Este trabalho aborda a diversidade de gêneros no drama de Eurípides, tragediógrafo grego
do século V a.C., a partir da consideração da existência de certo nível de heteronormatividade e
binarismo de gênero na Atenas Clássica, os quais são socioculturais e referenciais e, por isso, são
chamados nesta investigação de estratégias de produção de identificação de gênero. Eurípides, na
construção de seus dramas, para além dos estereótipos, constrói personagens que frequentemente
ultrapassam esses limites e fronteiras de identificação de seu gênero, estabelecendo assim um efeito
cênico-dramático que reforça o páthos de suas tragédias. Utilizando a análise do discurso, a teoria
dos regimes de gênero e a teoria interseccional, tais ultrapassamentos são identificados, analisados
e indicados como imagens e representações da diversidade de gênero no contexto de encenação.
Para tanto, as tragédias são colocadas em relação dialógica com a literatura grega, com a evidência
epigráfica e imagética, de forma a tornar mais evidente a diversidade de gênero no âmago das
construções discursivas trágicas, e relacionar tal diversidade às múltiplas identidades de gênero
passíveis de serem identificadas na segunda metade do século V a.C. em Atenas, recorte temporal
e histórico deste trabalho.

Os estudos do pós-abolição se tornaram um campo fértil para elucidar como se reestruturaram
as relações raciais no Brasil após a abolição da escravatura. As peças de teatro de revista são
valiosas fontes em que é possível alcançar como as representações raciais e construções de
estereótipos alcançavam o grande público por meio da indústria do entretenimento. A peça
Seccos e molhados, escrita por Luiz Peixoto, um roteirista nomeado da Capital Federal, em
1924, com a colaboração de Marques Porto, nos ajuda a alcançar como o teatro brasileiro
reconstruía o imaginário coletivo em relação a população negra brasileira.

Este trabalho se debruça sobre uma rota do tráfico intra-americano de escravizados, a que
ligava o Rio de Janeiro ao Rio da Prata. Partindo do questionamento de como tal comércio foi
possível em diferentes escalas, vamos pensá-la em seu contexto atlântico e global. A
delimitação temporal é a do curto século XVII, entre o fim da União Ibérica em 1640 e o
início da mineração do ouro na América Portuguesa no século XVIII. Compreende-se este
momento como de rearticulações das dinâmicas atlânticas que permitiram o surgimento do
Atlântico Sul enquanto unidade coesa no interior da economia-mundo. A investigação do
tráfico negreiro intra-americano nos permite entender seu papel neste processo, assim como
na trajetória do capitalismo histórico. A hipótese aventada é que o desenrolar deste só foi
possível por meio de um rearranjo na relação entre prata e escravos, de uma reorganização
geopolítica em torno do comércio de cativos e pela integração geohistórica do Atlântico Sul
cimentada nas rotas negreiras. O resultado final é um inédito padrão de acumulação de
capitais no Atlântico Sul fundado no tráfico de escravos, em especial na sua variável
intra-americana.

Este trabalho buscou entender a performance artística e profissional de Carmen Santos na
construção do cinema brasileiro. Para além do estudo da sua trajetória esta pesquisa levantou
uma discussão acerca das autorrepresentações e representações construídas e difundidas nos
meios publicitários da época, as revistas ilustradas de variedade, como O Cruzeiro e o Jornal
das Moças e as revistas especializadas em cinema, Cinearte e A Cena Muda. Carmen Santos
foi uma ilustre figura nos primórdios do cinema brasileiro. Iniciou sua carreira como atriz, logo
passou a produzir filmes na sua própria empresa, por fim, no final da sua carreira, realizou-se
como diretora. Em suma, Carmen Santos é um nome para se pensar mulheres no cinema
brasileiro, considerando sua atuação como atriz, empresária, produtora e diretora. Esta pesquisa
levanta dois importantes pontos sobre a vida profissional de Carmen Santos: a dura construção
do cinema brasileiro no recorte dos anos 1920 – 1950 e a sua difícil inserção, enquanto mulher,
neste ambiente ocupado e desenvolvido na sua esmagadora maioria por homens. Este trabalho
buscou contemplar os estudos de gênero ao considerar as autorrepresentações como formas
encontradas por Carmen Santos para se expressar enquanto autora, artista e pioneira, e as
representações construídas sobre ela. É legítimo e indispensável a participação de Carmen
Santos neste processo, mas seu papel de gênero apresentou interferências muito mais graves do
que as indiferenças no campo enfrentado pelos "homens de cinema". Esta pesquisa perpassou
pelos anos de atuação profissional de Carmen Santos e descreveu sua carreira ponderando
algumas questões que são necessárias nos dias de hoje, como a "história das mulheres no
cinema", "violências simbólicas", "discriminação de gênero" e o primeiro cenário do cinema
brasileiro.

A presente pesquisa apresenta uma análise sobre a relação que o clero regular estabeleceu

com a Inquisição portuguesa ao longo do século XVII. A pesquisa empregou o exame de pro-
cessos inquisitoriais, análise de sermões, cartas, impressos, manuais, pareceres e outros docu-
mentos produzidos pelos regulares e a Inquisição a fim de estabelecer, através de uma socio-
logia histórica e prosopográfica, o perfil dos regulares que serviram como qualificadores e re-
vedores de livros. Ao mesmo tempo, buscou-se compreender a relação desses religiosos com a

pregação, uma vez que podiam desempenhar ambas as funções. O exame resultou na verifica-
ção de que cada tarefa desempenhada pelo religioso exigia um conjunto de conhecimentos es-
pecíficos. Também se chegou à conclusão de que, a partir da posição que ocupavam na estru-
tura da Inquisição, os regulares usavam-na para acossar regulares de outras Ordens com quem

nutriam alguma inimizade ou especial interesse em alijar da posição de prestígio. Chegou-se à
conclusão, por fim, que a intervenção da Inquisição, a longo prazo, dentro das Ordens ensejou
a formação de um habitus específico entre aqueles religiosos que serviam ao Santo Ofício.

Este trabalho tem por objetivo compreender os usos do passado e suas implicações na
ressignificação da Festa de Santo Antônio do município de Barbalha, localizado no Cariri,
sul do Ceará, no século XXI. O recorte temporal compreende a década de 2010, quando
a cidade recebeu o título de Capital Cearense dos Festejos de Santo Antônio (2012) e a
festa foi considerada Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil (2015) e Patrimônio Cultural
Estadual (2018); procura fazer, por outro lado, um recuo ao passado a fim de tentar
entender como a celebração em questão foi sendo construída ao longo do tempo. Para o
desenvolvimento da pesquisa utilizamos o Inventário Nacional de Referências Culturais
– INRC, periódicos, registros genealógicos e biográficos de representantes da
comunidade, dentre outros. Tais fontes ajudaram a entender o contexto que propiciou
diferentes usos do passado, ocasionando mudanças nas práticas, na celebração e nas vidas
dos moradores da localidade.

O paraibano Antônio Borges da Fonseca (1808-1872) foi um longevo redator que
desempenhou uma ação combatente na imprensa brasileira do século XIX. Na Corte do
Rio de Janeiro, em 1830 e 1831, tornou-se conhecido por meio de seu jornal O Repúblico
e de sua participação nas agitações de rua que antecederam a Abdicação de D. Pedro I.
Na província de Pernambuco, ao longo da década de 1840, destacou-se como um dos
principais defensores da nacionalização do comércio a retalho e da convocação de uma
Assembleia Constituinte, conquistando ampla simpatia dos segmentos populares
recifenses. A sua personalidade fez-se ainda mais emblemática em 1848 e 1849, quando
se envolveu na Insurreição Praieira e escreveu o Manifesto ao Mundo. Tido como
exaltado e republicano, suscitou virulentas polêmicas na imprensa pernambucana:
recebia, de um lado, críticas e ataques de seus opositores, e, de outro, elogios e louvores
de seus seguidores. Partindo da premissa de que os redatores do Brasil Oitocentista
utilizavam largamente o estilo retórico para desqualificar os seus oponentes, legitimar as
suas ideias e criar uma imagem de si, a presente tese tem como principal objetivo analisar
os discursos elaborados por Borges da Fonseca acerca de sua figura pública, bem como
por seus adversários e correligionários, entre 1841 e 1852. Ao contrário das biografias
que traçaram uma visão linear da vida e do pensamento político de Borges da Fonseca,
este trabalho defende o pressuposto de que o ideário do publicista foi (re)construído no
âmbito das tramas da política imperial e pernambucana e de sua aproximação com as
camadas subalternas do Recife. Foi no palco das disputas políticas e eleitorais e dos
protestos de rua da capital de Pernambuco que o jornalista apresentou para os seus
contemporâneos os seus retratos. Portanto, através da investigação de seus argumentos
retóricos, propagados por seus jornais e folhetos, faz-se oportuno conhecê-lo de forma
mais inteligível, desnudando o personagem que foi ora depreciado, ora aclamado.

Esta tese analisa o Tribunal da Suplicação do Brasil e sua presença nos litígios
de obrigação de dívida durante a gestão joanina. A Casa da Suplicação era a última
instância judicial da coroa portuguesa e foi criada no Rio de Janeiro através do Alvará
Régio de 10 de Maio de 1808. Este tribunal foi um instrumento relevante no mercado
para a resolução de conflitos na complexa rede de endividamento. Considerando o
conjunto de estudos sobre o mercado de crédito colonial, encontramos a vivacidade das
relações sociais de empréstimos e a constância da inadimplência financeira como
elementos comuns entre as pesquisas. É neste viés dos calotes de dívida que
desenvolvemos esta tese de doutoramento, enfatizando a praça comercial do Rio de
Janeiro. A documentação utilizada nesta pesquisa é composta por códices da Casa da
Suplicação, processos judiciais, periódicos, almanaques, escrituras públicas, legislação e
outros. Vale seguir contando que grande parte das fontes documentais examinadas nesta
tese é inédita, ou seja, ainda não foi aferida em outras pesquisas.

A presente pesquisa tem como objetivo analisar os usos da religião em seis obras escritas
na Inglaterra entre os séculos IX e XII, em seus relatos sobre a Era Viking e sobre as
invasões e permanência escandinavas na ilha. Considerando as diversas relações
estabelecidas entre ingleses e escandinavos e o processo de unificação da Inglaterra sob
a realeza de Wessex, buscamos investigar como autores ingleses, com sua agenda
geralmente pró-realeza e anti-escandinava, articularam conceitos como Paganismo,
Cristianismo e Conversão em suas narrativas. Utilizando-nos tanto de obras produzidas
durante a Era Viking quanto em períodos posteriores, objetivamos empreender uma
análise completa do tema e dos diferentes pontos de vista a partir dos quais os autores
ingleses trataram do mesmo, seja olhando para sua realidade imediata, seja olhando para
o passado. Nesse contexto, atentaremos para as relações transtextuais estabelecidas entre
as obras, conforme aquelas produzidas em períodos mais antigos serviram como fontes
para aquelas produzidas em períodos mais tardios. Objetivamos, assim, construir um
panorama do tratamento dispensado aos escandinavos pelos autores ingleses, no que diz
respeito aos aspectos religiosos da relação entre ambos os povos e atentando para o olhar
e os interesses próprios das elites – seja a corte régia, a aristocracia laica ou os
eclesiásticos – que produziram as obras analisadas.

O presente trabalho discorre sobre o operariado da cidade Nova Friburgo tomando
por mote o processo de industrialização local que, em um primeiro momento, é liderado pelas
indústrias têxteis e, posteriormente, pela indústria do vestuário. A classe trabalhadora
decorrente destes setores é prioritariamente composta por costureiras de origem pobre e de
pele negra. Portanto, esta dissertação tem como objeto as relações de trabalho, formais,
informais e domésticas, em que tais mulheres estão inseridas. Além disso, busca responder à
pergunta: de que modo as transformações globais do mundo do trabalho, dentro do recorte
temporal adotado pela pesquisa, impactam localmente a situação da classe trabalhadora local,
composta majoritariamente pelas mulheres em questão, no tempo presente? Partimos da
hipótese de que a precarização do trabalho, evidenciada no caso em tela pela realização de
trabalho em domicílio por peça, isto é, atividade exercida de modo informal e em larga escala
na cidade, é ainda mais gravosa quando considerada a realidade de tais trabalhadoras. A
pesquisa em questão utilizará tanto pesquisa bibliográfica, como documental, com dados
obtidos em sítios da rede mundial de microcomputadores, questionários semiestruturados,
entrevistas e observação participante.

Este trabalho tem como objetivo analisar a trajetória da Associação Lésbica de Minas
Gerais (ALEM, 1998-2014).Para compreender esta primeira organização de mulheres
lésbicas em Belo Horizonte, discuto, inicialmente, outros movimentos sociais, em
especial o Grupo de Ação Lésbica Feminista (GALF/SP), abordando os debates sobre o
feminismo lésbico no Brasil nas décadas de 1970 e 1980. A partir do estudo da memória
LGBT, na capital mineira, contextualizo os anos que antecederam o surgimento da ALEM
em 1998. Com os relatos de História Oral, obtidos por entrevistas com a sua principal
fundadora, Soraya Menezes, apresento as ações e trajetória da ALEM ao longo dos anos
em atividade (1998-2014). Dessa forma, foi possível refletir sobre a trajetória de vida da
Soraya Menezes e os primeiros anos de atuação da ALEM, problematizando as primeiras
ações e participações da Associação no debate público belorizontino. As fontes orais,
obtidas a partir das entrevistas com Soraya, são analisadas em conjunto com documentos
administrativos, produzidos pela Câmara Municipal de Belo Horizonte e pela Assembleia
Legislativa de Minas Gerais. Também são analisados os jornais produzidos pela imprensa
mineira e por movimentos LGBTs de Belo Horizonte. Por fim, discuto as ações realizadas
pela ALEM ao longo das décadas de 2000. Nesse período, ganham destaque as
Caminhadas de Visibilidade Lésbica e Bissexual e as lutas pela união civil igualitária,
pela criminalização da homofobia e pelo direito à adoção. Analiso, portanto, as pautas da
ALEM em consonância com as discussões LGBTs nacionais, apontando sua participação
em parceria com outros movimentos sociais – até o encerramento das atividades da
ALEM em 2014. A partir da discussão final, também busco analisar as reverberações da
Associação para os dias atuais, as transformações e as permanências. Por meio dos
estudos de gênero e de sexualidades, dialogando com a História Pública, foi possível

analisar a trajetória da ALEM pensando novos/as sujeitos/as para a História e localizá-
los/as nos debates sobre transição democrática, cidadania e igualdade de direitos.

John William Cooke (1919-1968) é mais conhecido na história política argentina como o
secretário pessoal de Juan Domingo Perón após o Golpe de Estado autointitulado como Revolución
Libertadora em 1955. Cooke além de um dos principais organizadores do processo da Resistência
Peronista (1955-1973) foi o mais notório formulador teórico da corrente revolucionária desse
movimento, ou seja, vertente Peronista que buscou mesclar a perspectiva revolucionária marxista
com a larga tradição do pensamento nacional argentino. Possuindo uma trajetória de importância a
nível latino-americano Cooke participou da Revolução Cubana (1959) durante a tentativa de
invasão estadunidense a Baía das Porcos (1961) junto com a revolucionária Alicia Eguren,
contribuindo politicamente com Ernesto Guevara e Fidel Castro, onde foi nomeado representante
argentino na Organización Latinoamericana de Solidariedad (OLAS), influenciando no surgimento
de diversos agrupamentos revolucionários dos anos 1960-1970 na Argentina tanto na vertente
peronista, quanto na esquerda marxista. O presente trabalho consiste na primeira parte de um plano
de trabalho maior e se limita a explorar a trajetória de John William Cooke entre o surgimento do
Peronismo e o golpe de 1955.

À luz da transição do feudalismo ao capitalismo, o objetivo deste trabalho foi analisar as
restrições à exploração dos incultos em Portugal a partir dos atos régios dos últimos reis
da Dinastia Afonsina e dos primeiros anos da Dinastia de Avis. A pesquisa buscou
averiguar de que forma a reprodução do feudalismo no território português foi capaz de
criar a "não-propriedade" de parte dos meios de produção do campesinato ao proibir o
acesso a florestas, bosques, pastos, rios, lagos, montados etc., e ao proibir a fruição de
direitos consuetudinários como a caça, pesca, pastagem, corte de madeira e outras práticas
extrativistas em geral. Buscou-se analisar, em relação ao contexto da época, a privação
do campesinato de sua condição de coproprietários das áreas comunais com base nas
iniciativas senhoriais que, capitaneadas pelos reis, ampliou a privatização dos incultos
pelas restrições impostas à sua exploração. Aprofunda-se, assim, a degradação das
condições de existência do campesinato ao mesmo tempo em que avança o processo de
sua expropriação, mecanismos-chave do desenvolvimento de novas relações sociais de
produção resultantes dos ataques à reprodução camponesa pelo rompimento parcial do
seu metabolismo social com a natureza.

Esta dissertação tem como objetivo principal promover uma discussão sobre a estrutura
e organização do Sistema CNA/SENAR – Confederação Nacional de Agricultura/Serviço
Nacional de Aprendizagem Rural – no interior do Estado brasileiro no período de 1963-
2016. Sendo assim, desenvolvi este trabalho com base na hipótese de que a CNA traçou
estratégias para que seu projeto de educação fosse criado e mantido na disputa da classe
trabalhadora rural. Foi possível analisar os caminhos utilizados pela CNA visando a
conquista e a manutenção da hegemonia por meio de um projeto de educação para o
campo através do SENAR, rechaçando a ideia de reforma agrária.

A fusão dos Estados do Rio de Janeiro e da Guanabara foi pautada pelo governo Geisel, em
1974, sendo rapidamente aprovada por um Congresso cuja oposição encontrava-se imobilizada.
O processo, que envolveu os dois Estados, não escutou as suas casas legislativas, nem mesmo
as suas populações, tendo neste fator uma das principais críticas endossadas por parte dos
deputados do MDB. Havia, assim, desde o princípio da nova gestão, uma incongruência entre
o discurso de transição política sustentado e a sua prática. Dando continuidade a uma política
de planejamento econômico que se desenhava desde o período anterior, a gestão Geisel (1974-
1979) passou a investir também em uma política urbana mais efetiva. A publicação do II PND
é crucial para esse novo direcionamento. Sob tais condições, é criada a Comissão Nacional de
Regiões Metropolitanas e Política Urbana, tendo a função de coordenar as oito regiões
metropolitanas criadas em 1973 e a Região Metropolitana do Rio de Janeiro, criada a partir da
fusão. O órgão, instituído em junho de 1974, enquanto se debatia a Lei Complementar no 20 no
Congresso, dá alguns indícios dos interesses que margearam esse processo. Esta pesquisa busca,
inicialmente, apresentar as discussões que couberam ao congresso, à ALERJ e à ALEG às
vésperas da fusão, demonstrando os limites do discurso da transição política. Em um segundo
momento, tem como objetivo escrutinar a relação estabelecida entre o novo Estado do Rio de
Janeiro e o governo Geisel, a partir da atuação da CNPU e do interventor Faria Lima como
sustentáculos do modelo de planejamento integrado almejado. Desse modo, o trabalho verifica
os mecanismos que fizeram do novo Estado do Rio de Janeiro a vitrine do planejamento e
centralidade do governo Geisel, assim como identifica as limitações dessa proposta
intensificadas por um cenário de crise.

A partir dos anos 1970, governos dos Estados Unidos, da Alemanha, do Reino Unido e do
Chile iniciaram a implementação dos princípios neoliberais. Em um processo em que as
instituições financeiras internacionais, como o Fundo Monetário Internacional e o Banco
Mundial, atuaram como intelectuais orgânicos na formulação de políticas públicas, o Estado
foi reorganizado para gerir o capital em fase de reestruturação produtiva. Um processo de
privatização dos serviços públicos foi impulsionado, atingindo diversos setores, entre os
quais a educação pública. As políticas educacionais passaram a ser pensadas com base na
teoria do capital humano, em que a educação é concebida como um fator de produção, sendo
instrumentalizada para formar trabalhadores subordinados às necessidades do mercado. O
individualismo e a meritocracia, nesse processo, são características valorizadas em
detrimento do pensamento crítico e da solidariedade de classe. Somando-se a isso, as
parcerias público-privadas e a introdução de critérios fundados na competição e no mérito
para avaliar as escolas favoreceram/foram mecanismos utilizados para promover o avanço
do setor privado sobre a esfera pública. A remuneração dos profissionais e a distribuição de
recursos entre as unidades escolares, nesse sentido, dependiam da avaliação realizada com
base nos critérios citados. Na América Latina, o Chile pinochetista foi o pioneiro na
implementação do neoliberalismo na educação pública, em um processo que possibilitou a
ampliação dos lucros dos empresários que exploravam a educação como mercadoria. Esse
processo, por sua vez, precarizou o trabalho docente e endividou estudantes. No Brasil, essas
diretrizes foram implementadas ao longo dos anos 1990 (embora existam pesquisas que

apontam que a adoção desses princípios já tivesse ocorrido durante a ditadura empresarial-
militar instituída pelo golpe de 1964). Aqui, como em outros países, o resultado da

implementação da política neoliberal resultou em uma profunda crise que precarizou as
escolas públicas, prejudicando docentes, funcionários e estudantes, que, em diversas

ocasiões, rebelaram-se com o justo objetivo de defender uma educação pública, estatal,
gratuita e feita por e para a classe trabalhadora. Nesse sentido, destacaram-se as ocupações
de escolas realizadas por estudantes secundaristas no Chile (2006) e no Brasil (2015-2016).

O trabalho a seguir busca se debruçar sobre a memórias construídas a partir da trajetória
ex-jogador de futebol Afonso Celso Garcia Reis, o Afonsinho, primeiro jogador brasileiro
a ser detentor do próprio passe, conquistado a partir de disputa judicial em 1971. Devido
a posturas comportamentais e sua atuação na questão do passe, Afonsinho foi associado
a uma esquerda resistente à ditadura nos anos 1970. Sua trajetória foi contada em dois
filmes, Passe Livre (1974) e Barba Cabelo e Bigode (2016). A proposta é analisar como
os dois longa-metragens constroem e cristalizam as memórias sobre o jogador,
conectando-as aos contextos políticos de suas produções.

A tese tem como objeto de estudo a obra artística do gravador brasileiro Paulo Menten
(1927-2011), com o objetivo de discutir a história da gravura no Brasil na segunda metade
do século XX. A partir do estudo da trajetória de um artista com uma obra significativa e
reconhecida em sua época, mas pouco tratada na historiografia, a análise parte da ideia
de identificar a singularidade do universo menteniano para caracterizar os mundos da arte
da gravura no Brasil. Assim, a análise tem como referência a Sociologia da Arte elaborada
por Howard Becker que pensa a arte como ação coletiva. A pesquisa tem como base fontes
como fichas de inscrição, convites, folders e catálogos de exposições, matérias de jornais
e revistas, textos críticos, biografias e autobiografias, cartas, diários e textos diversos,
fotografias, rascunhos e obras de arte, dentre outros tipos. O argumento geral se estrutura
em três capítulos que tratam respectivamente sobre a trajetória, a obra e o ateliê do artista
da gravura Paulo Menten.

O presente trabalho ocupa-se de análise das coberturas feitas pelas revistas ilustradas – Careta, Fon-Fon, O Malho, Revista da Semana e O Cruzeiro – de grande circula"ão na capital do pa.s, o Rio de Janeiro, e do estudo das imagens popularizadas por elas, que apresentaram e monumentalizaram à época conflitos armados da década de 1920 – a revolta do Forte de Copacabana de 1922; a Revolu"ão Gaúcha de 1923; a Revolu"ão Paulista de 1924; e a Revolu"ão de 1930. Com esta finalidade, foram analisadas as fotografias e charges publicadas nestas coberturas, nas quais circularam, de forma privilegiada, entre as camadas urbanas da capital, seu público-alvo. A repeti"ão de certas imagens, como uma famosa fotografia da marcha dos revoltosos de Copacabana que veio a servir de base para o mito dos 18 do Forte, aponta a forma"ão de narrativas que configuraram o movimento revolucionário de 1930 e o que foi posteriormente intitulado de Tenentismo.

Após a saída dos holandeses das Capitanias do Norte do Estado do Brasil – Pernambuco,
Paraíba, Itamaracá, Rio Grande e Ceará –, em 1654, foram retomadas as ações administrativas
lusas nessa porção do Império português. O litoral de Pernambuco e da Paraíba, bem como a
capitania de Itamaracá, possuía uma população mais expressiva, diferente situação do Rio
Grande e do Ceará. Ao longo das primeiras décadas do século XVII, homens e mulheres
interessados em desenvolver suas atividades nessas áreas se instalaram nas franjas do Império.
Esses agentes históricos mantiveram contato com os índios do sertão, denominados nos
documentos da época de "tapuias", "gentios bárbaros" e "índios de corso", dentre outras
designações. Tais relações resultaram em desentendimentos graves que desembocaram na
Guerra do Rio Grande (1681-1722). Este trabalho tem como objetivo analisar as práticas de
conquista, ocupação e usos dos espaços, ao longo dos anos de 1654 e 1722, entre os rios
Piranhas-Açu e Jaguaribe, que cortavam, junto com seus afluentes, os sertões das capitanias do
Rio Grande, Ceará e Paraíba. Dessa forma, os três capítulos desta tese defendem a ideia de que
a Guerra do Rio Grande foi um acontecimento resultante, mantenedor e proporcionador das
ações de conquista e ocupação desses sertões, dentro do processo de territorialização dessa área.
Dentre as fontes utilizadas para este fim, destacam-se as cartas de sesmarias das capitanias da
Paraíba, do Rio Grande e do Ceará; os papéis avulsos do Arquivo Histórico Ultramarino,
referentes a essas capitanias e às de Pernambuco e Bahia; os Livros de Cartas e Provisões do
Senado da Câmara do Natal; e, ainda, a Coleção Documentos Históricos da Biblioteca Nacional.

Esta dissertação tem por objetivo compreender o mercantilismo inglês do final do século
XVII e início do século XVIII com base em uma análise que irá enfatizar as divergências
entre whigs e tories e as representações dos ibéricos que eram feitas nos textos dos
mercantilistas ingleses. Por meio desse olhar, iremos investigar como essas divergências
internas e a maneira como os ibéricos eram retratados podem revelar as características e
os significados assumidos pelas ideias e práticas mercantilistas no período em questão.
Para isso, serão analisados os escritos de alguns dos principais expoentes do
mercantilismo inglês debatendo sobre dois assuntos diferentes: a proposta de proibição
da venda de tecidos indianos na Inglaterra e a participação britânica na Guerra de
Sucessão Espanhola. Será com base nesses dois estudos de caso que vamos conduzir uma
reflexão buscando identificar qual foi o papel político e ideológico desempenhado pelo
mercantilismo inglês e apontar como as ideias mercantilistas se desdobraram em ações
concretas do império britânico que reverberaram na dinâmica das lutas interestatais no
interior da economia-mundo capitalista.

O objetivo desta tese é compreender os impactos do golpe de 1964 no Poder Legislativo da Bahia
analisando a repressão, ações, acomodações e resistências de deputados e suplentes e os caminhos que
a instituição percorreu dentro do Estado de exceção que se instaurou no Brasil após o fim do jogo
democrático. O foco temporal da análise recai sobre a 5a legislatura, que transcorreu entre 1963 e 1967.
Foi essa legislatura que vivenciou o processo de transição de um Estado democrático de direito para um
Estado ditatorial, abarcando o fim do governo João Goulart e o primeiro governo da ditadura, o do
marechal Castelo Branco. O trabalho desenvolve-se na interface entre a História Política e Cultural e a
partir do tema proposto contribui para aprofundar os debates sobre as relações entre democracia e
ditadura na história do Brasil republicano. O corpus documental utilizado para a pesquisa contempla
fontes legislativas, jornalísticas, eleitorais e militares.

Esta pesquisa analisa os desdobramentos do golpe de 1964 no espaço norte-piauiense. Para isso,
em um primeiro momento, evidencia a formação de uma agenda política trabalhista no final
dos anos de 1950 e início dos anos 1960 em Parnaíba (principal centro econômico do estado),
bem como lança luz ao processo de organização dos sindicatos e partidos políticos naquele
contexto. A configuração política dos grupos petebistas e o quadro de ampliação das pautas
reformistas são importantes para a compreensão da ampliação dos movimentos sociais nesse
estado, sobretudo durante o transcurso do governo João Goulart (1961-1964). Analiso, a partir
de então, o inquérito policial militar aberto após o golpe, em Parnaíba, contra trabalhadores,
lideranças sindicais e políticas, ligados ao PTB e ao PCB, com argumentos fortemente
anticomunistas, empregados ao mesmo tempo por grupos de oposição ao reformismo. Contra a
tentativa de apagamento histórico dessas medidas repressivas e da agenda trabalhista, procurei
elencar algumas memórias sobre as perseguições políticas e os diferentes usos políticos desse
passado em âmbito local. Para tanto, me utilizo das discussões conceituais da História política
renovada, em particular a perspectiva teórico-analítica da cultura política. Uma das questões
importantes que levanto, na segunda parte do trabalho, se refere às práticas de adesão,
acomodação e colaboração com as medidas autoritárias de parcelas da sociedade piauiense
naquele momento de ruptura institucional. Nesse sentido, analiso, por meio de jornais de
circulação local, algumas das iniciativas de apoio aos militares por parte das elites comerciais,
políticas e jurídicas do Piauí após o golpe. Objetivei evidenciar que variados grupos civis foram
contrários a quaisquer medidas que pudessem modificar as estruturas econômicas e sociais
nesse estado, sobretudo com relação à posse de terra. Estabeleceu-se, então, um ambiente
marcado por profundas críticas ao reformismo, ao passo que, após a derrubada do governo
Jango, parte dessas elites buscou, rapidamente, se conectar aos militares, bem como passou a
sustentar o novo regime em âmbito local.

A dissertação abordará a presença de Schmitt e de seus interlocutores na Revista de Estudios
Políticos, periódico ligado à Falange, partido de inspiração fascista que participou da ampla
coalizão de movimentos de direita que sustentava o regime franquista. O período abordado
abarcará os anos de 1941 a 1956, referente às quatro primeiras direções e, grosso modo, ao
período conhecido como "primeiro franquismo", anterior à ascensão dos tecnocratas e marcado
pelo regime de autarquia. Assim como pelos embates entre tradicionalistas e falangistas. O
objetivo da dissertação será compreender as permanências e mudanças nas atitudes e nas ideias
tanto de Carl Schmitt quanto da intelectualidade ligada ao regime franquista, em um período
de grandes transformações, marcado pela ascensão e derrocada do Eixo e pelo despontar da
Guerra Fria. Esses acontecimentos históricos irão definir a conduta tanto de Schmitt quanto do
regime franquista, caracterizados pela aproximação e posterior afastamento do Eixo, e a luta
contra o isolamento frente à comunidade internacional após a queda dos fascismos. Apesar
dessas semelhanças, também serão demarcadas as diferenças entre o jurista alemão e os
intelectuais do regime ibérico, como os diferentes posicionamentos frente ao ideal de
secularização.

No artigo "O passado, o presente e o futuro da literatura brasileira" e no célebre "Instinto de
nacionalidade", publicados em 1858 e 1873, Machado de Assis apresentou sua tese de que,
embora tivesse sido muito importante, o Romantismo já não dava conta de fazer entender e
representar o mundo moderno que se apresentava em finais do século XIX. Falar de índios,
florestas virgens, descrever com paixão e sentimento as paisagens idílicas do novo mundo fora
significativo na formação de uma literatura brasileira, mas o mundo mudava, e introduzir novos
assuntos, novas formas de escrita, novos olhares para o Brasil era também modernizar-se, tal
como acontecia naquele tempo, e o artista representava invariavelmente o seu próprio tempo,
não sendo necessário descrever seu ambiente para provar que era brasileiro. A obra de Machado
de Assis, tanto a que se considera ficcional – romances e contos – quanto as críticas, artigos de
variedades, folhetins e crônicas, é a execução de seu próprio programa literário, das ideias que
apresentou nos primeiros artigos sobre a crítica e a nacionalidade literária, provando ser
possível representar o país e criar uma identidade por meio do sentimento íntimo e não das
representações exteriores e superficiais sobre o que era ser brasileiro. Não era somente ser
Ubirajara, mas ser Brás, Quincas, Capitu, Aires, entre muitos outros personagens que
procuraram representar os homens e mulheres reais do Brasil. Nem sempre a intenção de
Machado foi compreendida e apreciada. Um rápido olhar sobre as críticas e comentários
recebidos a respeito de seus livros demonstra uma grande incerteza e fragilidade do campo
intelectual brasileiro, que não conseguia enquadrar Machado em nenhuma escola ou corrente
literária da época, que não compreendia, ou talvez pouco, as intenções do escritor. Essa crítica
procurou desvendar os textos, compreender os elementos que formavam aquelas obras
complexas, e acabou por estabelecer os pilares que a crítica ao longo de todo o século XX
desenvolveu. A ironia, o humor fino e sutil, o estilo impecável da língua, o pessimismo, as
digressões, as meias palavras foram categorias exploradas e amplamente usadas para falar de
Machado de Assis. Mas a principal questão permanecia, para a maior parte dos leitores
contemporâneos ou posteriores do grande escritor: Machado de Assis poderia ser considerado
um escritor universal ou nacional? Essa é a resposta que se buscou ao longo deste trabalho.