A presente pesquisa é o resultado da análise da Fundação Roberto Marinho (FRM), de
propriedade do Grupo Globo, principalmente no que diz respeito a sua atuação política com um
claro corte de classe, nas áreas de educação e cultura. Fundada no ano de 1977, ainda no período
da ditadura empresarial-militar, pelo jornalista Roberto Marinho, a instituição sempre esteve
alinhada a uma perspectiva de sociedade que tem como pilar a ideologia de mercado de uma
burguesia multinacional e associada às demandas do capital-imperialismo internacional, ou
seja, comprometida com a manutenção da ordem do capital e com a vigilância em torno das
demandas populares e das necessidades populares. Essa postura visa, é claro, a conversão
mercantil-filantrópica de reinvidicações populares e a sua dominação ideológica para a garantia
da hegemonia dominante. Sendo assim, é um dos mais importantes aparelhos privados de
hegemonia empresariais com uma intensa atuação na sociedade civil, em parceria com outras
entidades de mesmo tipo e com o Estado strito sensu, demonstrando sua ampliação para realizar
um direcionamento ideológico que se configura no principal pilar da dominação burguesa no
Brasil contemporâneo. Esta investigação analisa o papel estratégico que uma instituição como
essa exerce no cenário de dominação de classes no Brasil contemporâneo.

A dissertação presente se organiza em torno de um objetivo geral: examinar a trajetória da
Sociedade Fluminense de Fotografia, na cidade de Niterói, como expressão do movimento
fotoclubista do Brasil entre os anos de 1944, quando a SFF é fundada, e 1978, quando o
intercâmbio fotográfico característico do fotoclubismo começa a encontrar dificuldades para
sua continuidade. Para isso, tomou-se como ponto de partida a coleção de fotografias dos anos
1960 intitulada "Coleção Brasil: A SFF mostra o Brasil ao mundo", além de catálogos de
exposições e revistas publicadas pela instituição. Essa documentação, associada às fontes de
história oral, confirmam os objetivos fundantes da SFF enquanto instituição fotográfica
brasileira. São eles: 1) Promover propaganda turística do Brasil; 2) Estimular o ensino de
fotografia; 3) Colaborar com a administração pública; 4) Promover sociabilidade.

Essa pesquisa tem como tema a participação da comunidade negra na construção da vida
cultural, política e social de Porto Alegre, compreendendo-a como um campo de disputas
políticas e sociais, assim como um local privilegiado das discussões sobre os direitos de
cidadania. Para isso, a presente Tese está centrada na trajetória de Arnaldo Dutra (c.1889-1929),
músico, ator, teatrólogo, funcionário público, jornalista, professor, médico e líder político
ligado a diferentes jornais da imprensa negra e da imprensa operária, sobretudo com estreita
relação com o maior veículo de comunicação do movimento negro do Rio Grande do Sul, o
jornal O Exemplo. Filho de homem branco, pertencente a uma família tradicional, e de mulher
negra, ex-escrava, o intelectual e militante Dutra escolheu construir uma trajetória marcada pela
luta contra o preconceito de cor e pela defesa dos interesses da comunidade negra e da
população pobre. Entre outros aspectos, estão sendo valorizados os movimentos associativos,
os projetos educacionais e culturais, as dimensões musicais, os percursos de mobilidade social
e as redes sociais em torno da figura de Arnaldo Dutra. Além de contribuir para evidenciar o
protagonismo de sujeitos negros nesta região do Brasil, a trajetória de Arnaldo Dutra fornece
uma importante janela de observação sobre a atuação de parte da comunidade negra durante a
Primeira República. Nesse período, marcado pelo crescente processo de racialização das
relações sociais, percebem-se como diferentes projetos políticos estão sendo construídos,

agenciados e negociados por variados sujeitos. Relacionado às discussões sobre o pós-
Abolição, estão sendo debatidos os direitos de cidadania, o combate ao preconceito racial e o

fortalecimento de identidades sociais positivas, bem como estratégias de mobilidade e de
visibilidade social da comunidade negra. Este estudo parte dos pressupostos da História Social
e se insere no campo de pesquisas que analisam trajetórias de personagens negros no período
republicano atento ao "pós-abolição como um problema histórico". As fontes documentais
utilizadas nessa pesquisa compreendem a Imprensa Periódica, Registros Civis e Eclesiásticos,
Registros de Compra e Venda de escravos, Cartas de Alforrias, Inventários e Testamentos,
Relatórios Administrativos e Dados Estatísticos, documentos diversos do Acervo Octávio
Dutra, entre outros.

O presente trabalho tem por objetivo analisar a produção de uma visualidade sobre o feminino
que se define como um programa visual para a produção de uma mulher moderna, em que a
função da moda é prover repertórios para a sua ação no mundo social. Para tanto, partimos da
análise da revista Claudia em suas edições publicadas entre os anos de 1961-1970,
compreendendo esse periódico como um objeto complexo e portador de múltiplas linguagens.
Nosso ponto de interesse volta-se para o reconhecimento dos circuitos da moda e o seu papel
na composição de repertórios visuais, articulando categorias de gênero, corpo, indumentária e
vivência, elementos fundamentais para a construção de uma visualidade própria a essa mulher
moderna traduzida em representações socialmente compartilhadas.

Essa tese tem como objetivo principal analisar o processo histórico em que gêneros populares,
identificados com a população negra, foram alçados a candidatos a cultura nacional. Essa foi uma
experiência que pode ser observada em todo o Atlântico, diferentes encontros dançantes, fruto da
diáspora africana, foram associados a nacionalidade e a modernidade pelas Américas. Nesse
sentido, voltando-se para a experiência brasileira, esse trabalho acompanhou os movimentos de
transformação do maxixe, uma manifestação cultural negra no Rio de Janeiro entre os anos 1870
e 1930. Mais que um ritmo, o maxixe foi analisado nesse trabalho como um campo forjado em
disputas e negociações diversas. A fim de atingir esses objetivos, dividida em cinco capítulos,
essa tese investiga fenômenos diferentes que eram ligados pelo mesmo nome. Em um primeiro
momento, analisa as narrativas sobre o maxixe que o definiam como uma prática de dança negra
associada ao bairro da Cidade Nova, no Rio de Janeiro, passando pelos bailes públicos
denominados pela imprensa de maxixe, até chegar às disputas sociais, envolvendo sua inserção
em diferentes áreas da indústria cultural. O corpo documental de análise se concentra na
documentação da imprensa do período, em peças teatrais, capas de partitura e na documentação
da Casa de Detenção. A partir do cruzamento dessas diferentes fontes, temas como blackface,
racismo, brasilidade e mestiçagem perpassam todo o trabalho e foram analisados a partir de uma
abordagem interseccional, a fim de demonstrar o modo como o campo cultural foi um cenário
privilegiado das lutas por cidadania. Importante ressaltar que nessa tese também se buscou
aproximar os campos de estudo de pós-abolição e mundos do trabalho, na medida em que se
demonstrou como os recortes de raça, de classe e de gênero se entrelaçam e foram fundamentais
para que diferentes sujeitos não brancos elaborassem estratégias de sobrevivência, de afirmação
social, de novas representações de si e de luta antirracista.

A presente tese trata da relação entre a teologia e a história nos escritos do jesuíta e erudito
francês Michel de Certeau (1925-1986). O objetivo do trabalho é averiguar as aproximações e
tensões entre esses dois domínios ao longo de sua trajetória intelectual, por meio de materiais
de diferentes tipos – documentos arquivísticos, artigos e livros. Para realizar a tarefa, foi
proposta uma abordagem ancorada na interação entre a teoria da história e a história
intelectual. Nesse protocolo de leitura e interpretação teórica e histórica dos textos, destaca-se
o diálogo com o historiador Dominick LaCapra, com o filósofo Jacques Derrida e com o
próprio Michel de Certeau. A partir dessa abordagem, algumas noções foram reempregadas
ou apresentadas para dar conta das diferentes formas adotadas pela relação entre teologia e
história, bem como de sua constituição tanto dependente quanto irredutível à realidade
histórica: teologia da história, escritura certeauniana, tradição dilatada, tradição fraturada,
gesto teológico, desinstitucionalização do crer, herança espiritual, pensabilidade histórica,
gestualidade teológica e luto historiográfico da teologia. Quando combinadas e diferenciadas
entre si, essas concepções e circunstâncias históricas permitem falar em um momento
teológico da história, uma transição e um momento histórico da teologia na trajetória
intelectual de Michel de Certeau. Tal mudança significou a passagem epistêmica de um a
priori teológico da história a um a priori histórico da teologia, acontecimento desconstrutivo
marcado por uma ética da hospitalidade.

Este estudo trata a constituição da Vila Nova do Principe e Sant ́Anna de Caitete em 1810 e os anos
iniciais de seu funcionamento no território do Alto sertão da Bahia, início do século XIX. A partir
da organização da estrutura camarária, traçamos uma trajetória das relações políticas então
estabelecidas e os vínculos com os poderes centrais do Império Luso-brasileiro. Tendo com
referência o enquadramento teórico da história social da política, evidenciam-se as relações entre
centro periferia dos impérios, sob o viés da abordagem do Antigo Regime nos Trópicos. Essas
reflexões iluminam a compreensão acerca dos agentes históricos em estudo - proprietários e
comerciantes que, ao se fixarem na região do Alto Sertão da Bahia, constituíram uma sociedade
fundada em laços de solidariedade e redes de interesses a partir do ethos civilizatório do Império
Luso-português refundado como uma comunidade política. Essa análise sob a compreensão do
Antigo Regime nos Trópicos permite pensar de que maneira essas "repúblicas" que representavam
o poder local organizavam a governança da vila. Os resultados deste estudo conduziram também
às evidências das estruturas econômicas do território da vila, especialmente a cotonicultura e as
atividades a ela associada, no que se convencionou chamar de economia interna colonial. Para isso,
tratamos como estudo de caso da trajetória de Antonio da Silva Prado, negociante instalado na vila
desde sua formação, e sua ascensão econômica, associada ao controle do comércio feito através
dos caminhos do sertão que lhe conferiu fortuna e projeção política.

A pesquisa estuda as transformações da economia-mundo capitalista, partindo da
especificidade da escravidão negra na fronteira Norte do México, na tentativa de
problematizar de que modo a regulamentação sobre o uso da terra e sobre a mão de obra
cativa no Texas mexicano amplia a leitura sobre um capitalismo global que se consolida
também por meio de dinâmicas específicas. Trata-se de um dos sítios fronteiriços mais
favoráveis a problematizações espaço-temporalmente (des)integradoras, quando se pensa nos
rumos do capitalismo após a intensificação da chamada Revolução Industrial e o final das
Guerras Napoleônicas que inauguram o dezenove. No tempo breve dos acontecimentos, o
Texas passa do domínio espanhol para a ingerência de um México independente, tornando-se
ele próprio, depois, um estado-nação constitucionalmente escravo, antes de integrar-se aos
Estados Unidos da América. Se a história do capitalismo mundial é recontada sob o prisma
das continuidades redutoras e das dinâmicas globais avassaladoras, é neste Texas
espacialmente histórico do XIX que se atenuam e se ressaltam os conflitos. De narrativas, de
epistemologias, de espacialidades, de aconteceres muitas e muitas vezes historicizados sob
diferentes perspectivas.

O período da década de 1970, mais especificamente a partir de 1975, configurou um momento
de grande mobilização feminista no Brasil e no mundo. Nesse contexto, mulheres brasileiras,
organizadas em movimentos sociais e políticos e em grupos femininos e feministas, tiveram
papéis importantes na construção de sentidos do feminismo no país. Os dois jornais feministas
da imprensa alternativa da época, Brasil Mulher (1975-1980) e Nós Mulheres (1976-1978), se
mostraram instrumentos consideráveis na popularização e na divulgação da luta feminista,
bem como no próprio desenvolvimento de concepções acerca das várias questões que
envolviam a vida das mulheres brasileiras. O alinhamento teórico e político com as esquerdas
e com o marxismo, por parte dos grupos produtores dos jornais e de muitas outras
organizações de mulheres da época, contribuiu para a formação de um discurso feminista
brasileiro anticapitalista e preocupado com a luta contra a ditadura militar. As questões
feministas, nesse sentido, estiveram sempre vinculadas a um projeto mais amplo de
democracia social (ou mesmo socialista). Os objetivos centrais deste trabalho, portanto,
foram: investigar mais de perto as formas como as feministas marxistas brasileiras, através da
imprensa alternativa, interpretaram as várias dimensões da opressão feminina; e analisar as
características fundamentais do discurso feminista que estavam ajudando a construir naquele
período. Para isso, foram analisados os números publicados dos dois periódicos, sobretudo os
editoriais, as seções de correspondências e as matérias voltadas às questões específicas das
mulheres. Ao mesmo tempo, a bibliografia existente sobre as trajetórias dos jornais, em
especial as produções acadêmicas feitas por ex-integrantes destes, serviram como fontes
auxiliares para a compreensão das várias dimensões desse processo histórico. Uma parte
importante deste trabalho foi tentar entender como o discurso feminista que se apresentava
nesses jornais buscou resgatar pautas e debates históricos do pensamento político feminista
até aquele momento e como as mulheres dos jornais e dos movimentos femininos em geral
foram responsáveis por reinterpretar e atualizar diversas concepções acerca desses debates. A
pesquisa empreendida apresentou como resultado a constatação de que as concepções
feministas das mulheres dos jornais foram formadas em intenso diálogo, acúmulo e também
disputa entre os diversos grupos femininos/feministas da época e entre eles e as esquerdas
políticas.

A presente pesquisa teve como principal objetivo construir a biografia de José Rodrigues
Leite e Oiticica (1882-1957) enfatizando as características de sua militância anarquista
no âmbito político social brasileiro conformado entre a década de 1910 e o término do
Estado Novo. Oiticica, segundo Sheldon Leslie Maran,(1979) atuando no Rio de Janeiro,
diferentemente de outros anarquistas que aderiram à corrente ideológica bolchevique após
a Revolução Russa, ajudou, juntamente com Edgard Leuenroth, em São Paulo, a sustentar
por muitos anos um pequeno grupo de anarquistas brasileiros. Por conseguinte,
analisando sua militância libertária, desenvolvimento e resistência das ideias ácratas em
um contexto de transformações políticas, e observando a multifacetada trajetória deste
personagem, renomado tanto no movimento operário quanto nos meios intelectuais
brasileiros, o estudo pretende perceber a construção, as rupturas e as continuidades de seu
pensamento ácrata em uma conjuntura que evidencia duas formas de controle promovidas
pelo Estado. São elas, primeiramente, pautada nas bases da ortodoxia liberal/federalista,
mas com características nacionais, e, posteriormente, no centralismo/corporativista do
nacional estatismo. A escolha por este recorte temporal foi motivada pela possibilidade
de refletir sobre a relação entre as estratégias escolhidas por José Oiticica concernentes a
divulgação e resistências de suas ideias anarquistas e uma política estatal, referente à
"questão social", em transição. Quando, sem deixar de lado as práticas violentas e
repressoras, após as movimentações que marcaram o fim da década de 1910, o Estado,
lentamente, vai adicionando em suas pautas as problemáticas atinentes ao mundo do
trabalho. Para tanto cumprirmos com nossos objetivos, partimos de um viés analítico que
não entende as trajetórias de homens e mulheres a partir de um prisma linear, coerente e
hermético à todas as questões inseridas nos ambientes sociais frequentados. Ou seja,
conforme aconselham os novos paradigmas acerca dos estudos biográficos, procuramos
perceber como as relações, as situações, e as possibilidades criadas e dispostas, vão
influenciando nas decisões que compõem a trajetória de José Oiticica.

Nesta dissertação, mobilizamos como fontes os relatos dos militares portugueses
Alexandre Alberto da Rocha de Serpa Pinto, Hermenegildo Carlos de Brito Capelo e
Roberto Ivens – originados a partir de suas expedições realizadas no final da década de
1870 e início da década de 1880. A problemática desta pesquisa consiste em
compreender a construção das narrativas presentes nos relatos de viagem citados sobre
diferentes sujeitos africanos e, de maneira mais ampla, sobre o próprio continente
africano. Neste sentido, interessa-nos investigar como incidiram sobre estas narrativas os
projetos coloniais que os autores defendiam e, sobretudo, como as relações que
estabeleceram com sujeitos africanos no curso das expedições se reproduziram nestas
narrativas e nas representações que elas projetam. Também buscamos apontar para as
interferências dos africanos com os quais os expedicionários interagiram – tais como
guias, intérpretes, informantes e carregadores que os acompanhavam – bem como para a
importância das relações estabelecidas com as autoridades políticas africanas no
resultado das viagens. Assim, pretendemos evidenciar como os projetos coloniais
expressos pelos autores foram construídos não só pelas ideias que traziam à partida, mas
também pelo modo como eles foram atravessados pela interação com sujeitos africanos
durante a experiência da viagem.

A tese tem como objetivo refletir sobre o papel da elite mercantil como mecenas na
Península Itálica na primeira metade do século XIV. Mais especificamente a partir dos
casos das capelas particulares que envolvem este período temporal na Basílica de Santa
Croce. Iniciando por uma contextualização e definição sobre esse grupo denominado
também como a: burguesia. Além disso, também será descrito um panorama sobre a
cidade de Florença e sua formação política citadina nos Trezentos. Depois, serão
apresentados a trajetória das famílias: Bardi, Peruzzi, Bardi di Vernio e Baroncelli. Essas
financiaram produções religiosas particulares em uma igreja franciscana na qual
demonstram toda a sua tentativa de aproximação com esse grupo religioso, no intuito de
obterem mais poder nessa sociedade. Esse grupo mercantil foi agregando mais dinheiro
e influência em alguns períodos no poder local devido às suas atividades e atuação na
cidade e no comércio internacional. Assim, serão analisadas as suas produções específicas
nas capelas particulares, que apresentam diversos ciclos de afrescos. Essas imagens serão
as fontes imagéticas que nos permitem estudar mais de perto esse grupo e definir um
panorama dos seus respectivos anseios nessa sociedade.

Esta tese investiga a trajetória da obra literária de Torquato Neto, um autor que
até sua morte, em 1972, nunca havia publicado nenhum livro. Centrada nas três principais
edições da obra de Torquato, publicada nos anos de 1973, 1982 e 2004, a tese acompanha
o percurso desta obra para analisar as formas como, ao longo destas três décadas, o autor
e sua obra foram situados em relação à história da literatura brasileira, o campo literário
no Brasil e o processo de construção de uma memória coletiva sobre o período da ditadura
civil-militar no país. Considerando-se que se trata de uma obra literária que nunca
assumiu uma forma definida pelas mãos de seu autor, buscou-se compreender como o
processo de construção desta por terceiros conformou-se em diálogo com as modificações
pelas quais passou a sociedade brasileira durante e após os processos de abertura e
redemocratização. Assim, observou-se que a posição de Torquato Neto em relação ao
campo literário, aquela de um poeta ou artista marginal, não é estável e que os significados
desta marginalidade a ele atribuída modificaram-se com o passar do tempo.

A dissertação que aqui se apresenta tem como proposta central demonstrar a importância
da aclamação para a consolidação da dinastia brigantina no poder. Em Portugal, a
aclamação do rei se constituía um elemento imprescindível na construção da legitimidade
do soberano que ascendia ao trono. Aclamar o rei significava a adesão de uma
determinada localidade. Através do cruzamento de análises entre as festividades
realizadas para comemorar a entronização de D. João IV em Portugal (Coimbra) e na
América portuguesa (Rio de Janeiro), entre 1640 e 1641, pretendemos evidenciar a sua
relevância no processo de construção da legitimidade da restauração portuguesa.

Esta pesquisa disserta acerca das representações sobre mulheres na União Soviética,
individuais ou estatais, durante o período da Grande Guerra Pátria (1941-1945). Nosso
objetivo é analisar como as soviéticas foram representadas, por meio da percepção
aspectos como quais foram os lugares dados ou impostos a elas, bem como a que e quem
serviram tais representações. Ao longo do trabalho e, em especial, na conclusão, tentamos
contrastar as representações produzidas por representantes do Estado e as feitas em
caráter privado, tentando perceber as presenças, ausências, divergências e convergências
entre eles. Para abarcar essa multiplicidade, usufruímos de fontes diversificadas e, logo,
de um quadro metodológico também múltiplo. As fontes são, em especial, diários,
escritos e memórias de mulheres, por um lado; e cartazes de propaganda e discursos
governamentais que as tangiam, como textos em periódicos, entrevistas, discursos verbais
e ordens do dia. A metodologia se baseia globalmente na teoria do discurso, de Valentin
Volóchinov, considerando seus conceitos de signo e discurso alheio, para analisar os
discursos de variados tipos; no conceito de performatividade, de Judith Butler, a fim de
perceber o que significa e quais os limites do considerado feminino; na Teoria da
Reprodução Social, de modo a analisar as diferenças entre produção e reprodução social
nos discursos referentes a mulheres; e nos conceitos de ideologia e hegemonia, de
Gramsci, de forma a compreender as relações entre os discursos privados e o estatal. Na
pesquisa, concluímos que o papel das mulheres na Grande Guerra Patriótica foi central,
em múltiplos fronts, e não apenas no militar. Em contrapartida, os discursos acerca das
mulheres não englobam essa totalidade, tratando-as em geral como retaguarda.
Entendemos que os lugares e representações sobre as mulheres foram múltiplos e
diversificados, variando por meio de padrões diversos, como meio, contexto temporal e
sujeito enunciador. Porém, determinados tipos de fontes, em especial as de cunho estatal,
buscassem limitá-los, usufruindo das performatividades feminina e masculina para
cumprir seus objetivos, por vezes, inclusive, legitimando certo paradigma da igualdade
de gênero em termos discursivos. Compreendemos também que a dupla jornada feminina
foi aprofundada, bem como a alienação entre produção e reprodução social. Nesse
ínterim, representação de signos como o que propomos ter sido uma "Nova-Antiga
Mulher" pôde ser observada naquele contexto, como tentativa de resolver contradições
nele presentes, em especial acerca do citado par, produção e reprodução social.

As Asas de um Anjo (1858), texto da literatura dramática de autoria de José de Alencar, é
analisado como um acontecimento estruturante disruptivo no campo artístico-literário
brasileiro em processo de constituição entre os anos de 1858-1862, e, também, como um objeto
cultural permanente na memória social contemporânea. Principiaremos, com a investigação do
conceito de Letras Pátrias para a intelectualidade oitocentista, e como este desvela a busca pela
constituição de um campo literário no Brasil. Em consonância, faz-se uma análise das trajetórias
dos agentes produtores do acontecimento estruturante disruptivo, com vistas, a compreender
as configurações do subcampo artístico-intelectual espaço de experiência em que o texto foi
gestado. Em seguida, analisaremos o acontecimento estruturante disruptivo a partir de duas
modalidades de execução e circulação do texto: o espetáculo teatral e a encenação e o livro e a
leitura. Em cada uma dessas possibilidades de observação do acontecimento, foram estudadas
as representações sociais construídas no contexto de sua produção, enfocando as relações
político-sociais-culturais e as especificidades artísticas de suporte do texto – romance e teatro -
com enfoque no teor transgressor que o texto possui (em especial, no que diz respeito à
representação do feminino). Em consonância com tais objetivos, examinaremos os sentidos que
o texto passou a ter no encontro com diferentes públicos – órgãos de censura, jornalistas,
intelectuais, público consumidor. Pôde-se identificar e compreender as transformações
ocorridas no acontecimento, como resultantes da atuação da censura sobre a adaptação teatral
e do seu consumo, que ajudaram a orientar diferentes apropriações do texto alencariano que
persistem na memória social contemporânea.

Os dois últimos romances da modernista inglesa Virginia Woolf – Os anos e Entre os
atos –, escritos durante a década de 1930, guardam significativas semelhanças entre si. A
principal delas é a notável preocupação da autora com o tempo e os efeitos da
modernidade ao longo da primeira parte do século XX. Utilizando como fonte essas duas
obras, esta dissertação busca investigar dois pontos essenciais: o primeiro deles é a
transformação da percepção do tempo através da literatura modernista; o segundo é o
impacto da modernidade na mudança das mentalidades e sua influência na percepção do
tempo. Os conceitos do historiador Reinhard Koselleck – espaço de experiência e
horizonte de expectativas – são utilizados aqui como ferramentas teóricas para ajudar na
apreensão dessas transformações. Espaço de experiência é um conceito referente ao
passado e que comporta tanto o passado conjunto, de uma nação ou comunidade, quanto
o passado pessoal, subjetivo. O horizonte de expectativas, por sua vez, está relacionado
ao futuro, abarcando projeções baseadas na experiência passada e a possibilidade de algo
novo, inédito. Com esses conceitos aplicados no período do entreguerras, analiso as
experiências passadas e as expectativas futuras daquela sociedade, através da vida e obra
de Virginia Woolf. Antes da análise das fontes mencionadas realizo uma investigação
acerca do lugar de produção e do processo de legitimação das obras, destacando a
trajetória pessoal e profissional de Virginia Woolf e a importância da Hogarth Press na
construção do modernismo.

Este trabalho investiga o Programa de Bolsas Lemann Fellowship da Fundação Lemann
entendendo-o como espaço privilegiado de circulação de intelectuais orgânicos ligados
ao aparelho privado de hegemonia empresarial de Jorge Paulo Lemann. Partido do
arcabouço teórico-metodológico marxista, mais notadamente das contribuições de
Antonio Gramsci, analisa-se as trajetórias dos trinta fellows considerados de Alto
Impacto. O caminho da argumentação é aberto pela discussão sobre a formação da fortuna
do bilionário brasileiro, desde a Corretora Garantia até a holding de educação Eleva.
Posteriormente, enfatiza-se os empreendimentos da sociedade civil, Fundação Estudar e
Fundação Lemann, com foco na última, entendendo-a no processo histórico de Revolução
Passiva do Partido dos Trabalhadores. Por fim, são remontadas as trinta trajetórias, bem
como busca-se traçar o perfil social dos ex-bolsistas do Programa. Conclui-se que a
inciativa é voltada para frações das classes dominantes e é uma estratégia de "conquista
do Estado", que coloca em marcha pressupostos liberalizantes.

Após a Guerra dos Emboabas houve colaboração da Coroa com os paulistas pela
realização de novos descobrimentos minerais. O descobrimento de ouro em Cuiabá (1718) e
Goiás (1725), no entanto, veio acompanhado de enorme fluxo de agentes mercantis portugueses
que se enraizaram e enriqueceram na cidade de São Paulo. Se inicialmente esses mercadores
optaram por casar a si e as suas filhas com membros das famílias paulistas, passaram, por volta
da década de 1730, a optar por uniões matrimoniais no interior da comunidade mercantil.
Apresentaremos o tensionamento que adveio desse processo, entre paulistas e homens de
negócios portugueses, assim como as estratégias traçadas pelos grupos ao longo dos anos e o
papel do Governador D. Luis Mascarenhas no conflito. Por fim, analisaremos também a ação dos
comericantes portugueses, a partir da década de 1750, de registrar brasões de armas na Câmara
Municipal de São Paulo e a reação das linhagens antigas de Piratininga a esse movimento. Pedro
Taques de Almeida Paes Leme liderou a resistência à ação reinol e, após o confronto interno na
municipalidade, voltaria sua atenção para debate intelectual mais amplo. Foi a partir de então que
passou a se utilizar da documentação oficial e da narrativa histórica, junto de Frei Gaspar de
Madre de Deus, em luta contra a lenda negra paulista e pela importância do reconhecimento das
entradas dos sertanistas de São Paulo na conquista, construção e expansão territorial da América
portuguesa.

Nosso trabalho teve como objetivo analisar a importância das redes sociais construídas
a partir da revista Amauta (1926-1930), suas relações com outras revistas do período,
seus laços com a intelectualidade continental, a união com os trabalhadores e a prática
política empreendida a partir da construção do Partido Socialista Peruano e da Central
Geral dos Trabalhadores Peruanos. A articulação dos temas enunciados pela revista se
deu pela sua linha editorial que congregou escritores, artistas, poetas e militantes de
vários lugares e de orientações diferentes e, também, pela proposta de discutir todos os
problemas do período e ensejar o debate, jamais encerrá-lo. Ao mesmo tempo, deu
espaço a artistas e intelectuais menos conhecidos e congregou os trabalhadores que
passaram de leitores a colaboradores, frequentando as tertúlias e a redação da revista,
discutindo os rumos do movimento operário e organizando a participação nas greves,
sindicatos e congressos. As redes construídas na revista e fora dela, responsáveis pela
unidade entre estudantes, trabalhadores e intelectuais, foram mapeadas na
correspondência, nas publicações, nos testemunhos e biografias dessa geração que
fizeram parte das vanguardas latino-americanas.

Este trabalho tem o objetivo de discutir as estratégias de posicionamento do escritor Lima
Barreto no campo intelectual, analisando também a circulação e mediações dos seus
textos em relação à modernidade. Dessa forma, a investigação conflui com o debate da
sociologia da literatura e da história da cultura à luz de Roger Chartier, como aportes
teóricos para a reflexão sincrônica e diacronicamente das categorias de classificação e da
materialidade dos textos barretianos. Desse modo, esta pesquisa está dividida em três
partes que destrincham o subterrâneo literário de Lima Barreto. A primeira delas está
voltada a discutir como Lima Barreto contrariou o regime de tempo histórico moderno.
Mediante suas crônicas, diluídas em diversos periódicos em sua breve carreira, de 1905
a 1922, analisa-se como confrontou as ideias hegemônicas sobre o espaço urbano, um dos
objetos do programa do campo do poder, isto é, dos dirigentes republicanos. Já na segunda
seção, discute-se seu capital simbólico dentro campo literário, ora com glória subterrânea
e suas dificuldades de publicação, ora como interlocutor necessário para os grupos mais
novos. Através de suas relações, defende-se a desnacionalização do campo para uma
investigação sob categorias internacionais. Por fim, a terceira parte concentra-se na saída
do seu legado editorial subterrâneo para às prateleiras. Por isso, analisa-se as condições
de publicação da coleção Obras de Lima Barreto, publicada em 1956, e, especificamente,
as mediações e classificações de Gilberto Freyre e Sergio Buarque de Holanda. Por fim,
o trabalho conclui argumentando que tanto as condições de circulação e recepção dos
textos de Lima Barreto foram assimétricas como o capital simbólico em torno das
classificação e leituras dessas múltiplas modernidades subterrâneas.

A presente dissertação tem por objetivo analisar a remessa de animais silvestres saídos da
América lusa para Portugal em finais do século XVIII e início do século XIX (1777–
1808). Os animais enviados do Brasil colonial para o reino iriam compor as coleções
zoológicas dos viveiros reais ou o acervo de gabinetes de ciências e museus. Muitos foram
os agentes envolvidos na captura e transporte de exemplares da fauna brasileira, e muitos
também foram os esforços impetrados por esses homens para fazer chegar vivos do outro
lado do Atlântico os "esquisitos e galantes bichos" do Brasil.

Pesquisa acadêmica que trabalha com a poética popular e revisita questões em torno da imagem
criada sobre Wilson Baptista (1913-1968) que na historiografia se encontra limita a
malandragem, censura e polêmica com Noel Rosa. Sua finalidade é destacar a atuação do
compositor pela valorização do seu segmento, participando de debates sobre a cultura brasileira
e atuando pelos direitos autorais. Busca-se discutir teses que definiram Wilson Baptista pela
malandragem, refletir sobre as músicas escritas por sambistas de sua época e ressaltar seus
feitos pela profissionalização do compositor, que estão silenciados no campo da História. Para
isso, são apresentadas pesquisas que destacaram a malandragem nos anos de 1930 como
resistência ao trabalho, realiza-se análise de fontes como periódicos entre os anos 1930 e 1960,
letras de sambas, trajetórias e depoimentos. A indústria fonográfica é abordada, assim como a
multiplicidade de sons, o Estado Novo e o debate da década de 1950 sobre a "autenticidade do
samba".

A dominação autocrático-burguesa, baseada na ação
contrarrevolucionária e preventiva das classes dominantes, precisou ser
reformada no período da transição para a "Nova República" tutelada pelos
militares, para evitar o agravamento de uma peculiar crise de hegemonia, superada quando as classes e estratos de classe dominantes se unificaram
em torno do projeto neoliberal. O estudo de caso sobre a cidade de Volta
Redonda (1984-1990) demonstra os embates em torno dos rumos da
democratização do país. Na cidade erguida para fixar a força de trabalho para
a Companhia Siderúrgica Nacional (CSN), impôs-se concepção militarizada e
militarizante das relações de trabalho, sob o disfarce ideológico da "família
siderúrgica". Considerada estratégica, a CSN sempre foi vigiada de perto pelo
Exército e a cidade foi "área de segurança nacional" em grande parte de sua
história. O enredamento do movimento sindical local com o regime populista
custou-lhe repressão imediata com o golpe civil-militar de 1964. Através das
pesquisas da Comissão Municipal da Verdade "Dom Waldyr Calheiros"
(CMV-VR) desvelou-se o terror de Estado no 1o Batalhão de Infantaria
Blindada de Barra Mansa. A reorganização dos movimentos sindical e popular
da cidade atingiu patamar destacado no período recortado, posto que, mesmo com constantes intervenções armadas do Exército, estes movimentos
conseguiram estabelecer o controle operário sobre a usina siderúrgica e
embrionárias experiências de poder popular sobre a cidade, como na greve
de novembro de 1988, onde a invasão da cidade pelo Exército foi derrotada, apesar do assassinato de três operários. A impossibilidade de nacionalização
da radicalidade da luta de classes local deixou a cidade isolada, em função do
"transformismo" porque passavam a Central Única dos Trabalhadores (CUT) e
o Partido dos Trabalhadores (PT). Derrotar a experiência de imbricação dos
mais diversos movimentos sociais locais era necessário para a privatização
da CSN, o que era ao mesmo tempo simbólica e politicamente importante
para a reforma da autocracia burguesa e implantação do Neoliberalismo no
país. As pesquisas da CMV-VR mostraram como, tardiamente, posto que após
o fim "oficial" da Ditadura Civil-Militar e promulgação da Constituição Federal
de 1988, para derrotar tais experiências de controle operário e poder popular
recorreu-se à prática de graves violações de direitos humanos, tais como:
continuidade da estrutura de espionagem via Assessoria de Segurança e
Informação (ASI) da CSN; repressão armada do Exército; explosão terrorista
do Memorial Nove de Novembro, seguido de assassinato de
testemunha-chave. A CMV-VR aponta também para a necessidade de reabrir
investigações sobre a morte do prefeito eleito durante a greve de 1988, o
ex-presidente do Sindicato Juarez Antunes. Apesar da resistência
popular-sindical demonstrada neste estudo de caso, buscamos comprovar a
continuidade, embora reformada, da dominação autocrático-burguesa no
Brasil.

A integração do oceano Atlântico e o tráfico transatlântico de escravos impactaram as estruturas
socioeconômicas do mundo inteiro. No entanto, sempre se estudaram as relações entre metrópoles
e colônias, e pouca atenção foi dada aos condicionamentos recíprocos entre as regiões mais
afastadas, como o interior da Europa centro-oriental e a economia atlântica durante a Época

Moderna. A dissertação percorre o envolvimento da Alemanha, ou do Sacro Império Romano-
Germânico, e as regiões do Leste Europeu com o Mundo Atlântico ao longo dos séculos XV-XVI

(o tempo do sistema atlântico ibérico) e XVII-XVIII (o tempo do sistema atlântico do noroeste
europeu). Atravessando as diferentes temporalidades atlânticas, a Alemanha exerceu o papel de
fornecimento de matérias-primas básicas, de adiantamento de créditos para empreendimentos
coloniais ou de estímulo à consolidação de modernas instituições financeiras e de produção de
conhecimentos. Por outro lado, as suas estruturas sociais sofreram grande impacto com a entrada
de bens coloniais, tanto na mudança de padrões de consumo quanto no estímulo à chamada
protoindústria e o consequente crescimento populacional.