade negra pelos trabalhadores e trabalhadoras. Nesse sentido, percebemos que os trabalhadores ao avançarem em sua consciência questionamento um dos pilares fundamentais do regime militar que foi o
arrocho salarial, também questionou outro pilar fundamental de sua hegemonia que era a democracia racial. Pela primeira vez na história do Brasil houve um questionamento de massas, nacional e com centralidade operária ao mito da democracia racial que se consumava no surgimento dos bailes soul, pois através da cultura negra os trabalhadores puderam se irmanar com o movimento black power estadunidense ao mesmo tempo em que reivindicava através da estética e cultura o orgulho de ser negro no Brasil.

Esta dissertação investiga a dinâmica de representação do império português na época moderna, analisando os relatos impressos das exéquias de Pedro II de Portugal (1683- 1706). O objetivo é compreender como as três formas de comunicação da época – escrita, icônico-visual e oral – foram utilizadas para divulgar os rituais fúnebres e atender aos interesses de diferentes agentes. A pesquisa explora como a memória do rei funcionou como uma oportunidade para a monarquia portuguesa se fazer representar a seus vassalos e pares estrangeiros, ao mesmo tempo em que permitia aos vassalos se apresentarem ao novo monarca, revelando as complexas interações entre comunicação e representação na manutenção da coesão imperial.

Neste trabalho, pretendemos explorar, através das noções de Biopolítica e racismo de Estado presentes na analítica do filósofo francês Michel Foucault, uma das contradições centrais do Estado autoritário que se estabeleceu no Brasil durante 1930 a 1945, liderado pelo presidente trabalhista Getúlio Vargas. Identificamos na legislação do regime, práticas de controle e otimização da vida, que podem ser interpretadas como um amadurecimento do biopoder proporcionado por aquela conjuntura histórica. Também foi possível encontrar em algumas políticas públicas daquele governo sobre imigração e segurança, de inspiração declaradamente eugenista, práticas racistas por parte do Estado varguista que, não só aprofundavam as desigualdades sociais vividas por homens e
mulheres negros, mas também as mascaravam, dando ênfase ao mito da democracia racial. Posto que, a biopolítica é uma tecnologia que pretende positivar a vida humana e o racismo a trata pela negativação, reside aí a dinâmica que pretendemos estudar. Objetivamos fazer isso com o auxílio de fontes históricas diversas que nos concedem informações sobre a otimização dos corpos que se operou pelo trabalho, e sobre a institucionalização "fazer morrer" que o florescimento do eugenismo proporcionou. Foram analisados periódicos produzidos durante o período, os anais da constituinte de 1934 e o texto final daquela constituição. Embasados nestas fontes, proporemos um breve estudo sobre a relação entre biopolítica e racismo de Estado e, ao final do trabalho, pretendemos sugerir novas abordagens para interpretar esse período já tão estudado da história do Brasil.

A trajetória da Companhia Mulata Brasileira, no início da década de 1930 até o encerramento de suas atividades em 1932, é o objetivo central desta dissertação. Buscamos, deste modo, através de uma análise de distintos periódicos e discussões travadas na imprensa, compreender os atores e atrizes pertencentes a trupe deste conjunto artístico como homens e mulheres negros marcados pela herança da escravidão moderna e de seu legado espalhado por toda América. De modo que, através de formas geopolíticas e geoculturais de vida esses indivíduos expressavam distintas identidades afro-diaspóricas. Considerando o tipo mestiço, uma das identidades apropriadas por estes sujeitos na busca por negociar sua inserção no ambiente teatral brasileiro e
consequentemente produzir novas experiências de liberdade e cidadania no contexto do pós-abolição. A Companhia Mulata Brasileira configura-se como um importante elemento do teatro negro, que ao se conectar diretamente com os interesses de intelectuais diversos em suas buscas pela formulação da identidade nacional brasileira, produziu um importante panorama sobre a relação do negro com alguns dos projetos de modernidade que se desenrolavam no início do século XX. Por fim, essa pesquisa também parte de uma perspectiva interseccional para analisar a produção e consolidação do termo mulata no interior do teatro ligeiro carioca, que aqui entendemos como parte de construção de um estereótipo delimitado por distintos marcadores sociais, como por exemplo: raça e gênero.

A presente dissertação tem como objetivo analisar os fatores que propiciaram a continuidade da atividade criatória no distrito de Campos dos Goytacazes, localizada no Norte Fluminense, após a expansão do cultivo açucareiro durante o século XVIII. Além disso, a dissertação também tem por objetivo analisar e expor as condições ecológicas do distrito e seus impactos nas atividades econômicas da região. A partir de informações contidas na obra de 1785 de Manoel Martins do Couto Reis, foi possível compreender os aspectos naturais que compõem a região e as possibilidades que eles trazem para o aumento da produção agrícola e pecuarista local. Além das informações organizadas por Couto Reis, também foi utilizado o relatório escrito por D. António de Almeida Soares Portugal, 2o Marquês do Lavradio, 11o vice-rei do Estado do Brasil, em 1779, e que foi sucedido no posto por D Luiz de Vasconcelos e Sousa. E por fim, também foi analisado o conjunto de mais de 280 inventários post-mortem de proprietários goitacás, com a finalidade de analisar as riquezas locais e o quantitativo de plantações agrícolas e gado no distrito. Utilizando as três fontes mencionadas, realizamos um cruzamento de dados, com o objetivo de mostrar como a atividade pecuarista se comportou após a expansão canavieira durante o século XVIII, bem como ecologia interferiu na economia de Campos dos Goytacazes.

A tese está estruturada em torno de um objetivo central, que busca reconstituir os circuitos sociais da fotografia relacionados a diferentes contextos africanos, produzidos ou preservados pelo regime colonial português. Nesse processo, pretende-se identificar os seus usos, funções, destinações e agências. O trabalho está dividido em três partes, com o intuito de acompanhar a construção histórica dos contextos para a produção e visualização das fotografias durante e após o período colonial. A primeira parte centrou-se em um percurso bibliográfico e arquivístico, com o foco em identificar o processo de introdução da fotografia no continente africano, bem como o desenvolvimento de suas práticas e experiências em diferentes regiões. A diversidade de nomes e localidades revela tendências e levanta problemáticas relacionadas ao enquadramento dessas fotografias em arquivos fora da África. Na segunda parte, a análise debruçou-se sobre os arquivos fotográficos do Arquivo Histórico Ultramarino e da Agência Geral do Ultramar. Esses dois conjuntos fotográficos permitem identificar os processos de recolha, organização e catalogação de fotografias conduzidos por órgãos subordinados ao Ministério do Ultramar. Esse esforço de análise visa interpretar esses processos em conjunto com os projetos institucionais e governamentais que, em certa medida, estavam alinhados às práticas coloniais e seus contextos. O foco nesses organismos é fundamental para rastrear as mudanças, ajustes e elaboração de protocolos que
gradualmente moldaram os vestígios fotográficos armazenados na metrópole, alienando-os de seus contextos de produção e, consequentemente, reposicionando-os em diferentes cenários discursivos. Por fim, a terceira parte direciona sua investigação para duas coleções fotográficas específicas: a coleção privada pertencente à historiadora Filipa Lowndes Vicente e a coleção fotográfica produzida no contexto das missões científicas. Ambas contribuíram significativamente para o avanço de pesquisas relacionadas à fotografia no âmbito do colonialismo português, ao mesmo tempo em que suscitaram problemáticas essenciais para o campo dos estudos acadêmicos. Ademais, essas coleções evidenciam como, na contemporaneidade, tais objetos visuais
continuam a circular entre o domínio público dos arquivos coloniais e as feiras de alfarrabistas; o espaço privado dos colecionadores e os álbuns de acesso restrito; bem como as exposições no campo das artes e as intervenções na iconosfera digital, delineando novas estratégias de apropriação e concepção desses materiais visuais.

As prostitutas veteranas vêm há décadas cumprindo um importante papel de defesa dos direitos de sua categoria. Mobilizam memórias, experiências e saberes para enfrentar os desafios do presente. A tese problematiza, a partir das noções de trabalho, ativismo e geração, as histórias de vida de seis veteranas do Norte e Nordeste brasileiro consideradas referências no movimento de prostitutas: Lourdes Barreto, Vânia Rezende, Fátima Medeiros, Diana Soares, Célia Gomes e Luza Maria. A pesquisa tem por objetivo discutir suas trajetórias de trabalho e ativismo na prostituição por meio dos princípios metodológicos da história oral. As
memórias perpassam as experiências na profissão, o ingresso na luta política, as alianças estratégicas, o histórico de atuação nas associações que lideram e suas incidências no movimento nacional. Contextualizo as histórias narradas com os cenários locais e as expectativas sociais, raciais e generificadas, aos quais as veteranas respondem em singulares percursos e reinvenções de si. Busco também refletir as formas pelas quais as veteranas ressignificam suas experiências ativistas e seus enlaces com a memória coletiva do
movimento brasileiro de prostitutas, em uma discussão entre memória individual e memória coletiva que envolve plurivocalidades e pertencimentos. Nesse sentido, analiso como elas se reportam às experiências ativistas do passado e compartilham práticas e estratégias de luta, o que tem se constituído como um legado geracional. A história pública, enquanto uma plataforma de ação e reflexão, orienta o trabalho com as memórias e oralidades em um compromisso com as diferentes autoridades envolvidas e com os debates públicos do movimento brasileiro de prostitutas.

Esta pesquisa tem por objetivo analisar a trajetória política da militante Estrella D'alva Benaion Bohadana entre 1964 e 1971. Estudante de arquitetura, judia e moradora da Guanabara, nos anos 1970, militou na organização clandestina de esquerda Política Operária (POLOP) e posteriormente, no Partido Operário Comunista (POC). Sua atuação política a levou a ser detida e barbaramente torturada nos órgãos de repressão da ditadura. Estrella ficou presa durante oito meses no Instituto Penal Talavera Bruce, localizado em Bangu. A reflexão foi desenvolvida a partir da interseção entre os campos da História Política, História das Mulheres e Estudos de Gênero. Para tal, foram utilizadas documentações oficiais, depoimentos orais e literatura especializada.

Esta dissertação procura analisar o cinema de horror no Brasil nos anos 1960 a partir dos filmes À Meia-Noite Levarei Sua Alma (1964) e Esta Noite Encarnarei no teu Cadáver (1967), ambos dirigidos pelo cineasta paulistano José Mojica Marins. A partir destas produções, investiga-se como a construção do horror e do medo relaciona-se a características culturais brasileiras, pensando sobre as sensibilidades necessárias para realizar filmes de horror, que têm como objetivo assustar uma audiência brasileira. Em meio a isso, é situado o contexto histórico da época, sendo exploradas as condições do cinema nacional, de produção e da crítica. Além disso, também é analisado o impacto da ditadura militar, principalmente no que tange à censura ao cinema e como ela afetou os filmes supracitados.

O presente trabalho busca compreender a relação entre higienismo infantil, puericultura e educação civilizatória, no Rio de Janeiro na Primeira República, a partir da perspectiva da caridade científica e seus rebatimentos na exequibilidade da assistência à infância pobre, tendo em vista que as discussões a respeito da infância ganham crescente importância na agenda política e científica no início do século XX. A pesquisa se apoiou em dados quantitativos e qualitativos acerca do objeto analisado, tendo por objetivo suscitar debates e interpretações. Assim, tenciona-se investigar, nesse estudo, como o Instituto de Proteção e Assistência à Infância no Rio de Janeiro (IPAI-RJ) se traduziu nas páginas dos jornais do então Distrito Federal em um importante espaço na rede de proteção e assistência filantrópica, considerando também a trajetória de seu fundador, o médico higienista Arthur Moncorvo Filho. Procura-se ainda examinar como as ações desse instituto dialogam com as questões debatidas nos Congressos Pan-Americanos da Criança naquele contexto. Para elucidar essas questões, buscou-se referencial teórico mediante material bibliográfico atinente a essa temática.

Na visão de Catarina Benincasa, o conceito de virilidade transcende atributos como coragem ou força física, caracterizando-se como uma transformação moral e espiritual que convida tanto homens quanto mulheres a uma ação virtuosa e ao compromisso com uma evangelização ativa. Catarina orienta seus seguidores à integração plena nas esferas religiosa e social, promovendo uma espiritualidade engajada. Na tese em análise, a virilidade é interpretada como um instrumento de poder sociopolítico que catalisa reformas internas e externas nos seguidores de Catarina. Em suas cartas, ela utiliza o termo "virilidade" para inspirar a superação de tentações e uma vida pautada pela integridade, dissociando-o de seu sentido masculino convencional. Essa
perspectiva redefine a virilidade como uma qualidade universal desejável para aqueles comprometidos com os preceitos cristãos. Além disso, Catarina considera a virilidade uma técnica de autogoverno e autoconhecimento essencial para a disciplina e purificação espiritual. O processo de autoconhecimento promove uma introspecção que orienta os indivíduos a examinarem
seus pensamentos e emoções, intensificando sua conexão com o divino e facilitando uma transformação interior. A vida de Catarina, marcada por seu engajamento e sacrifício, ilustra essa virilidade espiritual, onde a verdadeira força se encontra na determinação de viver conforme os ensinamentos de Cristo, advogando por uma fé autêntica e sustentada por integridade e coragem moral.

O objetivo da dissertação é o estudo sobre a alimentação infantil, buscando, especificamente, compreender o costume enraizado das amas de leite e como se deu a inserção dos alimentos industrializados. Amas estas que abarcavam de escravizadas, livres a libertas. No contexto do pós-abolição em especial, ganha destaque a participação de portuguesas, sendo comum verificar anúncios nesse sentido até 1930. Para tal, utilizaremos como fonte as teses médicas e os jornais do período entre 1870 e 1920 para investigar as perspectivas médicas sobre alimentos artificiais. Além disso, analisamos o conteúdo das propagandas e se estava em diálogo com os discursos médicos. A partir dessa comparação, iremos averiguar se os anúncios estavam em sintonia com os ideais defendidos pelos médicos. Dentre os periódicos escolhidos para este estudo estão: o Diário do Rio de Janeiro (1870-1879), a Gazeta de Notícias (1875- 1919), Jornal do Brasil (1890- 1920), A Notícia (1894-1916) e a revista Fon Fon (1907- 1919). Com base nesses objetivos específicos, analisaremos como e se a inserção de alimentos artificiais alterou esse quadro.

Esta tese procura revisitar a "crise" do Vale do Café e a "transição do trabalho escravo para o
livre" a partir de dois fatores materiais cruciais no processo de reprodução das propriedades
rurais: terra e trabalho. Tomando como área-objeto o Corredor Cafeeiro, região que
compreendia os municípios de Barra do Piraí, Piraí, Valença e Vassouras, localizados na parte
ocidental do Vale do Paraíba Fluminense, analisaremos os principais conflitos em torno das
experiências de trabalho e dos direitos de propriedade exercidos nas fazendas entre os anos de
1878 e 1916. O Congresso Agrícola do Rio de Janeiro de 1878 foi o evento inicial de nosso
recorte temporal, ocasião na qual ocorreu uma "reunião senhorial" responsável pela criação da
ideia de "crise da lavoura nacional" debatida entre os congressistas da época. Entre 1878 e
1888, identificaremos os principais projetos senhoriais para contornar esta "crise" a partir das
últimas vontades testamentárias, na tentativa de entender como a classe proprietária rural
buscava controlar o processo de "transição" da mão de obra escrava para a livre. A seguir,
confrontaremos esta idealização de um mercado de trabalho perfeito, projetado nos testamentos
dos senhores escravistas, com a análise dos crimes que aconteceram nas fazendas de café nesta
última década da escravidão. Entre o projeto senhorial e a realidade criminal, diversos conflitos
nas relações sociais de trabalho e de propriedade implodiram as intenções e expectativas dos
fazendeiros de café. Quando veio a abolição em maio de 1888, um laboratório de experiências
contratuais foi gestado na tentativa de normalizar a produção agrícola e a exploração do
trabalho. Entre 1888 e 1916 – quando foi aprovado o primeiro Código Civil do Brasil que
regulamentaria a propriedade da terra e os contratos de trabalho efetivados –, analisaremos a
natureza destes acordos e arranjos laborais, suas cláusulas e formatos, e os conflitos que
ocorreram entre os contratantes e os contratados. Meeiros, parceiros, arrendatários,
empreiteiros, colonos, dentre outras categorias camponesas, tentaram manter sua autonomia
produtiva em condições adversas, lutando para conseguir a indenização por suas colheitas e
produções agrícolas no momento das rescisões contratuais. Entre o fazendeiro que queria
apropriar-se destes bens e os trabalhadores rurais que peticionavam por suas benfeitorias,
desvendaremos a dinâmica conflituosa em torno dos direitos de propriedade neste mercado de
trabalho camponês experimentado no imediato pós-abolição. Analisando – de forma tanto
seriada como qualitativa – os testamentos, autos criminais e processos cíveis, além de outros
tipos documentais, esta tese compreenderá este processo histórico atravessado por
transformações sociais nas condições materiais de existência de fazendeiros, patrões e toda a
camada de camponeses assentados nas propriedades cafeeiras.