Aborda as políticas de abastecimento no Brasil de 1952 a 1962, considerando-as como parte do conflito de interesses entre capital e trabalho. A partir da análise das crises de carestia e da escassez de produtos no período analisado, o autor conclui que elas eram motivadas pela estagnação ou por pequenas oscilações na produção de alimentos. E também por fatores de ordem comercial, tais como a pré-fixação de preços. Foi a partir dessa construção que, segundo o autor, tornou-se transparente o conflito de interesses por trás da questão do abastecimento. Durante o período estudado, o principal órgão estatal responsável pelas políticas de abastecimento era a Comissão de Abastecimento e Preços (Cofap). A análise de sua estrutura administrativa e de sua pratica política demonstra ter sido este órgão parte da organização corporativa do Estado. Através da Cofap, por exemplo, o Estado brasileiro interveio no abastecimento, colocando-se entre os interesses dos produtores, comerciantes e consumidores, sempre com suposto tutor das classes menos favorecidas. Com isso, defende Mário Cleber Lanna Júnior, as políticas de abastecimento realizadas pela Cofap foram importantes instrumentos de cooptação e controle das classes populares. Ao mesmo tempo que contrariava os interesses de produtores e comerciantes.

No início da década de 30, surgiu a seção brasileira da Oposição de Esquerda internacional. Nacionalmente, a Oposição de Esquerda teve suas origens políticas e organizacionais na Oposição Sindical que criticava as políticas sindical e de alianças do PCB e deixara o partido em 1928. Da Alemanha, Mário Pedrosa enviou subsídios teórico-políticos trotskistas e articulou parte do grupo demissionário e outros militantes recém-expulsos do partido no Grupo Comunista Lenine que, posteriormente, tornou-se Liga Comunista, seção da Oposição de Esquerda internacional. A Liga Comunista, surgindo num período de instabilidade da direção do PCB e de intervenção da IC, tentou influir e retornar ao partido, colocando-se como fração de esquerda.A Liga Comunista, em pouco mais de três anos de existência, desenvolveu uma elaboração teórico-política sobre a realidade brasileira superior à do PCB, embora isso não tenha determinado seu sucesso político e organizacional. Com o fim da Oposição de Esquerda internacional, seguida da definitiva reorganização pecebista, a Liga Comunista transformou-se na Liga Comunista Internacionalista, consubstanciando o fim da agremiação enquanto fração do PCB.

Estudo da representação do índio como outro e da manipulação dessa representação pelo conquistador. A base da pesquisa é, por tanto, a relação deste como o espaço recém-descoberto no quadro histórico e econômico da expansão ibérica ultramarina - séculos XV/ XVI . A autora inscreve sua abordagem no campo da longa duração e do imaginário. Restringe o objeto de sua análise ao espaço circunscrito da aldeia e da missão jesuítica, considerando-o como microcosmo delimitado pelo poder do rei-deus, na medida em que ele a reconstruiu legalmente por meio de uma Carta Régia e sacralizada pela cruz e capela. Através do Teatro de Anchieta mimetiza-se o encontro do conquistador e do outro (índio), a construção do universo do outro a partir do seu próprio e, em última instância, a relação do sagrado com o profano. É a partir dessa dicotomia, aliás, que a autora afirma ser possível buscar a significação do elementos remetendo-os ao ocidente cristão medieval.

A partir da caracterização específica da conjuntura política do Estado Novo, analisa os acidentes de trabalho na indústria têxtil do Rio de Janeiro. Procura demonstrar como as condições ambientais, aliadas às pressões do processo produtivo levavam à fadiga, à alienação è ao acidente. Além disso, recorrendo à chamada teoria marxista da subjetividade, identifica os momentos de emergência de uma vontade própria no cenário acidentário. Estuda ainda a implantação do Decreto-Lei 24.637 de 1934, considerado um marco na história da previdência brasileira ao materializar as condições de operação do seguro operário e acidentes do trabalho. Chama a atenção para a pouca fidedignidade das estatísticas de acidentes de trabalho. E, finalmente, identifica o duplo significado que o acidente adquiriu na conjuntura específica do Estado Novo.

Estudo sobre a República do Mangue como forma de controle social efetuado pela política do Município do Rio de Janeiro de 1954 a 1974, seguindo os modelos dos bordéis higienizados europeus. Baseia-se nas fichas policiais das prostitutas, bem como em entrevistas realizadas com pessoas de alguma forma ligadas ao objeto. A autora conclui que o controle policial, enquanto forma de normatização da sociedade, apresenta características que buscam suas justificativas na cultura dessa mesma sociedade. O que possibilitou experiências que ultrapassaram os limites do direito, mas que por outro lado se legitimaram nos valores da ordem vigente.

Análise do processo de formação do magistério feminino em Nova Friburgo, entre as décadas de 40 e 60, tendo como objeto principal o Colégio Nossa Senhora das Dores, da Ordem de Santa Dorotéa. A autora constata como se criou o modelo de professora primária, católica, patriótica, imbuída dos princípios da ideologia do sagrado sacerdócio do magistério e o da professora que antes de tudo é mãe. Trata-se da tentativa de compreensão de como, a partir da conjuntura estadonovista e antes da realização do Concílio Vaticano II, estruturam-se a profissão da professora e os preceitos configuradores da condição feminina no Brasil e em Nova Friburgo. Para isso, a pesquisadora parte de um estudo de caso: o Colégio Nossa Senhora das Dores. A análise privilegia o enfoque do cotidiano, procurando perceber como se dava a transmissão dos valores considerados indispensáveis à formação cultural da professora-mãe.

Insere-se no campo da História Social urbana e no âmbito dos estudos sobre a cidade do Rio de Janeiro no século XIX. A capital foi, então, o palco das mais dinâmicas, complexas e profundas transformações da sociedade brasileira no período. Focaliza-se a relação espaço-sociedade, enfatizando o papel que os grupos urbanos desempenharam, bem como o dos que os lideraram. A formação social da cidade é relacionada com o processo de modernização, levando em consideração as crises urbanas e seus efeitos assim como a reação do poder público. As origens do pensamento antigo das elites técnicas e científicas que elaboraram a idéia de cidade são o ponto de partida para a interpretação do itinerário social e do fracassado projeto de restauração urbana idealizado pela burguesia. O plano elaborado pela Comissão de Melhoramentos da Cidade do Rio de Janeiro entre 1874 e 1876 inicia o ciclo da moderna restauração urbana no Brasil. Tema central desta dissertação.

O teatro moderno brasileiro teve seu início com o dramaturgo Álvaro Moreyra, que introduziu humor e reflexão em sua peça Adão, Eva e outros membros da família. A autora lembra que o teatro de brinquedo foi por ele fundado em 1927. No final da década de 30, o Estado Novo instituiu um órgão de censura - o DIP (Departamento de Imprensa e Propaganda) -, verdadeiro veículo da ideologia do Governo Getúlio Vargas. Influenciados pelas idéias divulgadas por este Departamento, os dramaturgos, recorda a pesquisadora, começaram a escrever peças sobre temas históricos, reafirmando os mitos oficiais. Foi o fim temporário do teatro reflexivo iniciado no final dos anos 20. Em 1943, com o processo de democratização do Estado, a censura foi enfraquecida, tornando-se possível o aparecimento da dramaturgia de Nelson Rodrigues. O teatro brasileiro volta a ser, então, um espaço de reflexão.

O processo de ocupação da região do planalto ao Sul da Província de Mato Grosso no período de 1830 a 1870 é o objeto central deste estudo. Segundo o autor, do ponto de vista dos aspectos relativos à produção da vida material, a ocupação da região estruturou-se a partir de duas atividades principais: a pecuária bovina e a agricultura de bens de subsistência. Registra o mundo material construído pelos homens que se afazendaram no planalto.

Estudo sobre a escravidão no Rio de Janeiro da primeira metade do século XIX a partir da análise de três tipos de fontes primárias: eclesiástica, judicial e relatos de viajantes. A preocupação central do autor diz respeito a como ocorria a inserção do encravo no cativeiro. Com isso, o autor afirma ter tido o propósito de contribuir para uma melhor compreensão da escravidão no Brasil, bem com chamar a atenção dos pesquisadores para certas característica importantes na elaboração de uma teoria do cativeiro.

O Departamento Nacional da Criança, órgão do Ministério da educação e Saúde criado durante o Estado Novo, é o objeto desta pesquisa. O autor estuda principalmente o programa de proteção materno-infantil baseado na divisão de atribuições entre o Estado e a sociedade, elaborado pelo Departamento. A análise destaca os seguintes atores sociais: o corpo burocrático de médicos puericultores que compunham o órgão, as instituições privadas e a atuação do Ministro da Educação e Saúde, Gustavo Capanema. Suas trajetórias são acompanhadas mesmo antes da constituição do órgão. O objetivo é recuperar seus diferentes projetos e determinar como entraram em acordo.

Análise do Código Criminal do Império do Brasil de 1830 aliada ao estudo das obras dos juristas que o criticaram até 1888. Visa à reconstituição do quadro de valores da classe dominante escravista através de seus suportes ideológicos e jurídicos. Para isso, estuda a revitalização do direito patriarcal romano na sociedade imperial brasileira, bem como a configuração peculiar do quadro de valores dos segmentos dominantes. Valores esses formulados na convivência entre as relações sociais escravistas e as idéias liberais importadas da Europa.

Estudo sobre as técnicas agrícolas egípcias no III milênio a.C.. Através principalmente de fontes iconográficas, a autora procura resgatar as etapas do trabalho agrícola e das atividades de transformação, seguindo para isso os ciclos relativos ao trigo/pão, à cevada/cerveja e ao linho /tecido. Fundamenta-se no conceito de forças produtivas em seus aspectos objetivos subjetivos.

Investiga - com o objetivo de suprir a lacuna historiográfica sobre a mobilização dos baixos escalões das Forças Armadas no Brasil de 1961/1964 - a construção histórica desse fenômeno, privilegiando um de seus aspectos principais: o chamado Movimento dos Sargentos. Recorrendo a um Corpus documental rico e ainda, segundo o autor, não devidamente explorado - depoimentos de participantes do Movimento principalmente processos que tramitaram na esfera da Justiça Militar - a pesquisa avança por um terreno completo, no qual afloram questões referentes ao resgate factual do tema e à discussão das relações de poder que envolvem a instituição militar na nossa sociedade. Com isso, o autor afirma ter recuperado uma dimensão importante da memória das lutas sociais no Brasil

Destaca-se a atuação da Maçonaria, privilegiando a análise de alguns jornais maçônicos - tais como os Boletins do Grande Oriente do Brasil, A Família, A Família Maçônica e O Mundo Maçônico - com o objetivo de apreender e resgatar a atuação dos maçons brasileiros. Destaca-se o grau de vinculação deste movimento - que propunha a renovação do país com as idéias liberais - com os grandes debates do período. Com essa preocupação, retrata os crescentes conflitos entre a Maçonaria e a Igreja Católica iniciados em 1872.

Objetiva acompanha a idéia de revolução elaborada por um setor da esquerda brasileira dos anos 60 ao fim do exílio, com a anistia, em 1979. O trabalho enfoca dois subperíodos: o que vai de 1961 a 1971, quando ficou evidente a derrota da luta armada e o aniquilamento das organizações políticas; e o que então se inicia e será concluído em 1979.

Análise histórica do processo de urbanização da cidade de Nova Friburgo, no período de 1890 a 1930. Verifica-se a configuração de um espaço urbano com características típicas de uma cidade capitalista, percebendo a construção de um modelo de cidade industrial e turística. Avalia-se o impacto da implantação da ferrovia e de empresas industriais alemães na construção do que ficou conhecido como a Suíça brasileira.

Analisa a história da esquerda através do estudo da Organização Revolucionária Marxista-Política Operária, visando à identificação do caráter de instituição e à sua ação no período de 1961 a 1967. Esse período, segundo o autor, é privilegiado, pois é quando se consolidam suas principais teses e propostas para uma revolução socialista no país, sintetizadas no programa Socialista para o Brasil.

Traça a trajetória intelectual e política de Jackson de Figueiredo. O estudo condensa-se em cinco capítulos que procuram desvendar o significado de uma problemática que oscilou em torno de dois eixos básicos: a conversão e a confissão. O pesquisador preocupa-se ainda em introduzir os pressupostos teórico-filosóficos da reação espiritualista no Brasil.

Estuda as preocupações que cercam o ensino da História do Brasil no período de 1931 a 1945. Analisa o pensamento social brasileiro, os debates educacionais, as interdições oficiais na elaboração do livro didático, bem como a produção editorial. Os livros didáticos, segundo o autor, concretizam os objetivos dos programas escolares. Dessa forma, Luís Reznik procura valorizar o lugar da construção do discurso didático, evidenciando as disputas vivenciadas na época, que se vinculavam a projetos distintos para a construção da nação brasileira.

Ao analisar a produção helênica, o autor estuda a existência de dois momentos em relação à questão dos bárbaros. Um primeiro, anterior ao confronto entre gregos e persas, é marcado pelo humanismo homérico e pelo internacionalismo da aristocracia do Período Arcaico. A partir da Guerras Pérsicas (490-479 a.C.), ocorre uma radical inflexão, uma verdadeira invenção dos bárbaros. O Corpos documental revela uma obsessão como o tema, expressa nas tragédias de Ésquilo e de Sófocles, em Heródoto e na iconografia. a produção dessa memória servia sobretudo aos interesses atenienses, defende o pesquisador, no momento em que sua hegemonia na Liga de Delos era contestada.

Analisa a questão da ideologia burguesa, relacionando-a com o crescimento urbano das cidades de médio porte. Uberlândia foi a cidade escolhida, porque, esclarece a autora, ela pode ser considerada um modelo para se trabalhar com o tema. O período estudado, de 1950-1985, corresponde à fase de maior crescimento em Uberlândia. A pesquisadora apresenta um estudo do crescimento econômico e urbano do Brasil. Avalia, também, os projetos de crescimento de Uberlândia. Em seguida, analisa os aspectos mais importantes da ideologia da burguesia da cidade. Como conclusão, mostra que a cidade de médio porte não é um paraíso harmonioso e feliz; pois, segundo a autora, enfrenta, como qualquer outra, contradições. Também nela prevalece a lei do capital, beneficiando e enriquecendo cada vez mais uma minoria e marginalizando, por outro lado, os verdadeiros produtores destas riquezas.

Procura mostrar a maneira como um grupo restrito de trabalhadores - o dos tipógrafos - pensava a sociedade na virada do século XIX. Segundo a autora, observando-os nos limites de suas contradições e a partir da dinâmica de sua ação na sociedade, é possível perceber os seus movimentos de resistência. A autora apresenta seu Corpus documental como sendo de natureza hegemônica (constitui-se basicamente do discurso veiculado nos jornais do grupo). A partir dessas fontes, a pesquisadora procura refletir sobre as influências culturais que esses trabalhadores sofriam e como elas foram incorporadas às suas visões de mundo.

Analisa o surgimento da burguesia industrial em Juiz de Fora na passagem do século XIX para o XX, momento de transição da sociedade escravista para a sociedade capitalista. Procura-se destacar a diversidade das origens éticas, sociais e econômicas deste novo grupo social, analisando e contextualizando a presença e o papel econômico da ética protestante, assim como das várias outras éticas econômicas defendidas pelos indivíduos e/ou grupos que participaram do processo de formação da burguesia industrial em Juiz de Fora.

Investiga, em termos mais amplos, a Santa Casa da Misericórdia do Rio de Janeiro entre 1890 e 1911, e, em seu recorte mais específico, os Recolhimentos da Misericórdia. Estabelecimentos de origem colonial e especializadas no acolhimento de população feminina, infantil e órfã, os Recolhimentos mudaram o padrão relativo ao destino social das recolhidas no período considerado. A formação da interna volta-se para o casamento, bem como para o trabalho. A análise desse processo foi empreendida à luz do projeto de restauração da unidade institucional sob a Provedorias Paulino José Soares de Souza e Miguel Joaquim Ribeiro de Carvalho. A autora identifica o lugar social da recolhida - a partir das diretrizes de sua educação - e o da Santa Casa da Misericórdia - a partir da política da política irmandade dirigente.