Após a Guerra dos Emboabas houve colaboração da Coroa com os paulistas pela
realização de novos descobrimentos minerais. O descobrimento de ouro em Cuiabá (1718) e
Goiás (1725), no entanto, veio acompanhado de enorme fluxo de agentes mercantis portugueses
que se enraizaram e enriqueceram na cidade de São Paulo. Se inicialmente esses mercadores
optaram por casar a si e as suas filhas com membros das famílias paulistas, passaram, por volta
da década de 1730, a optar por uniões matrimoniais no interior da comunidade mercantil.
Apresentaremos o tensionamento que adveio desse processo, entre paulistas e homens de
negócios portugueses, assim como as estratégias traçadas pelos grupos ao longo dos anos e o
papel do Governador D. Luis Mascarenhas no conflito. Por fim, analisaremos também a ação dos
comericantes portugueses, a partir da década de 1750, de registrar brasões de armas na Câmara
Municipal de São Paulo e a reação das linhagens antigas de Piratininga a esse movimento. Pedro
Taques de Almeida Paes Leme liderou a resistência à ação reinol e, após o confronto interno na
municipalidade, voltaria sua atenção para debate intelectual mais amplo. Foi a partir de então que
passou a se utilizar da documentação oficial e da narrativa histórica, junto de Frei Gaspar de
Madre de Deus, em luta contra a lenda negra paulista e pela importância do reconhecimento das
entradas dos sertanistas de São Paulo na conquista, construção e expansão territorial da América
portuguesa.

Nosso trabalho teve como objetivo analisar a importância das redes sociais construídas
a partir da revista Amauta (1926-1930), suas relações com outras revistas do período,
seus laços com a intelectualidade continental, a união com os trabalhadores e a prática
política empreendida a partir da construção do Partido Socialista Peruano e da Central
Geral dos Trabalhadores Peruanos. A articulação dos temas enunciados pela revista se
deu pela sua linha editorial que congregou escritores, artistas, poetas e militantes de
vários lugares e de orientações diferentes e, também, pela proposta de discutir todos os
problemas do período e ensejar o debate, jamais encerrá-lo. Ao mesmo tempo, deu
espaço a artistas e intelectuais menos conhecidos e congregou os trabalhadores que
passaram de leitores a colaboradores, frequentando as tertúlias e a redação da revista,
discutindo os rumos do movimento operário e organizando a participação nas greves,
sindicatos e congressos. As redes construídas na revista e fora dela, responsáveis pela
unidade entre estudantes, trabalhadores e intelectuais, foram mapeadas na
correspondência, nas publicações, nos testemunhos e biografias dessa geração que
fizeram parte das vanguardas latino-americanas.

Este trabalho tem o objetivo de discutir as estratégias de posicionamento do escritor Lima
Barreto no campo intelectual, analisando também a circulação e mediações dos seus
textos em relação à modernidade. Dessa forma, a investigação conflui com o debate da
sociologia da literatura e da história da cultura à luz de Roger Chartier, como aportes
teóricos para a reflexão sincrônica e diacronicamente das categorias de classificação e da
materialidade dos textos barretianos. Desse modo, esta pesquisa está dividida em três
partes que destrincham o subterrâneo literário de Lima Barreto. A primeira delas está
voltada a discutir como Lima Barreto contrariou o regime de tempo histórico moderno.
Mediante suas crônicas, diluídas em diversos periódicos em sua breve carreira, de 1905
a 1922, analisa-se como confrontou as ideias hegemônicas sobre o espaço urbano, um dos
objetos do programa do campo do poder, isto é, dos dirigentes republicanos. Já na segunda
seção, discute-se seu capital simbólico dentro campo literário, ora com glória subterrânea
e suas dificuldades de publicação, ora como interlocutor necessário para os grupos mais
novos. Através de suas relações, defende-se a desnacionalização do campo para uma
investigação sob categorias internacionais. Por fim, a terceira parte concentra-se na saída
do seu legado editorial subterrâneo para às prateleiras. Por isso, analisa-se as condições
de publicação da coleção Obras de Lima Barreto, publicada em 1956, e, especificamente,
as mediações e classificações de Gilberto Freyre e Sergio Buarque de Holanda. Por fim,
o trabalho conclui argumentando que tanto as condições de circulação e recepção dos
textos de Lima Barreto foram assimétricas como o capital simbólico em torno das
classificação e leituras dessas múltiplas modernidades subterrâneas.

A presente dissertação tem por objetivo analisar a remessa de animais silvestres saídos da
América lusa para Portugal em finais do século XVIII e início do século XIX (1777–
1808). Os animais enviados do Brasil colonial para o reino iriam compor as coleções
zoológicas dos viveiros reais ou o acervo de gabinetes de ciências e museus. Muitos foram
os agentes envolvidos na captura e transporte de exemplares da fauna brasileira, e muitos
também foram os esforços impetrados por esses homens para fazer chegar vivos do outro
lado do Atlântico os "esquisitos e galantes bichos" do Brasil.

Pesquisa acadêmica que trabalha com a poética popular e revisita questões em torno da imagem
criada sobre Wilson Baptista (1913-1968) que na historiografia se encontra limita a
malandragem, censura e polêmica com Noel Rosa. Sua finalidade é destacar a atuação do
compositor pela valorização do seu segmento, participando de debates sobre a cultura brasileira
e atuando pelos direitos autorais. Busca-se discutir teses que definiram Wilson Baptista pela
malandragem, refletir sobre as músicas escritas por sambistas de sua época e ressaltar seus
feitos pela profissionalização do compositor, que estão silenciados no campo da História. Para
isso, são apresentadas pesquisas que destacaram a malandragem nos anos de 1930 como
resistência ao trabalho, realiza-se análise de fontes como periódicos entre os anos 1930 e 1960,
letras de sambas, trajetórias e depoimentos. A indústria fonográfica é abordada, assim como a
multiplicidade de sons, o Estado Novo e o debate da década de 1950 sobre a "autenticidade do
samba".

A dominação autocrático-burguesa, baseada na ação
contrarrevolucionária e preventiva das classes dominantes, precisou ser
reformada no período da transição para a "Nova República" tutelada pelos
militares, para evitar o agravamento de uma peculiar crise de hegemonia, superada quando as classes e estratos de classe dominantes se unificaram
em torno do projeto neoliberal. O estudo de caso sobre a cidade de Volta
Redonda (1984-1990) demonstra os embates em torno dos rumos da
democratização do país. Na cidade erguida para fixar a força de trabalho para
a Companhia Siderúrgica Nacional (CSN), impôs-se concepção militarizada e
militarizante das relações de trabalho, sob o disfarce ideológico da "família
siderúrgica". Considerada estratégica, a CSN sempre foi vigiada de perto pelo
Exército e a cidade foi "área de segurança nacional" em grande parte de sua
história. O enredamento do movimento sindical local com o regime populista
custou-lhe repressão imediata com o golpe civil-militar de 1964. Através das
pesquisas da Comissão Municipal da Verdade "Dom Waldyr Calheiros"
(CMV-VR) desvelou-se o terror de Estado no 1o Batalhão de Infantaria
Blindada de Barra Mansa. A reorganização dos movimentos sindical e popular
da cidade atingiu patamar destacado no período recortado, posto que, mesmo com constantes intervenções armadas do Exército, estes movimentos
conseguiram estabelecer o controle operário sobre a usina siderúrgica e
embrionárias experiências de poder popular sobre a cidade, como na greve
de novembro de 1988, onde a invasão da cidade pelo Exército foi derrotada, apesar do assassinato de três operários. A impossibilidade de nacionalização
da radicalidade da luta de classes local deixou a cidade isolada, em função do
"transformismo" porque passavam a Central Única dos Trabalhadores (CUT) e
o Partido dos Trabalhadores (PT). Derrotar a experiência de imbricação dos
mais diversos movimentos sociais locais era necessário para a privatização
da CSN, o que era ao mesmo tempo simbólica e politicamente importante
para a reforma da autocracia burguesa e implantação do Neoliberalismo no
país. As pesquisas da CMV-VR mostraram como, tardiamente, posto que após
o fim "oficial" da Ditadura Civil-Militar e promulgação da Constituição Federal
de 1988, para derrotar tais experiências de controle operário e poder popular
recorreu-se à prática de graves violações de direitos humanos, tais como:
continuidade da estrutura de espionagem via Assessoria de Segurança e
Informação (ASI) da CSN; repressão armada do Exército; explosão terrorista
do Memorial Nove de Novembro, seguido de assassinato de
testemunha-chave. A CMV-VR aponta também para a necessidade de reabrir
investigações sobre a morte do prefeito eleito durante a greve de 1988, o
ex-presidente do Sindicato Juarez Antunes. Apesar da resistência
popular-sindical demonstrada neste estudo de caso, buscamos comprovar a
continuidade, embora reformada, da dominação autocrático-burguesa no
Brasil.

A integração do oceano Atlântico e o tráfico transatlântico de escravos impactaram as estruturas
socioeconômicas do mundo inteiro. No entanto, sempre se estudaram as relações entre metrópoles
e colônias, e pouca atenção foi dada aos condicionamentos recíprocos entre as regiões mais
afastadas, como o interior da Europa centro-oriental e a economia atlântica durante a Época

Moderna. A dissertação percorre o envolvimento da Alemanha, ou do Sacro Império Romano-
Germânico, e as regiões do Leste Europeu com o Mundo Atlântico ao longo dos séculos XV-XVI

(o tempo do sistema atlântico ibérico) e XVII-XVIII (o tempo do sistema atlântico do noroeste
europeu). Atravessando as diferentes temporalidades atlânticas, a Alemanha exerceu o papel de
fornecimento de matérias-primas básicas, de adiantamento de créditos para empreendimentos
coloniais ou de estímulo à consolidação de modernas instituições financeiras e de produção de
conhecimentos. Por outro lado, as suas estruturas sociais sofreram grande impacto com a entrada
de bens coloniais, tanto na mudança de padrões de consumo quanto no estímulo à chamada
protoindústria e o consequente crescimento populacional.

Este trabalho aborda a diversidade de gêneros no drama de Eurípides, tragediógrafo grego
do século V a.C., a partir da consideração da existência de certo nível de heteronormatividade e
binarismo de gênero na Atenas Clássica, os quais são socioculturais e referenciais e, por isso, são
chamados nesta investigação de estratégias de produção de identificação de gênero. Eurípides, na
construção de seus dramas, para além dos estereótipos, constrói personagens que frequentemente
ultrapassam esses limites e fronteiras de identificação de seu gênero, estabelecendo assim um efeito
cênico-dramático que reforça o páthos de suas tragédias. Utilizando a análise do discurso, a teoria
dos regimes de gênero e a teoria interseccional, tais ultrapassamentos são identificados, analisados
e indicados como imagens e representações da diversidade de gênero no contexto de encenação.
Para tanto, as tragédias são colocadas em relação dialógica com a literatura grega, com a evidência
epigráfica e imagética, de forma a tornar mais evidente a diversidade de gênero no âmago das
construções discursivas trágicas, e relacionar tal diversidade às múltiplas identidades de gênero
passíveis de serem identificadas na segunda metade do século V a.C. em Atenas, recorte temporal
e histórico deste trabalho.

Os estudos do pós-abolição se tornaram um campo fértil para elucidar como se reestruturaram
as relações raciais no Brasil após a abolição da escravatura. As peças de teatro de revista são
valiosas fontes em que é possível alcançar como as representações raciais e construções de
estereótipos alcançavam o grande público por meio da indústria do entretenimento. A peça
Seccos e molhados, escrita por Luiz Peixoto, um roteirista nomeado da Capital Federal, em
1924, com a colaboração de Marques Porto, nos ajuda a alcançar como o teatro brasileiro
reconstruía o imaginário coletivo em relação a população negra brasileira.

Este trabalho se debruça sobre uma rota do tráfico intra-americano de escravizados, a que
ligava o Rio de Janeiro ao Rio da Prata. Partindo do questionamento de como tal comércio foi
possível em diferentes escalas, vamos pensá-la em seu contexto atlântico e global. A
delimitação temporal é a do curto século XVII, entre o fim da União Ibérica em 1640 e o
início da mineração do ouro na América Portuguesa no século XVIII. Compreende-se este
momento como de rearticulações das dinâmicas atlânticas que permitiram o surgimento do
Atlântico Sul enquanto unidade coesa no interior da economia-mundo. A investigação do
tráfico negreiro intra-americano nos permite entender seu papel neste processo, assim como
na trajetória do capitalismo histórico. A hipótese aventada é que o desenrolar deste só foi
possível por meio de um rearranjo na relação entre prata e escravos, de uma reorganização
geopolítica em torno do comércio de cativos e pela integração geohistórica do Atlântico Sul
cimentada nas rotas negreiras. O resultado final é um inédito padrão de acumulação de
capitais no Atlântico Sul fundado no tráfico de escravos, em especial na sua variável
intra-americana.

Este trabalho buscou entender a performance artística e profissional de Carmen Santos na
construção do cinema brasileiro. Para além do estudo da sua trajetória esta pesquisa levantou
uma discussão acerca das autorrepresentações e representações construídas e difundidas nos
meios publicitários da época, as revistas ilustradas de variedade, como O Cruzeiro e o Jornal
das Moças e as revistas especializadas em cinema, Cinearte e A Cena Muda. Carmen Santos
foi uma ilustre figura nos primórdios do cinema brasileiro. Iniciou sua carreira como atriz, logo
passou a produzir filmes na sua própria empresa, por fim, no final da sua carreira, realizou-se
como diretora. Em suma, Carmen Santos é um nome para se pensar mulheres no cinema
brasileiro, considerando sua atuação como atriz, empresária, produtora e diretora. Esta pesquisa
levanta dois importantes pontos sobre a vida profissional de Carmen Santos: a dura construção
do cinema brasileiro no recorte dos anos 1920 – 1950 e a sua difícil inserção, enquanto mulher,
neste ambiente ocupado e desenvolvido na sua esmagadora maioria por homens. Este trabalho
buscou contemplar os estudos de gênero ao considerar as autorrepresentações como formas
encontradas por Carmen Santos para se expressar enquanto autora, artista e pioneira, e as
representações construídas sobre ela. É legítimo e indispensável a participação de Carmen
Santos neste processo, mas seu papel de gênero apresentou interferências muito mais graves do
que as indiferenças no campo enfrentado pelos "homens de cinema". Esta pesquisa perpassou
pelos anos de atuação profissional de Carmen Santos e descreveu sua carreira ponderando
algumas questões que são necessárias nos dias de hoje, como a "história das mulheres no
cinema", "violências simbólicas", "discriminação de gênero" e o primeiro cenário do cinema
brasileiro.

A presente pesquisa apresenta uma análise sobre a relação que o clero regular estabeleceu

com a Inquisição portuguesa ao longo do século XVII. A pesquisa empregou o exame de pro-
cessos inquisitoriais, análise de sermões, cartas, impressos, manuais, pareceres e outros docu-
mentos produzidos pelos regulares e a Inquisição a fim de estabelecer, através de uma socio-
logia histórica e prosopográfica, o perfil dos regulares que serviram como qualificadores e re-
vedores de livros. Ao mesmo tempo, buscou-se compreender a relação desses religiosos com a

pregação, uma vez que podiam desempenhar ambas as funções. O exame resultou na verifica-
ção de que cada tarefa desempenhada pelo religioso exigia um conjunto de conhecimentos es-
pecíficos. Também se chegou à conclusão de que, a partir da posição que ocupavam na estru-
tura da Inquisição, os regulares usavam-na para acossar regulares de outras Ordens com quem

nutriam alguma inimizade ou especial interesse em alijar da posição de prestígio. Chegou-se à
conclusão, por fim, que a intervenção da Inquisição, a longo prazo, dentro das Ordens ensejou
a formação de um habitus específico entre aqueles religiosos que serviam ao Santo Ofício.

Este trabalho tem por objetivo compreender os usos do passado e suas implicações na
ressignificação da Festa de Santo Antônio do município de Barbalha, localizado no Cariri,
sul do Ceará, no século XXI. O recorte temporal compreende a década de 2010, quando
a cidade recebeu o título de Capital Cearense dos Festejos de Santo Antônio (2012) e a
festa foi considerada Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil (2015) e Patrimônio Cultural
Estadual (2018); procura fazer, por outro lado, um recuo ao passado a fim de tentar
entender como a celebração em questão foi sendo construída ao longo do tempo. Para o
desenvolvimento da pesquisa utilizamos o Inventário Nacional de Referências Culturais
– INRC, periódicos, registros genealógicos e biográficos de representantes da
comunidade, dentre outros. Tais fontes ajudaram a entender o contexto que propiciou
diferentes usos do passado, ocasionando mudanças nas práticas, na celebração e nas vidas
dos moradores da localidade.

O paraibano Antônio Borges da Fonseca (1808-1872) foi um longevo redator que
desempenhou uma ação combatente na imprensa brasileira do século XIX. Na Corte do
Rio de Janeiro, em 1830 e 1831, tornou-se conhecido por meio de seu jornal O Repúblico
e de sua participação nas agitações de rua que antecederam a Abdicação de D. Pedro I.
Na província de Pernambuco, ao longo da década de 1840, destacou-se como um dos
principais defensores da nacionalização do comércio a retalho e da convocação de uma
Assembleia Constituinte, conquistando ampla simpatia dos segmentos populares
recifenses. A sua personalidade fez-se ainda mais emblemática em 1848 e 1849, quando
se envolveu na Insurreição Praieira e escreveu o Manifesto ao Mundo. Tido como
exaltado e republicano, suscitou virulentas polêmicas na imprensa pernambucana:
recebia, de um lado, críticas e ataques de seus opositores, e, de outro, elogios e louvores
de seus seguidores. Partindo da premissa de que os redatores do Brasil Oitocentista
utilizavam largamente o estilo retórico para desqualificar os seus oponentes, legitimar as
suas ideias e criar uma imagem de si, a presente tese tem como principal objetivo analisar
os discursos elaborados por Borges da Fonseca acerca de sua figura pública, bem como
por seus adversários e correligionários, entre 1841 e 1852. Ao contrário das biografias
que traçaram uma visão linear da vida e do pensamento político de Borges da Fonseca,
este trabalho defende o pressuposto de que o ideário do publicista foi (re)construído no
âmbito das tramas da política imperial e pernambucana e de sua aproximação com as
camadas subalternas do Recife. Foi no palco das disputas políticas e eleitorais e dos
protestos de rua da capital de Pernambuco que o jornalista apresentou para os seus
contemporâneos os seus retratos. Portanto, através da investigação de seus argumentos
retóricos, propagados por seus jornais e folhetos, faz-se oportuno conhecê-lo de forma
mais inteligível, desnudando o personagem que foi ora depreciado, ora aclamado.

Esta tese analisa o Tribunal da Suplicação do Brasil e sua presença nos litígios
de obrigação de dívida durante a gestão joanina. A Casa da Suplicação era a última
instância judicial da coroa portuguesa e foi criada no Rio de Janeiro através do Alvará
Régio de 10 de Maio de 1808. Este tribunal foi um instrumento relevante no mercado
para a resolução de conflitos na complexa rede de endividamento. Considerando o
conjunto de estudos sobre o mercado de crédito colonial, encontramos a vivacidade das
relações sociais de empréstimos e a constância da inadimplência financeira como
elementos comuns entre as pesquisas. É neste viés dos calotes de dívida que
desenvolvemos esta tese de doutoramento, enfatizando a praça comercial do Rio de
Janeiro. A documentação utilizada nesta pesquisa é composta por códices da Casa da
Suplicação, processos judiciais, periódicos, almanaques, escrituras públicas, legislação e
outros. Vale seguir contando que grande parte das fontes documentais examinadas nesta
tese é inédita, ou seja, ainda não foi aferida em outras pesquisas.

A presente pesquisa tem como objetivo analisar os usos da religião em seis obras escritas
na Inglaterra entre os séculos IX e XII, em seus relatos sobre a Era Viking e sobre as
invasões e permanência escandinavas na ilha. Considerando as diversas relações
estabelecidas entre ingleses e escandinavos e o processo de unificação da Inglaterra sob
a realeza de Wessex, buscamos investigar como autores ingleses, com sua agenda
geralmente pró-realeza e anti-escandinava, articularam conceitos como Paganismo,
Cristianismo e Conversão em suas narrativas. Utilizando-nos tanto de obras produzidas
durante a Era Viking quanto em períodos posteriores, objetivamos empreender uma
análise completa do tema e dos diferentes pontos de vista a partir dos quais os autores
ingleses trataram do mesmo, seja olhando para sua realidade imediata, seja olhando para
o passado. Nesse contexto, atentaremos para as relações transtextuais estabelecidas entre
as obras, conforme aquelas produzidas em períodos mais antigos serviram como fontes
para aquelas produzidas em períodos mais tardios. Objetivamos, assim, construir um
panorama do tratamento dispensado aos escandinavos pelos autores ingleses, no que diz
respeito aos aspectos religiosos da relação entre ambos os povos e atentando para o olhar
e os interesses próprios das elites – seja a corte régia, a aristocracia laica ou os
eclesiásticos – que produziram as obras analisadas.

O presente trabalho discorre sobre o operariado da cidade Nova Friburgo tomando
por mote o processo de industrialização local que, em um primeiro momento, é liderado pelas
indústrias têxteis e, posteriormente, pela indústria do vestuário. A classe trabalhadora
decorrente destes setores é prioritariamente composta por costureiras de origem pobre e de
pele negra. Portanto, esta dissertação tem como objeto as relações de trabalho, formais,
informais e domésticas, em que tais mulheres estão inseridas. Além disso, busca responder à
pergunta: de que modo as transformações globais do mundo do trabalho, dentro do recorte
temporal adotado pela pesquisa, impactam localmente a situação da classe trabalhadora local,
composta majoritariamente pelas mulheres em questão, no tempo presente? Partimos da
hipótese de que a precarização do trabalho, evidenciada no caso em tela pela realização de
trabalho em domicílio por peça, isto é, atividade exercida de modo informal e em larga escala
na cidade, é ainda mais gravosa quando considerada a realidade de tais trabalhadoras. A
pesquisa em questão utilizará tanto pesquisa bibliográfica, como documental, com dados
obtidos em sítios da rede mundial de microcomputadores, questionários semiestruturados,
entrevistas e observação participante.

Este trabalho tem como objetivo analisar a trajetória da Associação Lésbica de Minas
Gerais (ALEM, 1998-2014).Para compreender esta primeira organização de mulheres
lésbicas em Belo Horizonte, discuto, inicialmente, outros movimentos sociais, em
especial o Grupo de Ação Lésbica Feminista (GALF/SP), abordando os debates sobre o
feminismo lésbico no Brasil nas décadas de 1970 e 1980. A partir do estudo da memória
LGBT, na capital mineira, contextualizo os anos que antecederam o surgimento da ALEM
em 1998. Com os relatos de História Oral, obtidos por entrevistas com a sua principal
fundadora, Soraya Menezes, apresento as ações e trajetória da ALEM ao longo dos anos
em atividade (1998-2014). Dessa forma, foi possível refletir sobre a trajetória de vida da
Soraya Menezes e os primeiros anos de atuação da ALEM, problematizando as primeiras
ações e participações da Associação no debate público belorizontino. As fontes orais,
obtidas a partir das entrevistas com Soraya, são analisadas em conjunto com documentos
administrativos, produzidos pela Câmara Municipal de Belo Horizonte e pela Assembleia
Legislativa de Minas Gerais. Também são analisados os jornais produzidos pela imprensa
mineira e por movimentos LGBTs de Belo Horizonte. Por fim, discuto as ações realizadas
pela ALEM ao longo das décadas de 2000. Nesse período, ganham destaque as
Caminhadas de Visibilidade Lésbica e Bissexual e as lutas pela união civil igualitária,
pela criminalização da homofobia e pelo direito à adoção. Analiso, portanto, as pautas da
ALEM em consonância com as discussões LGBTs nacionais, apontando sua participação
em parceria com outros movimentos sociais – até o encerramento das atividades da
ALEM em 2014. A partir da discussão final, também busco analisar as reverberações da
Associação para os dias atuais, as transformações e as permanências. Por meio dos
estudos de gênero e de sexualidades, dialogando com a História Pública, foi possível

analisar a trajetória da ALEM pensando novos/as sujeitos/as para a História e localizá-
los/as nos debates sobre transição democrática, cidadania e igualdade de direitos.

John William Cooke (1919-1968) é mais conhecido na história política argentina como o
secretário pessoal de Juan Domingo Perón após o Golpe de Estado autointitulado como Revolución
Libertadora em 1955. Cooke além de um dos principais organizadores do processo da Resistência
Peronista (1955-1973) foi o mais notório formulador teórico da corrente revolucionária desse
movimento, ou seja, vertente Peronista que buscou mesclar a perspectiva revolucionária marxista
com a larga tradição do pensamento nacional argentino. Possuindo uma trajetória de importância a
nível latino-americano Cooke participou da Revolução Cubana (1959) durante a tentativa de
invasão estadunidense a Baía das Porcos (1961) junto com a revolucionária Alicia Eguren,
contribuindo politicamente com Ernesto Guevara e Fidel Castro, onde foi nomeado representante
argentino na Organización Latinoamericana de Solidariedad (OLAS), influenciando no surgimento
de diversos agrupamentos revolucionários dos anos 1960-1970 na Argentina tanto na vertente
peronista, quanto na esquerda marxista. O presente trabalho consiste na primeira parte de um plano
de trabalho maior e se limita a explorar a trajetória de John William Cooke entre o surgimento do
Peronismo e o golpe de 1955.

À luz da transição do feudalismo ao capitalismo, o objetivo deste trabalho foi analisar as
restrições à exploração dos incultos em Portugal a partir dos atos régios dos últimos reis
da Dinastia Afonsina e dos primeiros anos da Dinastia de Avis. A pesquisa buscou
averiguar de que forma a reprodução do feudalismo no território português foi capaz de
criar a "não-propriedade" de parte dos meios de produção do campesinato ao proibir o
acesso a florestas, bosques, pastos, rios, lagos, montados etc., e ao proibir a fruição de
direitos consuetudinários como a caça, pesca, pastagem, corte de madeira e outras práticas
extrativistas em geral. Buscou-se analisar, em relação ao contexto da época, a privação
do campesinato de sua condição de coproprietários das áreas comunais com base nas
iniciativas senhoriais que, capitaneadas pelos reis, ampliou a privatização dos incultos
pelas restrições impostas à sua exploração. Aprofunda-se, assim, a degradação das
condições de existência do campesinato ao mesmo tempo em que avança o processo de
sua expropriação, mecanismos-chave do desenvolvimento de novas relações sociais de
produção resultantes dos ataques à reprodução camponesa pelo rompimento parcial do
seu metabolismo social com a natureza.

Esta dissertação tem como objetivo principal promover uma discussão sobre a estrutura
e organização do Sistema CNA/SENAR – Confederação Nacional de Agricultura/Serviço
Nacional de Aprendizagem Rural – no interior do Estado brasileiro no período de 1963-
2016. Sendo assim, desenvolvi este trabalho com base na hipótese de que a CNA traçou
estratégias para que seu projeto de educação fosse criado e mantido na disputa da classe
trabalhadora rural. Foi possível analisar os caminhos utilizados pela CNA visando a
conquista e a manutenção da hegemonia por meio de um projeto de educação para o
campo através do SENAR, rechaçando a ideia de reforma agrária.

A fusão dos Estados do Rio de Janeiro e da Guanabara foi pautada pelo governo Geisel, em
1974, sendo rapidamente aprovada por um Congresso cuja oposição encontrava-se imobilizada.
O processo, que envolveu os dois Estados, não escutou as suas casas legislativas, nem mesmo
as suas populações, tendo neste fator uma das principais críticas endossadas por parte dos
deputados do MDB. Havia, assim, desde o princípio da nova gestão, uma incongruência entre
o discurso de transição política sustentado e a sua prática. Dando continuidade a uma política
de planejamento econômico que se desenhava desde o período anterior, a gestão Geisel (1974-
1979) passou a investir também em uma política urbana mais efetiva. A publicação do II PND
é crucial para esse novo direcionamento. Sob tais condições, é criada a Comissão Nacional de
Regiões Metropolitanas e Política Urbana, tendo a função de coordenar as oito regiões
metropolitanas criadas em 1973 e a Região Metropolitana do Rio de Janeiro, criada a partir da
fusão. O órgão, instituído em junho de 1974, enquanto se debatia a Lei Complementar no 20 no
Congresso, dá alguns indícios dos interesses que margearam esse processo. Esta pesquisa busca,
inicialmente, apresentar as discussões que couberam ao congresso, à ALERJ e à ALEG às
vésperas da fusão, demonstrando os limites do discurso da transição política. Em um segundo
momento, tem como objetivo escrutinar a relação estabelecida entre o novo Estado do Rio de
Janeiro e o governo Geisel, a partir da atuação da CNPU e do interventor Faria Lima como
sustentáculos do modelo de planejamento integrado almejado. Desse modo, o trabalho verifica
os mecanismos que fizeram do novo Estado do Rio de Janeiro a vitrine do planejamento e
centralidade do governo Geisel, assim como identifica as limitações dessa proposta
intensificadas por um cenário de crise.

A partir dos anos 1970, governos dos Estados Unidos, da Alemanha, do Reino Unido e do
Chile iniciaram a implementação dos princípios neoliberais. Em um processo em que as
instituições financeiras internacionais, como o Fundo Monetário Internacional e o Banco
Mundial, atuaram como intelectuais orgânicos na formulação de políticas públicas, o Estado
foi reorganizado para gerir o capital em fase de reestruturação produtiva. Um processo de
privatização dos serviços públicos foi impulsionado, atingindo diversos setores, entre os
quais a educação pública. As políticas educacionais passaram a ser pensadas com base na
teoria do capital humano, em que a educação é concebida como um fator de produção, sendo
instrumentalizada para formar trabalhadores subordinados às necessidades do mercado. O
individualismo e a meritocracia, nesse processo, são características valorizadas em
detrimento do pensamento crítico e da solidariedade de classe. Somando-se a isso, as
parcerias público-privadas e a introdução de critérios fundados na competição e no mérito
para avaliar as escolas favoreceram/foram mecanismos utilizados para promover o avanço
do setor privado sobre a esfera pública. A remuneração dos profissionais e a distribuição de
recursos entre as unidades escolares, nesse sentido, dependiam da avaliação realizada com
base nos critérios citados. Na América Latina, o Chile pinochetista foi o pioneiro na
implementação do neoliberalismo na educação pública, em um processo que possibilitou a
ampliação dos lucros dos empresários que exploravam a educação como mercadoria. Esse
processo, por sua vez, precarizou o trabalho docente e endividou estudantes. No Brasil, essas
diretrizes foram implementadas ao longo dos anos 1990 (embora existam pesquisas que

apontam que a adoção desses princípios já tivesse ocorrido durante a ditadura empresarial-
militar instituída pelo golpe de 1964). Aqui, como em outros países, o resultado da

implementação da política neoliberal resultou em uma profunda crise que precarizou as
escolas públicas, prejudicando docentes, funcionários e estudantes, que, em diversas

ocasiões, rebelaram-se com o justo objetivo de defender uma educação pública, estatal,
gratuita e feita por e para a classe trabalhadora. Nesse sentido, destacaram-se as ocupações
de escolas realizadas por estudantes secundaristas no Chile (2006) e no Brasil (2015-2016).

O trabalho a seguir busca se debruçar sobre a memórias construídas a partir da trajetória
ex-jogador de futebol Afonso Celso Garcia Reis, o Afonsinho, primeiro jogador brasileiro
a ser detentor do próprio passe, conquistado a partir de disputa judicial em 1971. Devido
a posturas comportamentais e sua atuação na questão do passe, Afonsinho foi associado
a uma esquerda resistente à ditadura nos anos 1970. Sua trajetória foi contada em dois
filmes, Passe Livre (1974) e Barba Cabelo e Bigode (2016). A proposta é analisar como
os dois longa-metragens constroem e cristalizam as memórias sobre o jogador,
conectando-as aos contextos políticos de suas produções.

A tese tem como objeto de estudo a obra artística do gravador brasileiro Paulo Menten
(1927-2011), com o objetivo de discutir a história da gravura no Brasil na segunda metade
do século XX. A partir do estudo da trajetória de um artista com uma obra significativa e
reconhecida em sua época, mas pouco tratada na historiografia, a análise parte da ideia
de identificar a singularidade do universo menteniano para caracterizar os mundos da arte
da gravura no Brasil. Assim, a análise tem como referência a Sociologia da Arte elaborada
por Howard Becker que pensa a arte como ação coletiva. A pesquisa tem como base fontes
como fichas de inscrição, convites, folders e catálogos de exposições, matérias de jornais
e revistas, textos críticos, biografias e autobiografias, cartas, diários e textos diversos,
fotografias, rascunhos e obras de arte, dentre outros tipos. O argumento geral se estrutura
em três capítulos que tratam respectivamente sobre a trajetória, a obra e o ateliê do artista
da gravura Paulo Menten.