Revista | Assunto

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Ano 8, n. 2 (jul-dez), 2020 - 31 de maio 2022

LIBERDADE PARA O PRÍNCIPE ENCOBERTO

Sob a acusação de liderar uma sublevação de africanos escravizados, o português Antônio da Silva foi preso na região do distrito diamantino em meados do século XVIII. O julgamento do forasteiro se estendeu por anos e ganhou rumos inesperados, incluindo a organização de um movimento profético entre os cativos

Ano 6, n. 2 (jul-dez), 2018 - 31 de maio 2022

CERCO AOS MAGNATAS

A tentativa de arrendar a cobrança sobre o gado no sertão do Rio Grande do Norte colonial provoca uma reação em cadeia que a justiça local não seria capaz de resolver

Ano 6, n. 1 (jan-jun), 2018 - 31 de maio 2022

PERNAMBUCO FORA DA CASA

Buscando a independência, a Revolução de 1817 saiu do plano das conspirações, buscou apoio externo, criou uma constituição e ainda foi defendida por padres.

Ano 5, n. 2 (jul-dez), 2017 - 31 de maio 2022

EM DOSE DUPLA

Moradores do Pará e do Maranhão sentiram-se feridos em seus direitos pelos jesuítas e pelo descaso da coroa portuguesa. Em pouco tempo repetiram o mesmo tipo de protesto na Amazônia colonial. Um deles foi a célebre Revolta de Beckman.

Ano 7, n. 1 (jul-dez), 2019 - 30 de maio 2022

BALAIADA (MARANHÃO E PIAUÍ, 1838-41): “POVO” E POLÍTICA

Adotando-se novas abordagens sobre a sociedade que produziu um movimento com as dimensões e características da Balaiada, pode-se superar a velha tendência de despolitizar a história dos movimentos populares no Brasil

Ano 3, n. 1 (jan-jun), 2015 - 30 de maio 2022

ALÉM DOS MASCATES

Em Pernambuco as rebeliões nem sempre foram protagonizadas pela elite. Soldados de Recife e Olinda protestaram contra a falta de pagamento em 1726 e conquistam o que pediam. E ainda escaparam de uma punição severa.

Ano 8, n. 2 (jul-dez), 2020 - 29 de maio 2022

ANTÔNIO DA SILVA: UM AMOTINADOR, UM HEREGE

O crime de heresia não seria suficiente para manter atrás das grades o forasteiro que se dizia príncipe. Acusado de liderar uma sublevação de africanos escravizados, o “mensageiro da esperança” foi perseguido pelas autoridades locais da diamantina do século XVIII