Em 1580, ano em que Felipe II da Espanha tornou-se rei de Portugal, foi fundada com as portas abertas para o Oceano Atlântico a cidade de Buenos Aires. Não tardou muito para que comerciantes portugueses, com ligações com o Brasil, ramificassem seus interesses para o sul do continente e o seu interior. Porto de entrada de escravos africanos e saída da prata potosina, Buenos Aires tornou-se ao longo da primeira metade do século XVII um espaço de vivências entre lusitanos e espanhóis. As relações de cumplicidade entre moradores, comerciantes, governadores e funcionários régios permitiram uma dinâmica social na cidade e a possibilidade dos portugueses e seus descendentes adquirirem terras junto ao Rio da Prata, participarem de reides contra índios ou, ainda, ocupar cargos na Câmara ou estratégicas funções periféricas. Como sujeitos ativos dos interesses locais, e no ultramar das redes comerciais com o Brasil, Portugal, Espanha e Angola, lusitanos e espanhóis fizeram parte das relações de poder constituintes de um espaço até então "ambíguo" no Império espanhol. Ao estudar estas redes sociais que se estabeleceram entre uma "administração privada" e outra "pública" nota-se a existência de uma economia de saberes produtora da colonização do Rio da Prata, assim como as práticas da "extralegalidade" e "autotransformação" das elites em Buenos Aires. Analiso a construção de estruturas (in)formais de relações pessoais tecidas por portugueses na cidade-porto da Buenos Aires seiscentista; assim como a expansão de suas redes de poder e vinculações na América portuguesa.

Este trabalho analisa a elaboração de livros didáticos de História do Brasil a partir das articulações entre a expansão do ensino e do mercado editorial na cidade do Rio de Janeiro entre 1870 e 1924. Através de fontes variadas, tais como os próprios livros didáticos, catálogos e almanaques de editoras, programas de ensino, anúncios, periódicos e memórias, este estudo busca compreender as mudanças e permanências na produção de livros didáticos de História do Brasil no bojo da popularização da cultura letrada e da ampliação de públicos leitores na cidade. Procura acompanhar as ações dos sujeitos envolvidos nesse processo - autores, livreiros, editores e professores - em busca de suas motivações e dos múltiplos significados envolvidos nas experiências de vulgarização do conhecimento histórico através de manuais didáticos e da ampliação do ensino formal.

Este trabalho contempla o estudo da idéia de nação no Brasil, na virada do século XIX para o XX, a partir da construção da política externa sob a liderança do Barão do Rio Branco. Verificamos a alteridade nas representações da intelectualidade brasileira referente à América Latina e à americanidade. Para tanto, trabalharemos os intelectuais, que, das últimas décadas do regime monárquico às primeiras décadas republicanas, atuaram, escrevendo artigos para jornais, teses, livros e revistas; ou desempenhando funções governamentais. Contribuíram, assim, de forma decisiva para a formação de um habitus entre aqueles que se destinavam à administração da política externa brasileira.

Pautado na trajetória da escritora Adalgisa Nery (1905-1980), nosso estudo pretende verificar o desempenho dessa mulher pelo viés das relações de gênero. Adalgisa exerceu ampla atuação intelectual e política desde os anos 1930. O casamento com o pintor modernista Ismael Nery (1900-1934) proporcionou sua entrada no universo intelectual, assim como a tessitura de uma rede de sociabilidade crucial em seu itinerário. Viúva, ela casou-se com Lourival Fontes, chefe do órgão de censura e disseminação ideológica da ditadura Vargas. Nesse contexto, Adalgisa Nery cumpriu papel importante nas relações entre os intelectuais e o Estado Novo. Em 1954, ano do desaparecimento de Getúlio Vargas e já separada, inaugurou a carreira no jornal "Última Hora", assinando a coluna "Retrato sem retoque" que tratava de temas econômicos e políticos, nacionais e internacionais. Com um forte discurso nacionalista e getulista, valendo-se de linguagem que lhe era peculiar, Adalgisa Nery atacava políticos e personalidades públicas. Por conta disso, cultivou inúmeras inimizades. Seu trabalho no joranlismo rendeu-lhe, pelo Partido Scialista Brasileiro (PSB), a cadeira de deputada constituinte da Guanabara, estado criado apóes a transferência da capital federal para Brasília, em 1960. Na imprensa e na política institucional se aliava, paulatinamente, às forças que no período pré-19654 eram consideradas de esquerda. Em 1963, filiou-se ao Partido Trabalhista Brasileiro (PTB). Com o golpe civil-militar de abril de 1964, afastou-se do jornalismo. Com a imposição do bipartidarismo Adalgisa Nery filiou-se ao Movimento Democrático Brasileiro (MDB). Em 1969 foi cassada pelo regime militar, mas deu continuidade à carreira literária que jamais abandonou. Presente em atividades tradicionalmente tidas como masculinas essa mulher atuou com desenvoltura, conquistando respeito e reconhecimento. Ao mesmo tempo em que transgrediu, na prática, Adalgisa assimilou os discursos sobre papéis e posturas de cada gênero.

O presente trabalho procura estudar as inflexões do movimento sindical bancário no Brasil, principalmente no período de reestruturação e redemocratização do país, que ocorreu entre 1980 e 1990, levando em consideração aspectos singulares que influenciaram um grupo de pessoas a se organizarem em defesa de seus direitos e também a influência que estes sofreram em função do momento histórico por eles vivenciado. Abordou-se também os aspectos fundamentais do cotidiano dos bancários, como sua formação educacional, sua inserção sócio-política, suas experiências, o aprendizado e as formas de resistência que estes manifestavam, principalmente se considerado que, à época, a sociedade saía do período ditatorial iniciado em 1964. Analisou-se também questões sobre a atuação do movimento sindical, no que se refere ao então proposto "novo sindicalismo" e sobre o sindicalismo "cutista", que foram formas de expressão do sindicalismo brasileiro que deram o tom do movimento sindical da década de 1980. A organização administrativa, os aspectos jurídicos e legais, as lutas internas e externas, as estratégias de resistência e de aprendizado, osmovimentos grevistas, as lutas por direitos sociais e econômicos e a importância dos bancários no cenário nacional e local também foram abordados no presente trabalho, relatando a importância da categoria. Procurou-se também dentro da perspectiva histórica entender o momento passado vivido e a importância do sindicato na sociedade local como entidade organizada que participou do momento de redemocratização dopaís. Dentro dos princípios de resistência aprendizado e luta, estudou-se a estruturação, reorganização e perspectivas do Sindicato dos empregados em Estabelecimentos Bancários de Guarapuava e região, sem contudo fechar questão, uma vez que o sindicato hoje continua ativo e combatente dentro do quadro econômico e social vigente.

Este trabalho aborda os mecanismos de controle adotados pelos governadores de Pernambuco para os negros das nações e corporações do Recife e Olinda no último quarto do século XVIII, que se fizeram mediante o repasse de responsabilidades com a manutenção da ordem em troca de privilégios. A princípio, analisa a cultura política do Antigo Regime e de que forma o sistema de mercês sustentou a formação de redes de hierarquia, que se estendiam desde o reino e informou a modulação da sociedade colonial. As descontinuidades se revelaram na incorparação de homens de cor a essas hierarquias, ao assumirem papéis importantes nas urbs do Recife e Olinda, principalmente na realização de serviços e comércio de gêneros indispensáveis à população. A dissertação discute como os governadores da capitania recorreram a velhas formulações, para fazerem concessões de privilégios aos homens de cor com o objetivo de controlá-los e por outro lado, como os homens de cor construíram estratégias com base nessas concessões na busca por reconhecimento e distinção. Examina as mudanças pol´ticas do início do século XIX, que determinaram mudanças na relação entre os governadores da capitania e a população de cor urbana, as trajetórias das associações étnicas e profissionais e formas de organização étnica e profissional.

Este trabalho é um relato das discussões sobre como as relações comerciais entre o Bahia e a Costa Ocidental Africana contribuíram para a preservação dos laços culturais, bem como a importância dessas relações no quadro geral da economia da cidade de Salvador, tomando como unidade de referência os terreiros de Candomblé no período que se estende de 1850 até 1937. Os terreiros são analisados como centros responsáveis pela preservação dos laços culturais com a África, onde se concentram as redes de solidariedade, e constituíram-se em pequenas unidades de prestação de serviços motivadoras do consumo das mercadorias importadas da Costa Africana.

No século XIX, momento em que significativas mudanças eram desenvolvidas nas políticas penais dos principais países europeus, uma pena característica do antigo sistema colonial, o degredo, continuava a ser executada no Brasil. Em 1809 era ordenada pelo Príncipe Regente D. João VI a colonização da região central do que viria a ser o estado do Paraná, para efetivar a posse portuguesa sobre aquelas terras. Entre as políticas de povoamento planejadas para aquela região, que posteriormente viria a ser a cidade de Guarapuava, estava o envio sistemático de condenados a degredo, o que é instituído por carta régia em 1º de Abril de 1809. Assim, por um grande período do século XIX a então freguesia de Nossa Senhora do Belém de Guarapuava recebeu prisioneiros degrredados de várias partes do Brasil. O objetivo desse trabalho é analisar o funcionamento e as vicissitudes da pena de degredo interno prativada no Brasil do ´seculo XIX, entender os motivos que levaram Guarapuava a ser designada como local de envio de degredados e conhecer um pouco da trajetória dos degredados que ali estiveram.

Este trabalho tem como objeto de estudo a gravura no Brasil do século XIX. Na primeira parte, trata-se da identificação de duas expressões da arte da imagem impressa: a expressão autoral, como obra de arte, e a expressão subordinada, a reprodução da obra de arte. Na segunda parte traz-se a discussão para a imagem impressa no Brasil. A partir da imagem impressa do poder, institucionl e promovida por ele. Em outro nível foi estudada a imagem da distinção através do título de Imperial. No último capítulo foram problematizadas as questões da expressão autoral da gravura na litografia caricata de imprensa de humor dos Oitocentos é um parâmetro para a construção da historiografia da arte brasileira.

Esta pesquisa tem por objetivo analisar as representações de infância no Paraná do início do século XX. Discute a construção histórica do conceito "menor" e como esse vocábulo foi utilizado nos artigos do Jornal O Pharol, no início da década de 1920. Analisa também as representações de infância existentes na revista paranista Illustração Paranaense, por meio das fotografias ali editadas, que difundem um único perfil de criança: branca e pertencente à classe dominante. Essa revista foi a principal publicação do movimento paranista nos anos de 1927-1930. Na seqüência, explana o projeto da "Colônia Infantil Agrícola", proposta pelo principal "líder" do movimento acima citado (Romário Martins), ao atuar como deputado estadual (1909). O projeto foi apresentado sob a justificativa de que o ensino agrícola era "o mais eficaz agente educativo" e destinava-se ao "menor desvalido". Analisar a estigmatização das crianças enquanto "menor", bem como os mecanismos de segregação, a que elas seriam submetidas na Colônia Agrícola, é um dos objetivos principais desta pesquisa, que compreende como estigma um processo relacional, um atributo depreciativo sempre em relação a um outro(s).

Esta dissertação tem por objetivo analisar a trajetória artística de Kazimir Malievitch sob uma perspectiva historicizante de sua figura pública. Em outras palavras, entender o surgimento desse artista no interior da sociedade russa de seu período, enxergando sua obra e seus escritos como objetos mediadores das relações sociais existentes entre 1878 e 1935. Partindo dessa ótica, este estudo, ao mesmo tempo em que analisou as características sócio-econômicas de uma sociedade majoritamente agrária - que teve suas contradições acirradas com o despontar do capitalismo nessa nação-, procurou também relacioná-las com o desenvolvimento das diversas personas integrantes de Malievitch, destacando, dentre elas, o homem, o artista, o teórico, o pedagogo e o museógrafo. O artista e o teórico foram compreendidos enquanto desdobramentos do seu interesse juvenil pelos fenômenos da natureza e, posteriormente, pela capacidade do homem de saber e poder pintar. O pedagogo e o museógrafo foram pensados enquanto prolongamentos necessários para o desenvolvimento de atividades que giravam em torno do Suprematismo. Em suma, análise de todas as esferas de atuação de Kazimir Malievitch permitiu compreender que a construção de sua trajetória intelectual e artística esteve intimamente ligada às suas primeiras idéias surgidas na juventude, que acabaram levando-o à justificação da pintura enquanto pintura. Entretanto, ao contrário do que se possa imaginar, essa justificativa não pressupôs uma defesa esvaziada de intelectualidade e de sensibilidade, mas sim uma defesa de densidade político-filosófica, que propôs uma nova relação do homem com o mundo, uma reorganização desse mundo, o qual abdicaria da materialidade do objetoe e se realizaria no espaço pictórico.

Este trabalho é resultado de uma pesquisa a respeito da formação do Partido dos Trabalhadores (PT) na região da Baixada Fluminense, valendo-se do estudo particular de dois municípios: Duque de Caxias e Nova Iguaçu. A construção do PT situa-se num momento de crise da ditadura militar, especificamente na virada das décadas de 1970 para 80, ocasião em que as classes trabalhadoras no país retomavam a iniciativa política de massas. O PT, portanto, é fruto do esforço do proletariado brasileiro em recompor-se policitamente após a debacle provocada pelo golpe de 1964. Esse esforço de reorganização atravessou diversas frentes de atuação que confluíram durante a construção do novo partido, sendo este, conseqüentemente, fruto da colaboração de militantes de diversas origens. Faz parte do escopo desse estudo apresentar críticas a algumas abordagens sobre o PT que generalizam a experiência de apenas uma parcela dessas forças constitutivas do partido. Por conseguinte, o exame da constituição do PT na Baixada Fluminense se dedica a, além de apresentar essa trajetória em si, defender uma determinada teoria a respeito do partido. A principal hipótese é mostrar que o PT representava, na perspectiva da E. P. Thompson, uma fase superior na experiência de uma classe social, o que não pode ser entendido a partir de alguns reducionismos verificados - como sendo partido do "novo sindicalismo", de "classe média" ou da "Igreja Católica".

Esta tese aborda a presença minhota em algumas localidades pertencentes à Comarca do Rio das Velhas entre os anos de 1726 e 1800, apresentando de que maneira ocorreu a inserção dos emigrados na terra adotiva, as suas relações políticas, o preenchimento de postos de destaque nas diversas instituições disponíveis. Problematiza-se a questão de se os costumes trazidos pelos minhotos de sua terra de origem estariam presentes na organização da família mineira.As fontes que dão sustentação à pesquisa são: registros paroquiais de batismo e casamento; devassas diocesanas; testamentos e inventários post-mortem; processos do juízo eclesiástico; documentos do Conselho Ultramarino relativos à Capitania de Minas Gerais; documentos avulsos da Secretaria de Governo da Capitania de Minas Gerais; Ordenações Filipinas; Constituições Primeiras do Arcebispado da Bahia; Erário Mineral de Luís Gomes Ferreira; e documentos do códice Costa Matoso.

Este trabalho busca compreender a experiência histórica no Brasil nos anos 70, propondo a poesia escrita sob a ditadura militar então vigente como fonte de pesquisa. Trata-se de um estudo de história da cultura que mergulha dentro da dicção poética para dali extrair indícios acerca da experiência e do modo como a história foi vista e sentida. As reflexões teóricas se fazem em torno de conceitos pertinentes e questões problemáticas da relação entre poesia e história na modernidade, bem como do significado de experiência histórica. Cruzando as características do contexto histórico com a interpretação de poemas, o estudo discute o ano de 1968 como um marco especial na cultura brasileira e analisa as principais vozes poéticas do período: a voz interrompida e subterrânea dos poetas que fariam a transição do tropicalismo à poética da experiência, em meio a uma efervescência cultural cortada de forma traumática e a novas questões colocadas aos sujeitos e à linguagem a partir do endurecimento do regime militar; as vozes sufocadas do que se chamou de poesia "marginal", marcada pela produção e distribuição alternativa de libretos poéticos, numa resistência problemática contra a indústria cultural e o regime político, encontrando na metáfora da asfixia uma das principais imagens para designar o sofrimento vivido por diversos setores sociais, em diálogo com a crise do nacional-desenvolvimentismo e da modernidade no Brasil; as vozes presas daqueles que foram calados, encarcerados e torturados, cuja poesia testemunha a ruptura ética ocorrida no país sob o terrorismo de Estado e a dialética da memória e do esquecimento em situações derivadas de traumas históricos. Em linhas gerais, as imagens poéticas apontam a condição intervalar desta lírica, a incomensurabilidade do processo de mudança na experiência histórica ao longo da década e a perplexidade dele decorrente, deixando rastros na cultura brasileira.

Durante o período desta análise, as representações das mulheres aparecem paralelamente, sendo divididos em dois grupos apenas didaticamente.Um grupo de fotorreportagens firma-se no tripé mãe-esposa-dona de casa, em geral, com uma imagem santificada.Em outro grupo, as mulheres são independentes e modernas, tidas como musas, ainda que em alguns momentos caracterizadas como objeto de consumo masculino. Ou seja, durante todo o período há uma simultaneidade entre transgressão e conservadorismo.

Esta Dissertação tem por objetivo analisar a trajetória de José de Sousa AzevedoEsta Dissertação tem por objetivo analisar a trajetória de José de Sousa Azevedo Pizarro e Araújo (1753-1830), também conhecido como Monsenhor Pizarro, cuja fama repousa nas Memórias Históricas do Rio de Janeiro que ele escreveu. Ele representou com nitidez uma certa mentalidade que pode ser tomada como característica da colônia que o Brasil foi, pelo menos até 1808. Na realidade, nos últimos anos do século XVIII e primeiras décadas do XIX, Pizarro personificou, tão bem quanto poucos outros, a sólida união que se estabeleceu no mundo luso-brasileiro entre a Coroa e a Igreja e que se viu reforçada pela atuação do marquês de Pombal (1750-1777). Dessa forma, toda a trajetória de sua vida deixa transparecer traços que remetem ao Antigo Regime, colocando-o com freqüência em contraposição às perspectivas que tendem a valorizar os esforços do período inspirados por um reformismo ilustrado, de origem européia.

Esta tese estuda os aspectos históricos das campanhas de controle e erradicação da malária no Brasil, no período compreendido entre as décadas de 1910 e 1960, mediante a análise de imagens fotográficas produzidas por diferentes campanhas ocorridas ao longo destes anos, tendo como pressuposto básico a idéia de elas foram fundamentais para a constituição dos aparatos institucionais de saúde pública no Brasil, no contexto dos projetos e políticas de combate à malária, a partir do reconhecimento das características e peculiaridades embutidas em modelos diferenciados de campanhas ao longo dessa história, aos quase corresondem estágios específicos no desenvolvimento das políticas e dos saberes relativos à doença.

Este trabalho consiste no resgate histórico do movimento gaúcho de luta armada contra a ditadura militar dos anos 1960-70. A fim de interpretar um período compreendido entre 1964 e 71, propomos como inteligibilidade a articulação deste movimento com as tradições políticas do estado do Rio Grande do Sul. Com isto, operamos uma relação entre curta e longa durações, de sorte que procuramos explicar porque a luta revolucionária gaúcha não correspondeu às suas tradições guerreiras. Ademais, alçamos ao patamar da historiografia sobre o tema não apenas o caso gaúcho, mas também a idéia de uma luta contra a ditadura transcorrida sob a forma de duas vagas revolucionárias, sendo a primeira delas, protogonizado pelas revolucionários gaúchos.

Este trabalho contemplou um estudo sobre o Tribunal do Comércio do Brasil imperial através de sua trajetória e de seus membros. Privilegiou a observação das interfaces dos magistrados e dos comerciantes com os setores privados e públicos da época, donde se conclui pela existência da formação de grupos de interesses naquelas estruturas. Na estrutura estatal observou-se a montagem do tribunal objeto no aparato burocrático, a relação de subordinação frente ao demais Poderes do Estado e sua flexibilidade frente às pressões externas. Na perspectiva de levantar os antecedentes do tribunal em estudo, resgatou-se a formação histórica do Direito Comercial, do Código Comercial no contexto brasileiro e as pressões para a sua revogação. Concluiu-se ressaltando a importância do Tribunal do Comércio, os avanços da sua regulamentação processual e a autonomia do próprio Direito Comercial.

O objetivo da dissertação é discutir a trajetória do PT de Feira de Santana, em especial, sua relação com os trabalhadores da cidade. Ao seguir as pistas de Gramsci, destacamos como proposta metodológica para tratar da história de um partido político, aquilo que ele chamou de "eficiência real, isto é, analisar a atuação do PT de Feira de Santana nas Lutas de classes, nas diversas esferas de atuação política e organizativa.

O presente trabalho pretende realizar uma análise da função cósmico-social desempenhada pelo monarca egípcio, enfatizando a relação do mesmo com a provisão de oferendas divinas e funerárias - elementos imprescindíveis para garantir a ordenação do universo – Maat - no mundo dos deuses, mortos e vivos. Com base na premissa do "faraó como um sacerdote solar" - texto proveniente do Reino Médio no qual explicitava as funções que o governante deveria exercer para que a ordem supracitada não fosse acossada por elementos caóticos – legitimou, por milênios, a posição privilegiada do rei cujas ações rituais visavam repelir a transgressão Isefet. Todavia, nossa análise centrou-se em um momento bastante particular da história faraônica - a Reforma de Amarna (1353 – 1335 a.C.) inserida no contexto do Reino Novo (1550 – 1069 a.C.) fase em que o Egito atingiu o "status" de um grande Império no Oriente Próximo. Deste modo, com base no referido texto do sacerdote solar, pretendemos analisar o papel do faraó Akhenaton, cujas modificações político-religiosas nos permitiu observar certas alterações (ou ênfases) em elementos os quais estiveram tradicionalmente muito bem estruturados dentro da sociedade egípcia antiga por milênios.

O objetivo desta tese é analisar historicamente a presença da Igreja Calvinista no Brasil holandês de 1630 a 1634 e, de modo particular, a sua missionação entre grupos indígenas que, a esta altura, já se encontravam aldeados e catequizados pelas ordens religiosas católicas, sobretudo pela Companhia de Jesus. O trabalho aborda a apropriação calvinista dos saberes católicas - principalmente da língua geral -, construídos ao longo do século XVI, bem como os problemas que se colocaram no bojo do processo de (re) catequização dos índios; demonstra, ainda, que as especificidades da missionação calvinista demandaram a elaboração de um corpus de literatura religosa - um catecismo, em especial - para a efetiva evangelização dos brasilianos, projeto que passava, portanto, pelo letramento dos ameríndios, quer dizer, por ensiná-los a ler e escrever; e, por fim, o trabalho enfatiza, através do estudo da apropriação da língua geral e da elaboração de um corpus de literatura devocional nesta língua, o desencandeamento de conflitos no terreno cultural - e na cultura religiosa, em particular.

O presente trabalho é uma continuação e aprofundamento da minha monografia de final de curso, concluída sob o título de "Portugal, judeus e cristãos novos na vida do Padre Antônio Vieira", no ano de 2004, sob a orientação do professor Ronaldo Vainfas. Figura extremamente instigante e sedutora, Vieira foi objeto de estudo de intelectuais de diversas áreas das ciências humanas, sempre tendo aspectos inovadores sendo abordados. No que diz respeito ao presente trabalho, trabalharemos a defesa do insigne jesuíta aos cristãos-novos e judeus no reino de Portugal, característica por demais notada em todos os estudos a seu respeito. Entretanto, a maioria dos trabalhos que tratam desta caracterísitca da vida do padre valorizam muito o seu aspecto econômico em detrimento de outros. Desta maneira buscaremos relacionar esta defesa aos aspectos econômicos, os quais são inegáveis, mas também buscaremos mostrar que ela o extravasa, estando relacionada também ao seu pensamento profético-messiânico, que pregava um destino glorioso português, fazendo eco uma tradição que foi construída em Portugal ao longo dos séculos.

Por volta de 622 d.C., Muhammad, Profeta do Islã, migra da cidade de Meca para Medina. O acontecimento também conhecido como Hégira, não marca somente o início do calendário muçulmano, mas também a instauração de uma comunidade política e religiosa, que rompe em alguns aspectos com a sociedade tribal e se apropria de outros elementos, dando-lhes um novo sentido. Esta dissertação tem como objetivo principal analisar as expressões, sobretudo no campo político, de ruptura e continuidade presentes no discurso das nossas fontes de pesquisa: o Alcorão e as poesisas pré-islâmicas. Estes aspectos evidenciam-se, principalmente, nas referências sobre religião, guerra e parentesco que constituem os três grandes temas deste trabalho.

O objetivo deste trabalho é investigar a sociedade grega antiga por meio dos trabalhos dos autores paradigmáticos da tradição primitivista-substantivista. Esta tradição nasceu no final do século XIX, na Alemanha, dentro do contexto de debates científicos centrando no oikos, sob a influência da tradição histórica alemã. Karl Bücher, um economista, lançou as bases desta tradição, defendendo que uma organização econômica baseada no oikos foi predominante durante toda a Antiguidade, dentro de uma perspectiva evolucionista. Max Weber repensou a hipótese de Bücher e, adotando algumas das críticas dos historiadores alemães a Bücher, redefiniu os paradigmas da tradição, colocando a pólis no centro dos argumentos primitivistas. Hsebroek seguiu Weber, porém, dirigiu críticas violentas contra a tradição modernista. Karl Polanyi, que foi o responsável pela introdução do substantivismo na tradição inaugurada por Bücher e seguida por Weber, desenvolveu estudos em uma perspectiva antropológica, removendo os resquícios neoclássicos da tradição e redimensionando o conceito formalista do mercado. Moses Finley, sob a influência da História Social, deu contornos finais a esta tradição, juntamente com os argumentos antiformalistas baseados em uma análise social centrada no papel dos diferentes grupos de status e na importância da cidadania. Os trabalhos destes autores contribuíram para o nascimento e consolidação da ciência histórica moderna, inserindo a História Antiga na corrente da Historiografia moderna.