Esta tese investiga a forma como se deu o combate à seca de 1932 no Ceará, situando
historicamente seus termos no processo de conformação do Governo Provisório varguista
(1930-1934). Ao tempo em que os primeiros sinais da severidade da estiagem foram
reconhecidos em 1930, a disputa pelo controle da Presidência do Estado do Ceará se acirrou,
impactando na atenção dada à crise climatérica. O mesmo ocorreu em outros momentos de
instabilidade política no novo regime. Com o agravamento da seca, o Governo Provisório
renovou o compromisso com os estados atingidos pela estiagem, mas apesar do ímpeto de
mudança estrutural, recorreu à velhas respostas para dar conta do histórico problema. Por meio
de fontes diversas, sobretudo, jornais, documentação oficial produzida em nível local e nacional
e relatos memorialísticos, analisamos como as principais instâncias encarregadas dos socorros
públicos, a saber, Interventoria Federal de Obras Contra as Secas e Ministério da Viação e
Obras Públicas, passaram a se ocupar da crise social. Percebeu-se que ao longo do Governo
Provisório (1930-1934) o debate em torno da seca foi gradativamente ampliado à medida em
que o próprio estado pós-revolucionário se adensava. Nesse contexto, a questão climatérica foi
redimensionada, passando a fazer parte de debates acerca dos usos dos recursos naturais
nacionais e do ordenamento constitucional da nação.

Esta tese objetiva analisar as relações de convergência e divergência entre os
comercinates britânicos no Brasil, notadamente no Rio de Janeiro, e o diplomacia
londrina com relação ao fim do tráfico de escravos para o Império. Muitos estrangeiros,
notadamente súditos de Sua Majestade britânica, obtiveram grandes lucros com a
participação direta ou indireta na atividade do infame comércio, além de muitos desses
indivíduos, ao residirem no Brasil, passaram a serem grandes senhores de escravos e
participavam do tráfico interno, além de casos de empresas britânicas que utilizavam
trabalho cativo, contrariando os princípios e as leis da Grã Bretanha. A partir dos
dircursos proferidos e dos indícios que aparecem nas fontes, analizou-se essa tensão de
ingleses x ingleses num momento bem particular da história das relações exteriores
entre o Brasil e o Império britânico, com o apogeu e o declínio da preeminência
britânica no Brasil.

Esta pesquisa está inserida dentro da temática mais ampla dos debates historiográficos
que tratam da caracterização do processo de transição de regime político no Brasil — da
Ditadura inaugurada pelo golpe empresarial-militar de 1964 para a chamada "Nova
República" ao final da década de 1980. O trabalho tem como objeto de pesquisa as
formulações e movimentações em torno de propostas de "Pacto Social" que buscavam
conciliar interesses de empresários e trabalhadores em meio ao processo de redemocratização.
Observando a influência da dinâmica da luta de classes nos rumos da transição, esta
dissertação buscou analisar as propostas de "Pacto Social" enquanto um recurso tático
desmobilizador, empregado por frações das classes dominantes junto ao Estado brasileiro com
o intuito de promover o arrefecimento das mobilizações grevistas do período e atuar como
forma de absorção de conflitos em um contexto de aguda crise econômica e social, recurso
inspirado em outras experiências internacionais como a dos chamados "Pactos de La
Moncloa" da redemocratização espanhola.

Ao fim do período medieval, o fenômeno da morte tende a ser experienciado de
forma cada vez mais individualiza, vindo também a ser utilizado para legitimar o poder dos
príncipes. Nesse sentido, consideramos que os cerimoniais fúnebres dos membros da casa de
Avis contribuíram para a legitimação da dinastia e para a construção de uma memória oficial
do reino de Portugal, ancorada na sacralização dos integrantes da família real. O recorte da
pesquisa abrange essencialmente os quatro primeiros reinados dessa segunda dinastia da
monarquia portuguesa, no período entre o fim do século XIV e o século XV, momento que,
para diversos historiadores, representa uma crise geral na Cristandade europeia ocidental, mas
em que, ao mesmo tempo, estava em curso a formação do estado português. Na análise
empreendida, tomando como principais fontes as crônicas régias e adotando como
referenciais teóricos especialmente estudos antropológicos sobre os rituais funerários e
estudos históricos de domínios como a antropologia histórica e a história das mentalidades,
são investigados os mecanismos envolvidos na legitimação do poder régio durante a fase
inicial da Dinastia de Avis no reino de Portugal, procurando compreender como os funerais
régios e a regulação dos costumes relativos à morte e ao luto foram utilizados nesse processo.

Esta dissertação tem por objetivo analisar o papel de agentes a serviço do Estado
brasileiro para a conformação de determinada política indigenista no país durante a
ditadura civil-militar brasileira (1964-1979). A principal proposta do estudo é identificar
as características do conteúdo divulgado em produções textuais e discursos públicos,
reconhecendo a importância dos métodos e dos veículos adotados para tanto. Assim, as
fontes cotejadas foram os jornais da imprensa nacional, dos quais foram extraídos
declarações e testemunhos de diversos agentes relacionados à política indigenista, o
Boletim Informativo da Funai e outras produções textuais, como livros e artigos
acadêmicos. Os objetos selecionados para tal estudo são fruto de diversos agentes
históricos, concentrados sobretudo na Fundação Nacional do Índio (Funai) e na sua
Assessoria de Relações Públicas àquele momento. As reflexões derivadas das análises
deste conjunto material atentam para os usos que diferentes instituições e funcionários
estatais fizeram do espaço público para manifestar opiniões, posicionamentos, teorias e
representações sobre os indígenas brasileiros. Para tanto, a pesquisa incorpora as
trajetórias de vida de determinados agentes produtores dessas representações, buscando
compreender a interrelação entre suas experiências e expectativas individuais, o contexto
político e as relações sociais estabelecidas entre si e com outros grupos no período. O

recorte cronológico, de 1969 a 1974, corresponde ao período de governo do general-
presidente Emílio Garrastazu Médici, momento marcado pelo surgimento de importantes

questões e debates acerca da política indigenista brasileira em meio à implementação de
uma política de desenvolvimento nacional que teve como um dos principais alvos a região
amazônica.

Este trabalho tem como objetivo analisar as festas populares na cidade de São Luís, capital

do Maranhão, no período compreendido entre os séculos XIX e XX. Dentre as festas, a

tese destaca a experiência dos sujeitos sociais do Bumba meu boi e as relações

empreendidas entre estes festeiros e os intelectuais, a imprensa, o poder público e as

autoridades policiais. Especificamente para o caso do Bumba meu boi, a pesquisa

documental suscitou o caráter do associativismo instituído pelos trabalhadores negros e

caboclos, destacando-se as articulações entre o universo dos bois, o mundo do trabalho,

as irmandades religiosas católicas e o Tambor de Mina. No aprofundamento da análise

sobre o Bumba meu boi, o estudo procura entender o seu processo de valorização

enquanto manifestação no Maranhão e o papel dos intelectuais folcloristas e literatos,

assim como dos próprios boieiros, o que culminou na sua patrimonialização em 2019. Na

análise deste processo, a abordagem é ampliada para a valorização do popular,

observando-se as negociações e tensões na política de controle das festas e divertimentos

populares empreendidas pelas autoridades. Dessa forma, a tese identifica e analisa os

instrumentos de controle, como exemplo, os Códigos de Posturas e Editais utilizados pela

polícia, bem como as fontes referentes às licenças e requerimentos ao chefe de polícia, o

que possibilitou a construção de uma geografia festiva na ilha do Maranhão.

Na tese discute-se em que medida o passado recente ditatorial foi objeto de debate público entre
professores historiadores de 1985 a 2015 e de que forma foi abordado em políticas educacionais
a partir da "redemocratização". Para esse fim, analisa-se os currículos escolares expressos na
legislação educacional e em coleções de livros didáticos, além de anais de eventos científicos
de História e de Ensino de História, que sistematizaram as reflexões de professores

historiadores entre seus pares. Com o objetivo de auxiliar a pensar o caso brasileiro, debruça-
se sobre as experiências argentina e chilena em suas transições políticas, reformas educacionais

e ensino do passado recente. O ensino de passados ditatoriais (ou passados considerados
"traumáticos" e "controversos") é entendido como possível mecanismo de "Justiça de
Transição", ao permitir a reflexão pública sobre graves experiências de violência
institucionalizada, suas permanências e transmutações em regimes democráticos. A transição
brasileira, de caráter controlado e "pelo alto", foi marcada pela reorganização do Estado
capitalista no Brasil, com a consolidação de uma democracia restrita, com fortes traços
autocráticos e amnésicos. Esse processo constituiu uma limitação às possibilidades de amplo
debate público sobre a ditadura pós-1964. Entre os professores historiadores se tornou mais
urgente a contenda em torno da autonomia da disciplina de história enquanto campo de
conhecimento científico e as novas abordagens teórico-metodológicas do que o ensino do
passado recente. Contraditoriamente, a temática da ditadura esteve presente em todas as
coleções didáticas analisadas, dos anos 1980 aos anos 2010. A pesquisa mostrou que a
abordagem crítica das graves violações de direitos humanos, quando isolada, não leva
necessariamente a uma compreensão sobre o sentido histórico do golpe e da ditadura pós-1964.

A instituição eclesiástica, desde o século V, buscava converter os ditos povos pagãos.
Essa empreitada ocorreu através de um processo gradual de adaptação das tradições
religiosas. A Escandinávia foi cristianizada por volta dos séculos IX e X e, dentro desse
contexto, a Islândia foi cristianizada por volta do ano mil em meio a disputas entre os
pagãos e os cristãos que vinham pouco a pouco ascendendo politicamente. A conversão
islandesa acabou conduzindo a um processo de hibridismo religioso no qual o
cristianismo absorveu muitos traços do paganismo. Esta dissertação busca analisar a
permanência desses traços pagãos e dos aspectos híbridos na Islândia do século XIII à
luz da literatura nórdica islandesa. Como fonte, optamos pela escolha de uma saga, a
Brennu-Njáls saga, escrita por volta deste mesmo século. Embora a saga trate de um
período anterior, no caso o período de conversão da Islândia, ela foi escrita no contexto
da pós-conversão, trazendo dentro da sua narrativa elementos que retratam
culturalmente e socialmente aquela sociedade, assim como a sua mentalidade, através
da visão do seu autor.

Partindo das ações e vozes de mulheres que movimentaram a política brasileira entre as
décadas de 1940 e 1970 defendo a tese de que entre as chamadas primeira e segunda onda
feministas houve um processo significativo de construção do feminismo no Brasil. Muitas
das novidades comumente apontadas como próprias da segunda onda já vinham sendo
construídas. Analiso, sobretudo, o feminismo de orientação comunista protagonizado por
mulheres cisgênero e desenvolvido entre 1946 e 1957 em sintonia com o Partido
Comunista do Brasil (PCB). Em 1946 foi fundado o Instituto Feminino de Serviço
Construtivo (IFSC) com o objetivo de criar uma organização que conseguisse articular
um movimento de mulheres nacional e unificado. No ano seguinte, emergiu o jornal
Momento Feminino, importante meio de articulação do projeto político. Em 1949 nasceu
a Federação de Mulheres do Brasil (FMB), que atuou com visibilidade pública até 1957.
Pensando a dimensão coletiva, este período se sobressai na tese. No entanto, o
enfraquecimento institucional não implicou o encerramento da circulação de projetos
feministas de sociedade. A análise das trajetórias de duas militantes do PCB – Jacinta
Passos e Alina Paim – serviu de baliza para pensar o feminismo durante as décadas de
1960-70, temporalidade que atravessa a tese. Optei por pensar o processo como
movimento não em fases apartadas que pouco ou nada dialogam. Acredito que abordagens
que enfatizem as relações no lugar das descontinuidades seja a forma mais adequada de
pluralizar e democratizar o debate, contribuindo tanto para repensar a linearidade e a
evolução entre as supostas ondas, quanto para descobrir outros sujeitos que atuaram entre
e para além delas.

A presente dissertação aborda a obra artística do pintor Eduardo De Martino (1838-1912)
realizada no Brasil (1868-1877). Formado pelo Instituto de Artes Plásticas de Nápoles,
atuava como militar da Armada italiana até desistir da carreira militar para se tornar pintor.
Iniciou sua trajetória artística no Brasil a convite do Imperador Dom Pedro II e chegou a se
tornar Membro Correspondente da Academia Imperial de Belas Artes, antes de se transferir
para Inglaterra onde se consagrou. A pesquisa buscou traçar a trajetória do pintor napolitano
e tratar as redes de cooperação e interação que permitiram o pintor estrangeiro e iniciante se
inserir nos mundos da arte do Brasil oitocentista e construir a partir do contexto local uma
carreira artística internacional. Os estudos de cultura visual e a concepção de que a obra de
arte é resultado de ação coletiva, inspirada pela Sociologia da Arte de Howard Becker,
contribuíram para a análise da documentação de época (jornais, revistas, correspondência e
catálogos de exposições, iconografia). Dessa forma, demonstra-se o dinamismo dos mundos
da arte no Brasil do século XIX.

O objetivo desta dissertação é analisar parte da trajetória do movimento trotskista no
Brasil, mais especificamente o período em que se desenvolveram o Partido Operário Leninista
(POL) e o Partido Socialista Revolucionário (PSR). Tendo atuado entre 1937 e o começo da
década de 1950, esses partidos se vincularam à IV Internacional e buscaram constituir-se
enquanto direção política para o movimento revolucionário, apresentando uma saída para o
problema da crise de direção. Dessa forma, o que pretendo é analisar como os militantes do
POL e do PSR se organizaram e intervieram na realidade visando dar conta dessa tarefa à qual
se propunham. Para responder tal questão, destaca-se também a inserção dos referidos
partidos no contexto político e social do Brasil (ditadura varguista do Estado Novo, transição
ao "período democrático") e do mundo (eclosão da Segunda Guerra, pós-guerra), bem como
sua relação com outros partidos e correntes identificados com a esquerda, em especial o PCB.
Alguns elementos fundamentais para o entendimento da questão proposta, e nos quais o
presente trabalho se centra, são: a construção da organização partidária e a concepção de
partido mobilizada pelos militantes trotskistas; o programa político que apresentavam para a
classe trabalhadora; e as suas propostas para intervenção no movimento operário. A partir da
análise de documentos produzidos pelo POL e pelo PSR, tais quais textos de circulação
interna e publicações periódicas, além de outras fontes, como relatórios policiais, pretendo
investigar tais aspectos da vida política das organizações trotskistas, identificando também as
transformações e mudanças de perspectiva manifestadas ao longo do tempo.

Os objetivos deste trabalho são a reflexão e a compreensão do uso do termo malditos

para se referir a músicos populares surgidos entre fins da década de 1960 e início da década

de 1970. O termo passou então a significar artistas que utilizavam uma linguagem musical e

poética experimental ̧ comportamento transgressor, quebra de padrões, associação de

elementos estéticos e temáticos, além de uma relação instável com o mercado de música. Os

artistas escolhidos para análise no trabalho são: Luiz Melodia, Jards Macalé, Sérgio Sampaio,

Jorge Mautner, Walter Franco e Tom Zé.

Dentro do campo da música popular e das segmentações propostas pelo mercado,

atuavam de forma marginal ao mainstream da MPB, e todos passaram por momentos de

sucesso e quase esquecimento. Mesmo sem atuarem como um grupo definido, o uso do termo

prevaleceu em suas carreiras artísticas, criando, mesmo que de forma involuntária algo que os

associasse.

Portanto, pretende-se apontar a origem do termo, a forma como foi utilizado pelos

agentes mediadores, assim como uma reflexão acerca do sentido do termo.

A presente pesquisa tem o intuito de demonstrar as experiências de trabalho e atuação dos

trabalhadores e trabalhadoras que exerceram suas funções entre 1920-1940 no Frigorifico de

suínos da Indústrias Reunidas Fábricas Matarazzo, uma das maiores indústrias que se

instalaram na cidade de Jaguariaíva no Estado do Paraná na segunda década do século XX.

Buscamos demonstrar as relações de trabalho, os motivos da instalação na localidade, bem

como as lutas e resistências dos homens, mulheres e crianças dentro e fora do ambiente de

trabalho. Problematizamos os conflitos no espaço da fábrica, o regime de trabalho, os interesses,

acidentes e como os trabalhadores agiram em relação a eles e quais as suas formas de ação e

reivindicação através de ações trabalhistas.

A biopolítica é um conceito utilizado pelo filósofo Michel Foucault para denominar uma

tecnologia política que emergiu na Europa, no início do século XVIII, e que tem como

objetivo estabelecer um controle político da vida humana. O seu desenvolvimento está

atrelado à dinâmica do capitalismo, dessa forma, para compreender como age o biopoder

em determinada região, é necessário que se considere as especificidades assumidas pelo

liberalismo na mesma, algo que não foi feito em estudos que abordem as práticas de

controle da vida no Brasil. Esta pesquisa tentará, portanto, historicizar a noção

foucaultiana de biopolítica, tornando-o uma ferramenta de análise historiográfica mais

potente. Faremos isso através de uma análise micropolítica do dia a dia de trabalhadores

de uma fábrica de tecidos da cidade do Rio de Janeiro do início do século XX, momento

em que acredito que a biopolítica emerge no Brasil. Esses tecelões eram assistidos pela

mesma através da oferta de moradia e, por causa disso, creio que eles se encontravam em

uma situação de controle ininterrupto que se iniciava na fábrica e invadia a vida privada.

O estudo das técnicas disciplinares usadas para controla-los, possibilitado pela leitura de

fontes como os periódicos daquele período, muito tem a dizer sobre a maneira pela qual

a biopolítica se desenvolveu no Brasil.

Este trabalho pretende estudar os desdobramentos da epidemia febril que assolou a costa

da América portuguesa entre as décadas de 1680-1690, com o fim de analisar as

dinâmicas de produção, aplicação e legitimação de conhecimento médico-curativo no

mundo português no final do século XVII. O estudo se orienta pelas tensões

estabelecidas nos processos de produção de saberes curativos e suas interfaces com as

dinâmicas políticas, campo a partir do qual derivam os problemas a serem explorados.

Considerando que a legitimação de saberes envolvia fatores como a capacidade de

difusão discursiva, a mobilização de relações políticas e apropriação de conhecimentos

que por vezes escapavam ao que era tido por válido entre as elites letradas, parte-se da

premissa de que o estudo deve observar os processos amplos que levavam do saber

medicinal à ação curativa; bem como as estratégias dos agentes da cura para validar

socialmente seu saber e fazer. Outra questão central do trabalho é a relação que se

desenvolve entre a doença, a cura e as práticas políticas. Isso porque observar a doença

e a cura entendidas como recursos viabiliza a compreensão das estratégias políticas

empregadas pelas partes interessadas na mobilização do saber curativo em favor de seus

projetos. As fontes para a análise são primariamente tratados médicos produzidos por

agentes da cura que atuaram na América portuguesa durante a epidemia; bem como

documentação governativa que permita explorar as relações travadas entre os agentes da

cura e os da política.

Esta dissertação investiga a atuação de grupos organizados no espaço digital com o

propósito de divulgar e legitimar o programa escola "sem" partido (ESP) e sua

transformação em políticas públicas de educação. A pesquisa identificou indivíduos e

grupos de diversas esferas da sociedade civil – lideranças políticas, religiosas, mídia

tradicional e digital, e intelectuais – que se articulam e agem em rede, dentro e fora do

ciberespaço, constituindo uma forma particular de autocomunicação de ideias

conservadoras. O trabalho procurou evidenciar o modus operandi desses usuários e

produtores de conteúdo em redes sociais, que se define pela atuação em rede, se articula

em torno da falácia da neutralidade política e milita a favor do combate e cerceamento de

práticas de ensino que discutem criticamente temáticas como identidade, desigualdade,

racismo, homofobia, gênero e outros temas transversais ao ensino de História. O trabalho

foi desenvolvido em diálogo com as humanidades digitais e procurou articular a atuação

desses grupos nos espaços on-offline, adotando como metodologia o acompanhamento

tanto de ações online quanto dos eventos públicos, principalmente aqueles realizados no

legislativo federal.

Os novos rumos e perspectivas apresentados pela Nova História tiveram grande

repercussão na produção historiográfica a partir da década de 1970, sendo o campo de

História das Mulheres um dos impulsionadores de um novo sujeito histórico. Os reflexos

destas novas propostas foram intensamente sentidos na área de estudos anglo-saxões que,

assim como nas demais, se propuseram a iniciar o movimento de registrar uma História

mais plural. No entanto, é possível perceber a manifestação de certas limitações em

termos de metodologia e contextualização em alguns trabalhos que consideram as

mulheres anglo-saxãs como seu tema central.

Buscando contribuir academicamente para as produções do campo de História das

Mulheres referentes ao período anglo-saxão, esta dissertação se propõe a rever o

desempenho das mulheres da aristocracia anglo-saxã na sociedade em questão. Assim, ao

tomar Beowulf como a fonte de análise para a realização desta pesquisa, se buscará

compreender o processo de representação atribuído às mulheres anglo-saxãs dos séculos

VII e VIII a partir das personagens de Wealhtheow, Hildeburh e Mãe de Grendel. Em

paralelo, será realizada a contextualização das práticas políticas e sociais em que estas

estão envolvidas na narrativa, como o sistema de comitatus, as relações de parentesco e

o direito à vingança.

Este trabalho traz uma análise do projeto misisonário protestante na América Latina à luz dos

escritos de missionários norte-americanos que viveram na porção sul do continente nas

primeiras décadas do século XX. O objetivo da pesquisa é compreender de que maneira a

América Latina e os latino-americanos foram representados nessa literatura e como essas

imagens contribuíram para a formatação de um programa de missões específico para a região,

o qual dependeu da criação de uma narrativa da História e de leituras próprias sobre os estratos

do tempo. Interessa, assim, compreender a circulação de ideias, ideologias e imaginários,

religiosos ou não, que fomentaram o pensamento desses missionários. Em mesma medida, esse

trabalho também pode ser entendido como um estudo sobre as dinâmicas do pensamento e da

prática evangelística no contexto da expansão da modernidade eurocêntrica na América Latina,

e o seu desafio correlato de imposição da civilização ocidental e de interpretação das

alteridades.

Temos como objetivo examinar as exceções relacionadas ao desempenho das funções dos
familiares do Santo Ofício habilitados no Rio de Janeiro, no período compreendido entre 1725
e 1807. Para este fim, será traçado um perfil social dos agentes residentes nesta localidade.
Pretende-se também examinar familiaturas de indivíduos que não se enquadravam às normas
para obtenção da insígnia. Tal estudo pode não apenas contribuir para a compreensão do modus
operandi da Inquisição na formação de seu quadro de agentes, mas, por ser uma análise pautada
nas exceções, possibilitará visualizar algumas tendências do período quanto à candidatura de
pessoas fora do padrão. Os processos estão depositados no Arquivo Nacional da Torre do
Tombo em Portugal. Além dos casos específicos, examinar-se-ão também certidões, cartas e
demais vestígios que permitam compreender as trajetórias dos personagens. Foram localizadas
também habilitações incompletas de pessoas que não conseguiram a patente e que tinham o
mesmo impedimento dos que conseguiram. Em uma perspectiva comparativa, elas
enriquecerão este estudo. Ainda em relação às regras, foi investigado até que ponto as
legislações vigentes eram respeitadas por eles que muitas vezes resistiram às ordens dadas por
superiores hierárquicos alegando privilégios. Para isso, foram priorizados documentos
localizados em diversos fundos, principalmente os que foram encontrados na instituição
referida anteriormente, no Arquivo Histórico Ultramarino e no Arquivo Nacional do Rio de
Janeiro. Por esse motivo, torna-se importante examinar o papel dos familiares dentro da
sociedade e os impactos promovidos pelo Santo Ofício quanto à ascensão social desses
indivíduos na capitania que se tornara capital em 1763.

A presente tese analisa a constituição do exército português e do seu oficialato na

capitania de Pernambuco a partir de um período de reforma. Na segunda metade do século

XVIII, os impérios atlânticos estiveram envolvidos na Guerra dos Sete Anos e seus

consequentes desdobramentos nas fronteiras do Novo Mundo. Os territórios coloniais, palco de

disputas entre as monarquias europeias, receberam novas diretrizes de organização militar que

buscavam reestruturar os seus grupos armados. Os exércitos eram as principais unidades

encarregadas de atuarem na guerra e os governadores das capitanias mobilizaram recursos para

auxiliarem a defesa da coroa, incluindo a prestação de serviços dos colonos. Nesse contexto,

analisamos os fenômenos que caracterizaram os movimentos de renovação das tropas pagas

sediadas na capitania de Pernambuco e a constituição do corpo de oficiais com o propósito de

entender o grupo que esteve inserido na instituição, seu processo de reestruturação e sua relação

com a sociedade colonial. Analisar a reforma militar na América e os oficiais que se

organizaram nesse processo são elementos chaves para compreender não apenas as dinâmicas

internas e a história do exército em uma parcela do território colonial, mas também as relações

que o império ultramarino português teceu com os colonos por meio dos serviços das armas na

segunda metade do século XVIII.

Este trabalho propõe analisar os posicionamentos e atuações de três organizações

feministas durante a Era Vargas (1930-45): a Federação Brasileira pelo Progresso

Feminino, a Aliança Nacional de Mulheres e a União Feminina do Brasil. Com o

Movimento de 1930, dando fim à Primeira República e colocando Getúlio Vargas como

presidente, foi elaborado um plano de superar de problemas para alcançar a modernidade,

dos moldes europeu e norteamericano. A mulher brasileira passou a ter grande destaque,

sendo escolhida como a solução, através da sua função considerada primordial: a

maternidade. Sua responsabilidade não estava apenas restrita à reprodução, mas também

pela criação e educação dos futuros cidadãos brasileiros, de forma saudável e moral, de

acordo com os padrões estabelecidos. Houve investimentos do governo, através de

políticas públicas, propagandas e discursos de membros do Estado, intelectuais e até

mesmo do próprio presidente. Em relação ao trabalho feminino, importantes avanços

sociais foram conquistados, principalmente com o Decreto de Trabalho das Mulheres de

1932, que consolidou garantias básicas às trabalhadoras, também pauta de lutas e

movimentações das mulheres muito anteriores ao período. Por outro lado, as legislações

também foram uma maneira do Estado controlar, através de certas proibições, a inevitável

presença delas no âmbito público. Os movimentos feministas aproveitaram a mudança de

poder e da posição estratégica no projeto para alcançar diversas demandas e conquistas,

reivindicadas desde fins do século anterior.

A presente tese de doutorado tem por objetivo demonstrar que a obra O Que Fazer? (1863), de Nikolai Tchernychévski, constitui um romance político-filosófico. Para tal, é realizado um estudo de caso cujos objetos são o referido romance e a relação de seu autor com as obras e pensadores que lhe deram ensejo. O trabalho vale-se de uma análise histórica de documentos – correspondências e artigos de jornais e revistas literárias – concomitante a uma análise histórico-literária das obras com as quais o referido romance estabeleceu relação: Julie ou a Nova Héloïse, de Jean-Jacques Rousseau; Jacques, de George Sand; Tempos Difíceis, de Charles Dickens; Quem É o Culpado?, de Aleksándr Herzen; e Pais e Filhos, de Ivan Turguêniev. O intenso e profícuo intercâmbio intelectual entre Nikolai Tchernychévski com aqueles escritores e com as suas obras, evidenciado por esta pesquisa, aponta para que o processo de concepção e elaboração de O Que Fazer? envolveu a apropriação e a transmissão de questões filosóficas, crítico-literárias e políticas circulantes no complexo e dinâmico ambiente literário russo. Ao final, as características particulares daquela interação e os objetivos de Nikolai Tchernychévski na realização daquela obra permitem, à luz dos trabalhos sobre o romance filosófico do século XVIII europeu, e do engajamento ético e político do autor, classificá-la como um romance político-filosófico. Em seu conjunto, o levantamento histórico-literário e as análises empreendidas nesta pesquisa apresentam a história de O Que Fazer? e do desenvolvimento daquele gênero filosófico-literário na Rússia.

A presente pesquisa tem como objetivo analisar a dinâmica espacial que o consumo de moda

tinha no Rio de Janeiro, entre 1840 e 1860. Para tanto foi necessário estabelecer os

delineamentos historiográficos acerca da moda, sob um viés econômico, partindo do debate

acerca do estabelecimento do comércio e como este se desdobra no ato do consumo. Ao

debater sobre a importância de se estudar a moda, é imprescindível destacar seu

desenvolvimento no ocidente e como expansão desse ramo comercial representou um avanço

para a sociedade imperial do Rio de Janeiro, que deixava de ter moldes de Antigo Regime e

passava a mirar a Europa como padrão de civilização a ser seguido. Nesse sentido, foi

utilizado o Sistema de Informação Geográfica (SIG), como principal metodologia e o

Almanak Laemmert e o Jornal do Commercio como fontes, uma vez que estes impressos

apresentam os endereços onde as lojas de modas se encontravam na cidade, possibilitando a

análise espacial.

A proposta de estudo deste trabalho é analisar a concentração espacial e o perfil

social da arrecadação dos dízimos das freguesias do Termo de Mariana, na Minas Gerais

setecentista, que se estendia a diferentes grupos sociais. Nesse sentido, pretendo

demonstrar que se tratava de um tributo que reforça a complexidade das conjunturas

econômicas e financeiras da região; também serão analisados, por meio da elaboração

cartográfica de informações históricas, os diferentes papeis das freguesias e dos grupos

sociais que pagavam, ou não, o tributo, considerando, essencialmente, seu caráter

religioso. Para tais análises, balizo o trabalho em dois recortes temporais: primeiro, entre

o período de início dos registros dos créditos, em 1784, e o final, 1786; segundo, nos

períodos de pagamentos dos créditos, 1787-1810. A partir desses recortes espaciais e

temporais será trabalhada não apenas a dimensão econômica do imposto eclesiástico,

relacionada diretamente à produção agrícola, mas, principalmente, como sua dimensão

fiscal permite compreender as transformações que envolvem a ocupação de diferentes

indivíduos nos espaços na sociedade colonial.

A ACLAMAÇÃO DAS LETRAS: O Instituto Nacional do Livro e a pedagogia literária no Brasil do século XX Esta tese analisa a trajetória social do Instituto Nacional do Livro (1937-1990) destacando os seus processos de edição de livro, bem como as mediações intelectuais. Sendo assim, os objetivos desta pesquisa se dedicam a coletar as fontes que vinculam, direta ou indiretamente, as relações de circulação dos impressos do Instituto Nacional do Livro do Brasil (INL) ao longo de seus mais de cinquenta anos de existência. Com isso espera-se inventariar as coleções de obras do Instituto do Livro, além de se ter em nota as publicações que se intercambiaram entre o Brasil e outros países, assim como, se procura destacar as relações intelectuais existentes neste processo. Diante do obscurantismo que permeia a história social do Instituto Nacional do Livro e da própria falta de outras pesquisas historiográficas que se dediquem a este tema, o presente trabalho se apresenta como uma contribuição original acerca dos circuitos editoriais que permearam capítulos importantes da circulação dos impressos no Brasil. Foram utilizados alguns conceitos que podem auxiliar a identificar as práticas editoriais do Instituto Nacional do Livro. Por meio deles, verificaram-se as especificidades do Instituto através dos "pormenores" de suas edições. Deste modo, cabem discutir os conceitos de canonização e de vulgarização que estiveram presentes, não apenas, nas páginas dos primeiros impressos republicanos, mas principalmente nos prelos do Instituto Nacional do Livro. Pautado na divulgação de obras essenciais para a "cultura nacional", o INL dedicou-se à publicação de autores clássicos lançados em suas coleções especiais como a "Biblioteca popular brasileira", "Biblioteca de Divulgação Cultural". Estas últimas são investigadas como fontes desta pesquisa. No cerne dessas edições, identifica-se um processo de canonização de autores representantes da história da literatura brasileira. Por fim, como principais resultados e conclusões, observa-se que para o caso particular do Instituto Nacional do Livro, as referidas publicações assinadas pelo órgão, acrescidas da seleção de seus mediadores, estiveram na esteira de um processo de educação literária da população e de monumentalização das obras nacionais, na medida em que agiam como produtores dos mecanismos de certa difusão literária.