Motivada pelo encontro entre os atos de viajar e narrar, a dissertação pretende discutir a
relação entre mudança de espaço e impacto na percepção temporal a partir de dois
grandes livros de e sobre viagem: Os sertões (1902), do escritor brasileiro Euclides da
Cunha, e Tristes trópicos (1955), do antropólogo Claude Lévi-Strauss. Considerados
livros sui generis, a sobreposição de gêneros e recursos textuais incide em discussões
pertinentes à teoria da história, no que diz respeito ao questionamento do(s) tempo(s) que
a viagem coloca àquele que observa. A viagem feita pelos autores é encarada aqui a partir
da ideia de ‘corte’ geográfico, pelo duplo ato de guiar e transgredir, discutida por Michel
de Certeau. Durante o percurso, a viagem coloca os autores diante das consequências de
sua própria sociedade. Seguindo por esse eixo, buscamos, então, pensar Euclides da
Cunha e Lévi-Strauss como escritores que operam, de certa forma, com a pobreza da
experiência, da qual nos fala Walter Benjamin.

A presente tese objetiva delinear quais os principais elementos insulares, sobretudo,
irlandeses, na composição temática, estética e narrativa dos romans tristanianos de Béroul
e Thomas, ambos compostos em anglo-normando na segunda metade do século XII. De
modo a demonstrar, no âmbito da História, como e por que certos temas, personagens e
símbolos irlandeses aparecem de maneira implícita ou mesmo explícita nas narrativas do
Ciclo Tristaniano, advoga-se aqui a hipótese de que tais permanências, bem como suas
rupturas e contradições, justificam-se nos romans de Béroul e Thomas e com base no
contexto de dominação colonial ao qual a Irlanda esteve submetida a partir de 1171, o
chamado Senhorio da Irlanda, instaurado pela coroa inglesa e vinculado ao Império
Angevino (1154-1259). Desse modo, a seguinte pesquisa busca historicizar os
fundamentos coloniais que ajudaram a dar vazão aos temas discutidos nos romans de
Tristan, estabelecendo, via método comparativo, quais as principais estruturas,
correspondências e significados entre os contextos de produção e circulação desses
poemas e suas respectivas matrizes irlandesas. Justifica-se ainda tal empreendimento
mediante a consideração de que, nos recortes espacial e cronológico deste trabalho, tais
obras estiveram submetidas à esfera de domínio hegemônico de uma francofonia
medieval, responsável pela produção e pela circulação sistemática de narrativas literárias
para uma audiência familiarizada com espaços, personagens e temas comuns aos seus contextos sociais e históricos.

O objetivo central desta tese é analisar a trajetória política das escolas de samba do Rio de Janeiro, enfatizando seus esforços de participação e destaque no Carnaval entre as décadas de 1930 e 1940, período no qual a festa popular se tornou evento oficial, atrativo turístico e importante fator de ampliação das relações panamericanas. Através da análise de vasta bibliografia e documentação diversa, a tese discute as relações de poder entre Estado, imprensa e os representantes das escolas de samba. Nesse sentido, jornais e revistas foram fontes privilegiadas de estudo das mediações entre sambistas, cronistas carnavalescos, intelectuais, políticos e autoridades, permitindo discutir a força do racismo na representação dessas agremiações por setores da imprensa, assim como as estratégias de autorrepresentação dos sambistas. Mais do que garantir espaços e subsídios públicos para participar das competições carnavalescas, os integrantes das escolas de samba, majoritariamente negros e moradores de morros e subúrbios da capital federal, viram na oficialização do Carnaval turístico um meio de aumentar a visibilidade de suas comunidades, ampliar seu acesso aos benefícios da cidadania e defender seus interesses políticos. Conscientes da modernidade da cultura do samba e da importância de seus valores democráticos na afirmação da transformação política do Brasil, as escolas de samba se fizeram representar pela União das Escolas de Samba e negociaram seu apoio a governos, projetos e partidos políticos. Expressando-se através de desfiles, homenagens, manifestos e outras ações políticas relevantes, as escolas de samba desse período foram importantes instituições do associativismo negro carioca.

Este trabalho tem como objetivo tratar questões comuns aos trabalhadores da segunda
metade do século XIX através da figura de Octaviano Hudson. O personagem desta
dissertação é usado como fio condutor para tratar de questões como o associativismo
mutualista, a contestação do direito ao voto a partir da Reforma Eleitoral de 1881 e a busca
incessante por instrução para a população menos abastada e para a classe trabalhadora. Em
sua trajetória, Hudson foi um tipógrafo, jornalista e poeta do povo, que buscamos ressaltar
como um protagonista negro da História Social do Trabalho no Brasil.

Este trabalho pretende discorrer sobre os espaços afro-religiosos oitocentistas na cidade do Rio
de Janeiro, conhecidos como casas de dar fortuna. Eles eram pontos de manifestação de uma
religiosidade recriada em meio a diáspora africana, com fortes marcas centro-africanas. Nosso
objetivo central é analisá-los como pontos de sociabilidade feminina, compreendendo a partir
de uma perspectiva interseccional de que forma as experiências de mulheres plurais refletiram
na construção desses espaços. Para tanto investigaremos publicações de periódicos publicados
na cidade entre os anos de 1870 e 1889, processos criminais e fichas de matrículas da Casa de
Detenção da Corte. A partir do cruzamento dessa documentação, buscaremos desvendar sinais
e pistas que contribuam para a análise das experiências femininas nas casas afro-religiosas.

O presente trabalho busca investigar a participação das mulheres que compõem
a alt-right, um movimento político que alcançou notoriedade durante a disputa
presidencial de Donald Trump nos Estados Unidos. Buscou-se compreender de
que maneira um movimento abertamente misógino compreende e abarca a
presença das mulheres internamente. Para isso, primeiro procurou-se analisar
as raízes teóricas utilizadas pela alt-right que justificam a inferioridade feminina
defendida pelo movimento. Para compreender de qual forma as mulheres
trabalham pela disseminação do ideal supremacista branco da alt-right, foram
analisados conteúdos produzidos por Lana Lokteff, Lauren Southern e Ayla
Stewart, figuras femininas de destaque na alt-right. Levando em consideração a
Teoria da Reprodução Social, procurou-se compreender a atuação dessas
mulheres não somente da reprodução de força de trabalho para a sociedade
capitalista, mas da reprodução dela para a sociedade almejada pela alt-right.

O objeto central desta pesquisa são as representações sociais da Umbanda no Rio de Janeiro.
Um princípio que orientou nossa abordagem foi o diálogo entre essa prática sagrada como a
sociedade carioca. Buscamos, assim, ir além da dimensão estritamente religiosa, identificando
como indivíduos, grupos sociais, instituições e campos do saber não-religiosos representaram
a Umbanda. Entendemos que a formação das identidades umbandistas só pode ser apreendida
a partir do complexo e dinâmico cruzamento de representações entre os agentes religiosos e
não-religiosos, processo que chamamos de lutas de representações. Nesse sentido, este estudo
se concentra entre a promulgação do Código Penal de 1890 até a publicação de uma série de
artigos sobre a Umbanda publicada no jornal Diário de Notícias no final de 1932 e início de
1933. Esse recorte temporal não é estático. Como assumimos a perspectiva historiográfica do
pós-emancipação e de outros campos que advogam pela superação do "muro de Berlim"
historiográfico que divide o período escravista do período do trabalho assalariado, nossa
abordagem fará movimentos de retorno e avanço ao recorte citado, sem os quais não é
possível compreender satisfatoriamente a formação das identidades umbandistas no Rio de
Janeiro. Para fundamentar as hipóteses que serão apresentadas e desenvolvidas, trabalhamos
com crônicas, notícias de jornais, revistas científicas, processos-crime e produções clássicas
sobre o negro no campo da Antropologia, da Sociologia e da História. Ao cotejar essa
documentação, uma grande preocupação nossa consistiu em captar as "vozes", "olhares",
"sentidos"; enfim, as representações que sujeitos subalternizados, sobretudo pretos e pardos,
fizeram da experiência sagrada que organizava as suas vidas, a Umbanda.

Este trabalho se propõe a discutir e analisar o preconceito transfóbico existente nas
matérias publicadas pelo jornal de extrema-direita estadunidense Breitbart News Network.
Para tal será necessário realizar uma análise historiográfica do curso da direita nos Estados
Unidos, assim como uma discussão das diversas crises econômicas do fim do século XX e
início do século XXI que serviram para moldar esta mesma direita. Serão também objetos
de análise as próprias matérias do jornal, apontando as formas através das quais seus
escritores e editores manifestam e propagam seu preconceito contra pessoas transgênero.

Neste trabalho, expõe-se investigação de doutorado que partiu do objetivo de compreender a
articulação política da aristocracia castelhana no período de Juan II, por meio da análise de
crônicas produzidas no período. Considera-se que as transformações associadas aos séculos
XIV e XV e os processos específicos da Península Ibérica estabelecem um cenário complexo
em relação à reprodução material daqueles que dominam socialmente, o que incita o
questionamento sobre como aqueles sujeitos se organizavam e se adaptavam para manter sua
posição. Ao dialogar com a historiografia, tem-se que o período costuma ser retratado sob a
perspectiva da centralização, da oposição entre o rei e a aristocracia, da submissão desta e do
declínio da sociedade medieval e as características que lhe são associadas, o que se contrapõe
às posições resultantes desta pesquisa. Nesse sentido, a reflexão proposta é elaborada por uma
ênfase na história política, sob influência do materialismo histórico, em que esta dimensão é
percebida como parte de um todo social, a ser considerado para o devido desenvolvimento da
análise. Recorrendo à cronística castelhana do reinado de Juan II, cuja produção interessa
especialmente pela quantidade e coetaneidade aos eventos, observa-se a recorrência de certas
relações sociais e fenômenos ao longo dos relatos, que permite a sistematização de certos
comportamentos, movimentos, ideias e discursos da aristocracia do período. Com isso, no
decorrer da escrita, ponderou-se acerca das discussões sobre as transformações sociais na Baixa
Idade Média, a questão da centralização política no feudalismo, a viabilidade e funcionamento
da conformação estatal naquele recorte, o faccionalismo, assim como a importância da
monarquia e da corte para a relação entre a aristocracia e o rei, e deste com o reino. Disto,
elabora-se a proposta de uma dinâmica de corte, uma série de movimentos sistemáticos da
aristocracia no entorno régio, partindo das lógicas de acumulação senhorial e de proximidade
ao monarca. Para isso, mobilizam-se elementos referentes ao monarca, a distribuição das rendas
no reino, as estratégias de articulação aristocrática e a privança. Ainda, a essa proposta se soma
a importância das festas de corte, notada pela manifestação frequente dessas práticas nas
crônicas selecionadas, assim como por adicionar à compreensão da dinâmica em foco, pensada
de forma integrada ao reino. Compondo a reflexão, encontram-se as discussões sobre práticas
culturais, festas e ritos no recorte estudado, além da relevância do ideal de cavalaria para a

aristocracia e as análises das manifestações festivas. Ao fim da pesquisa e exposição, entende-
se ter sido possível abordar a aristocracia castelhana da Baixa Idade Média sob uma perspectiva

distinta de parte da historiografia corrente: trata-se de um grupo ativo politicamente, que se
organiza de acordo com as transformações na sociedade, e adapta-se a fim de manter sua
dominação sobre ela.

A presente tese investiga o processo de admissão dos confrades dos Bentinhos em Vila
Rica no decurso da segunda metade do século XVIII, tendo como objetivo evidenciar o
processo de abertura da Ordem Terceira do Carmo promovido pela criação deste braço
para atender estes novos membros. Essa confraria representou um importante espaço de
integração de fiéis de diversas camadas sociais, que se identificavam a partir do uso do
escapulário/bentinho. Para a pesquisa, foram selecionadas fontes do Arquivo Eclesiástico
da Paróquia de N. Sra. do Pilar em Ouro Preto, entre elas o livro de assento dos confrades.
Promoveu-se uma análise com base nas perspectivas teóricas elaboradas por Ginzburg
(2009) e verificaram-se os indícios e vestígios contidos no livro de assentos dos
confrades. Ademais, através dos métodos quantitativo e qualitativo, a pesquisa buscou
identificar quem eram os confrades do bentinho, de onde vinham e quais eram suas
principais motivações para o ingresso neste setor disponibilizado pela Ordem Terceira do
Carmo. Ao final do trabalho, foi possível constatar que os confrades dos bentinhos foi
uma maneira de integrar os devotos que se identificavam com as aspirações carmelitas,
organizadas em torno dos benefícios indulgenciais proporcionados pelo uso da insígnia
carmelita, o escapulário.

A seguinte pesquisa tem como tema os movimentos sociais nas favelas da Maré,
na cidade do Rio de Janeiro, no período de transição da ditadura militar para a Nova
República, tendo a associação de moradores da Nova Holanda como recorte. A Nova
Holanda é um dos 16 territórios que formam a Maré, e foi concebida em 1962 no antigo
Estado da Guanabara, para ser um Centro da Habitação Provisória. Sua função era
abrigar favelados removidos de outras localidades e que não tinham renda para morar
nos conjuntos habitacionais. Quinze anos após sua criação, a localidade encontrava-se
em estado estrutural catastrófico, com a ausência de diversos direitos sociais. Essas
razões motivaram os trabalhadores-moradores a se organizarem e se engajarem na luta
por cidadania e melhorias para sua favela em 1977. Entre 1984 e 1993, por meio da
mobilização popular, a Nova Holanda passou por notáveis mudanças físicas:
construções de alvenaria, verticalização das moradias, urbanização, instalação de rede
de luz elétrica e sistema de fornecimento de água potável e esgoto, escolas e creches.
Este estudo pretende analisar os processos locais e gerais que levaram às melhorias no
território, bem como os processos que levaram ao declínio do movimento comunitário.

A construção ideológica da historiografia tocantinense não comtempla, de forma
fidedigna, a importância da presença e da luta negra na constituição e na emancipação
política do estado. Tendo isso em vista, esta tese tem como foco compreender a
construção identitária dos sujeitos ribeirinhos quilombolas tocantinenses, partindo de uma
realidade entrelaçada por rios, matas, estradas, memórias e histórias de luta. Sujeitos
estes que se articulam e vivem uma constante luta – primeiro por autonomia, depois para
que o Estado cumpra seu papel de democratização social. Nesse sentido, é importante
pensar nos rios e nas identidades quilombolas como metáforas que se encontram, se
aproximam e se relacionam na temporalidade difusa da ancestralidade negra no
Tocantins. Essa reflexão remete ao conceito de margem enquanto fronteira ambígua, que
partilha do processo histórico, que representa identidade e diferença, exclusão e
inclusão. Margem da história, margem do tempo e margem ancestral. Ao mesmo tempo
em que são mulheres e homens negros que viveram em um período marcado por forte
racialização das relações sociais, também são sujeitos que passaram por trajetórias de
exceção. Assim, pensar seus caminhos, traçados dentro de um projeto maior, permite
lançar novas bases para uma análise crítica da história dos primeiros anos de
redemocratização brasileira, abrangendo 1988, o ano de criação do Tocantins. Nessa
perspectiva, as territorialidades negras e a politização da consciência das fronteiras
apresentam-se como experiências sociais passíveis de novas reinterpretações. Todo o
processo desta pesquisa buscou compreender a lógica de "territorialidades em
movimento", considerando a luta e a resistência dos quilombolas em seus fluxos
migratórios, além do modo como essas comunidades vêm se reafirmando no presente
processo de incorporação do Tocantins contemporâneo. A metodologia da história oral
possibilitou a este trabalho conhecer, reunir e promover entrevistas com lideranças
quilombolas da região Sudeste e Norte do Tocantins e representante quilombola da
COEQTO, que juntamente com outras fontes históricas, auxiliaram enquanto material
necessário para elaboração de uma história social de parte do movimento quilombola
contemporâneo tocantinense. As dinâmicas envolvendo a compreensão dos limites de
territorialidade, identidade e movimento perpassam questões culturais, históricas e
sociais dos grupos que habitam esse território. Em um recorte específico para a pesquisa,
a partir das comunidades estabelecidas e certificadas, destacamos as que estão
margeadas pela Bacia Araguaia-Tocantins. Compreender os processos coloniais
advindos da navegabilidade e da promoção de uma memória coletiva de resistência
transforma o trajeto do rio e sua rota de navegação em partes importantes da nossa
história. Não por acaso, inúmeros quilombos se ergueram às margens dessas águas.

RESUMO

A presente investigação é uma análise sobre o Afrorep de Rincon Sapiência e as
sonororidades do espaço afro-atlântico. A partir da obra e a trajetória de Rincon, e tendo como
pano de fundo o processo de reeducação das relações étnico-raciais no Brasil Contemporâneo,
analiso os impactos desse movimento. O marco temporal é delimitado pelo ano de 2001 –
quando o Estado brasileiro reconhece internacional e ineditamente a existência do racismo na
sociedade, um ano após o incío da carreira de Rincon– e o ano de 2022, data da entrevista
gentilmente concedida a mim por Rincon Sapiência. Dessa forma, a pesquisa se debruça sobre
fonogramas e videoclipes do rapper e compositor paulistano, além de cadernos de cultura,
matérias de jornais, entrevistas com e sobre o artista. Rincon Sapiência nasceu no ano de 1985,
contexto brasileiro de construção de uma nova ordem democrática-institucional, crescendo na
Cohab 1, zona periférica da cidade de São Paulo, sua história assemelha-se a de muitos artistas
oriundos das classes trabalhadoras brasileiras. O cantor começa a carreira artística no ano de
2000, tendo seu primeiro sucesso reconhecido só em 2010, desde então o artista vem se
consolidando, nos últimos anos, como um grande expoente do Hip-Hop no Brasil, com um
trabalho que dialoga fortemente com questões contemporâneas do país, com destaque a
temática das relações étnico-raciais. Pensar a obra de Rincon em consonância com o processo
de reeducação das relações étnico-raciais, em marcha nas últimas décadas no Brasil
contemporâneo, nos permite investigar as possibilidades de ação política que se dão no seio do
campo cultural brasileiro. Nesse sentido, a dissertação investiga a musicalidade Afrorep,
enquanto sonoridade do espaço afro-atlântico e a filiação do artista a um circuito diáspórico que
denominei enquanto mineireidade centro-africana. Além disso, mobilizo a ideia de negro em
movimento para compreender a atuação do artista nas redes sociais, e sua preocupação com a
publicização de "novas histórias". Ao fim, e ao cabo, defino Rincon, também, enquanto
historiador público do tempo presente, por identifiar em sua obra a constituição de íntimas
relações com seu público: a juventude negra, além do engajmento nas discussões do tempo
presente acerca dos territórios negros da cidade de São Paulo, das manifestações culturais
negras e do combate ao racismo e a promoção da igualdade racial.

O presente trabalho tem como objetivo tecer uma análise sobre as vivências de mulheres
em Luanda, marcada por relações desiguais de poder. Desde o colonialismo até a
independência de Angola, as mulheres terão suas vivências permeadas pelo gênero e
outras interseccionalidades, como a raça e a classe. Nesse sentido, estabelece-se uma
análise comparativa entre as experiências das mulheres brancas, negras, nativas e
imigrantes, num ambiente colonial marcado por privilégios e exclusões. Além disso, a
proposta também perpassa por analisar as movimentações de mulheres durante o
período da guerra anticolonial, percebendo as suas frentes de atuação, bem como os
objetivos que queriam alcançar. As diferentes experiências permitem notar as dinâmicas
de memória e esquecimento. Assim, a dissertação visa a olhar pessoas às margens das
narrativas hegemônicas.

Esta tese tem por objetivo realizar uma biografia histórica de Vera Silvia Magalhães.
Militante política da Dissidência Comunista da Guanabara, posteriormente Movimento
Revolucionário 08 de Outubro (DI-GB/MR-8), fez parte da esquerda armada brasileira contra
a ditadura civil-militar. Presa e exilada em meados de 1970, realizou treinamento guerrilheiro
em Cuba e estava no Chile no momento da derrubada de Salvador Allende. Passou longo
período na Europa e retornou ao Brasil após a Lei da Anistia, em 1979. Partindo de uma
perspectiva historiográfica do gênero biográfico, procurou-se tecer as relações entre indivíduo
e sociedade, entre escolhas e determinações. Através da análise de uma "personagem limite"
da geração 1968, fundada em marcos rebeldes e revolucionários, buscou-se aprofundar as
análises a respeito da subjetividade militante, constituída e constituinte de um ethos
revolucionário. Realçou-se, por um lado, as questões de gênero relacionadas à militância em
uma organização e, sobretudo, em uma cultura política majoritariamente masculina. Por outro,
mobilizou-se questões outras, pouco tratadas pela historiografia, a respeito do engajamento e,
especialmente, desengajamento dos militantes que optaram pela luta armada como forma de
derrubar a ditadura e realizar a revolução brasileira. Como uma análise microscópica do cosmo
social, a trajetória de Vera ilumina a viagem através do tempo da geração de 1968 brasileira,
desde sua formação até o retorno ao Brasil após o exílio, momento em que a revolução havia
deixado de figurar no horizonte. Como "caso-limite", o descompasso, a desorientação e o
estranhamento de Vera no exílio e, especialmente, na volta ao Brasil, como representação, pela
margem, dos estranhamentos e desorientações de toda uma geração.

A presente dissertação tem como objetivo analisar as disputas em torno da luta pela terra no estado do Rio de Janeiro durante a década de 1980, mais detidamente no primeiro governo de Leonel Brizola (1983-1987). As relações estabelecidas entre movimentos de ocupação e o aparato estatal voltado para reforma agrária, montado pela gestão Brizola, e o processo de organização do MST-RJ suscitam debates e interpretações que apontam para uma postura assistencialista por parte do governo e cooptação de lideranças para agências do Estado e/ou para o PDT, o que teria resultado na dificuldade de organização do MST no estado. Para entender esses processos analisaremos a documentação sobre os assentamentos criados pelo primeiro governo Brizola partindo da concepção de Estado em Gramsci para pensar as relações entre lideranças inseridas na luta pela terra e agências estatais, além de investigar a construção da memória da luta pela terra no período e a formação de uma base de apoio nos assentamentos do Rio de Janeiro. Utilizamos as fontes documentais do acervo do Instituto de Terras e Geografia do Estado do Rio de Janeiro (ITERJ) entendendo que, para além de cooptação e assistencialismo, as relações entre lideranças inseridas na luta pela terra e o aparato estatal são movimentos mais complexos inseridos em uma perspectiva de disputa de projetos e que a historicização dos movimentos de ocupação de terra no estado desde a década de 1980 é um esforço necessário para compreendermos a formação do MST-RJ e a memória construída pelo Movimento.

Descobertas arqueológicas recentes revelam a modificação da paisagem e a
domesticação de espécies vegetais pelos povos pré-coloniais, desafiando a ideia de que a
exploração colonial da região amazônica era apenas um extrativismo de produtos
espontâneos da mata. Esses povos praticam o manejo desses produtos há milhares de anos,
evidenciando a importância dos aspectos culturais na distribuição e ocorrência destes
produtos, explorados pela colonização portuguesa, na floresta. O estudo também aborda a
presença dos grandes assentamentos permanentes e práticas sintrópicas indígenas coerentes
com a biorregião ocupada. Enquanto as práticas europeias neste território resultaram em
esgotamento ecológico, estas práticas indígenas estavam em harmonia com a floresta tropical.
O objetivo é compreender o encontro dessas diferentes formas de ocupação e explorar a
exploração colonial de produtos agrícolas, incluindo as drogas do sertão, sob a perspectiva do
manejo indígena e da relação entre ser humano e natureza. Este trabalho busca uma
perspectiva interdisciplinar sobre a relação entre os grupos humanos e a Amazônia, refletindo
sobre diferentes formas de ocupação das florestas tropicais e a destruição ambiental iminente.
A pesquisa abrange o período que vai desde a ocupação indígena pré-colombiana até a
colonização portuguesa, utilizando disciplinas como antropologia, arqueologia e
etnobotânica.

Este trabalho tem por tema os governos de Angola, Bahia e Rio de Janeiro e as reformas
administrativas econômicas ocorridas no período pombalino. O objetivo é compreender o
papel dos governos de três dos principais centros políticos e econômicos no atlântico
português no processo reformista ocorrido entre 1750 e 1777. A hipótese central sustentada
é que os governos de Angola, Salvador e Rio de Janeiro foram peças fundamentais para o
diagnóstico e a implementação de reformas administrativas e econômicas que articularam
problemas políticos locais, imperiais e globais. Para tanto, o exercício foi o levantamento
dos principais temas abordados na correspondência dos governos para os órgãos centrais da
monarquia (Secretarias de Estado, Conselho Ultramarino e diplomacia portuguesa em Madri
e Londres). A análise se deu a partir da História Global, compreendida neste trabalho como
um campo metodológico que permite articular múltiplos tempos e espaços a partir das
premissas de conexão, comparação e integração. Desse modo, temas políticos encontrados
nos documentos dos governos, por mais internos e circunscritos às realidades de Angola,
Salvador da Bahia e Rio de Janeiro não eram exclusivos desses locais. Antes, eram também
agendas políticas importantes à Coroa portuguesa relacionadas a problemas comuns às
monarquias europeias e aos temas políticos globais.

Esta dissertação tem como objetivo analisar os jornais carnavalescos publicados pelos
clubes carnavalescos pedestres em atuação na cidade do Recife na virada dos séculos XIX
e XX. Entende-se tais jornais como instrumentos de tensionamento político e
posicionamento sociocultural dessas associações recreativas, busca-se elencar suas
principais características, assim como investigar suas articulações com o tecido social
mais amplo da cidade do Recife. Os jornais carnavalescos são materiais capazes de
levantar questões sobre o ambiente festivo, mas também apresentam indícios importantes
acerca das sociabilidades negras e trabalhadoras do Recife do início da República. Este
estudo foi capaz de compreender os jornais carnavalescos como produtos muito ligados
a um operariado gráfico, onde muitos tipógrafos atuavam na sua produção, em nome dos
clubes em que se organizavam recreativamente. É importante, também, reconhecer tais
jornais como uma ferramenta de autoinscrição histórica dos sujeitos que estavam por trás
deles, em um contexto de opressão classista e racista. Os jornais carnavalescos são uma
resposta a um desejo por história, de sedimentação de fazeres e vivências de sujeitos
subalternizados.

A presente pesquisa objetiva compreender como as produções sobre a Revolta da
Chibata de 1910 e o marinheiro João Cândido Felisberto, considerado o líder do levante, se
manifestam no Tempo Presente nos livros didáticos, mais precisamente nos livros do 9° ano
da disciplina de História. Esses livros foram selecionados pelo PNLD (Programa Nacional do
Livro Didático), no ano de 2020, e destinados às escolas públicas brasileiras, do Ensino
Fundamental II. Visando realizar uma análise comparativa da circularidade dos
conhecimentos sobre a Revolta e seu líder em outros livros didáticos, estabelecemos como
parâmetro de recorte temporal a comemoração do centenário da Revolta da Chibata no ano de
2010. Por isso, utilizaremos também os exemplares do PNLD 2011, ano subsequente a esta
celebração. Os livros didáticos de História foram as principais fontes utilizadas nesse
trabalho. Contribuir para uma perspectiva de educação antirracista a partir da historiografía e
escrita da história escolar no ensino básico é um dos principais objetivos desta dissertação.

Esta tese teve como objeto o Colégio Pedro II no século XIX a partir de um ponto de
vista que articulou os campos da história da educação e da história social do trabalho
com as perspectivas decoloniais. Trata-se de um estudo cujo objetivo central foi encarar
a escola como um espaço de trabalho e, portanto, examinar as condições laborais das
pessoas a serviço desse estabelecimento de ensino desde sua fundação, em 1837, até o
final do Império. A pesquisa pretendeu, ainda, dar visibilidade a trabalhadores que não
têm sido lembrados nas narrativas construídas a respeito da instituição e
desmonumentalizar uma obra tomada como seu sustentáculo – a saber: a Memória
Histórica do Colégio de Pedro Segundo, publicada no ano de seu centenário. Por essa
razão, fundamentou-se em um corpus documental variado contendo o Almanaque
Laemmert, dispositivos legais, relatórios ministeriais e diversos manuscritos, sobretudo
os papeis trocados entre os reitores do colégio e as autoridades imperiais. Assim
procedendo, as principais discussões centraram-se nos impactos da ideologia liberal de
vertente imperial-escravista sobre a organização escolar; na coexistência de livres e
escravizados na composição da força de trabalho do colégio; nos conflitos decorrentes
das relações laborais e nas estratégias para a mobilização de direitos com foco na
atuação dos serventes africanos livres, dos inspetores de alunos e dos professores.

Esta dissertação historiciza o Programa Nacional do Livro e do Material Didático (PNLD)
priorizando os sentidos políticos do Decreto no 9099/2017. Problematizam-se os mecanismos
de produção dos livros didáticos a partir da análise histórica da concepção desses materiais
desde 1985, bem como a historicidade dos editais e guias do livro didático elaborados após o
referido decreto. Demonstra-se a imbricação do PNLD com outras duas modificações
curriculares postas em prática após 2016: a terceira versão da BNCC e a Reforma do Ensino
Médio, mapeando a atuação de determinados sujeitos e as concepções curriculares
subjacentes que explicam, também, o crescimento do mercado de sistemas estruturados de
ensino. A atuação da imprensa alinhada com as modificações curriculares citadas é valorizada
enquanto meio de produção de sentidos que as legitimam, especialmente no que se refere à
noção de qualidade educacional. Identifica-se nesta documentação uma rede de
"especialistas" que escrevem em grandes periódicos há décadas sobre assuntos educacionais,
defendendo princípios de mercado para a organização da educação pública, além de transitar
em cargos governamentais de determinados governos. Por fim, a pesquisa apresenta a
configuração do produto "Livro Didático de História" por meio de entrevistas com autores
desses materiais, analisando suas perspectivas e experiências no PNLD, além de algumas
apropriações desses livros por parte de professores de História e seus estudantes.

Esse trabalho analisa as disputas entre as elites imperiais pela reestruturação das
práticas jurídicas de apropriação da terra, do trabalho e do capital no Império do Brasil,
entre 1870 e 1890. Propondo uma análise holística das transformações das economias
internacionais e nacional, o trabalho analisará como essas disputas proporcionaram o
alavancar de discursos que ameaçavam o poderio histórico da classe senhorial escravista
e seus representantes políticos. Dessa maneira, o estudo buscará escapar das armadilhas
do internalismo metodológico para visualizar como as transformações do capitalismo
histórico na segunda metade do oitocentos foram capazes de afetar as possibilidades de
aquisição fundiária, de força de trabalho e o fornecimento de crédito para a reprodução
da economia agrícola por todo o território brasileiro.

Em nossa tese, focalizamos a região da Thebaida (Alto Egito), que abrange os treze
nomos mais ao sul do Egito, de Abidos a Assuã. Utilizando a teoria da ação social de
Bourdieu e a metodologia iconográfica de Panofsky, concentramos nossa análise em
três nomos específicos: Abidos, Dendera e Coptos. O período selecionado corresponde
ao Principado, época da dominação romana, iniciada no final do século I AEC. com a
anexação do território por Augusto, até o final do século III EC. A pesquisa investiga as
associações profissionais e religiosas existentes na Thebaida durante o Egito Romano.
Essas associações podem ser caracterizadas como grupos de agentes que compartilham
interesses comuns, tanto de natureza profissional quanto religiosa. Ao participarem
dessas associações, os agentes buscam assistência e apoio mútuos, especialmente em
questões relacionadas à morte e ao ambiente funerário como um todo. Nossa análise
visa examinar a relação entre as associações profissionais e religiosas durante o Egito
Romano, a confecção de estelas funerárias e a manutenção da identidade dos agentes
envolvidos nessas associações. Com base na teoria da ação social de Bourdieu,
demonstramos que essas associações desempenharam um papel fundamental na
preservação da identidade dos seus membros. Como documentos, utilizamos uma série
de papiros do período, além de estelas funerárias e pedras memoriais. Criamos um
catálogo virtual disponível em roegias.omeka.net, assim como um catálogo físico.
Através da análise das interações sociais, do simbolismo visual presente nas estelas e,
ainda, do estudo das associações profissionais e religiosas, buscamos compreender o
funcionamento dessas corporações como espaços de preservação identitárias de agentes
e grupos. A documentação selecionada proporcionou uma compreensão abrangente das
práticas sociais, das crenças religiosas e do significado simbólico e prático das estelas
funerárias no contexto do Egito Romano na região do Alto Egito.

O propósito da presente investigação é avaliar o papel dos estrangeiros no Exército Francês
durante a Primeira Guerra Mundial – a Grande Guerra. O estudo procura demonstrar como a
França procurou solucionar o problema dos efetivos diante de um conflito global que
demandava exércitos imensos e pressionado por baixas sem precedentes. Tal cenário foi
favorecido pela política externa francesa adotada desde o final da Guerra Franco-Prussiana,
consubstanciada pela diplomacie d ́influence, que impactou no processo de recrutamento e
mobilização.
A tese defende que a França teve um papel diferenciado no recrutamento de estrangeiros
durante a Grande Guerra, quando comparada com as demais potências estrangeiras envolvidas
no conflito, analisando o papel dos estrangeiros no Exército Francês no período 1914-1918.
Na pesquisa são expostas as transformações pelas quais passou a Europa a partir das Guerras
Napoleônicas, o desenvolvimento da guerra total e o elevado custo humano que demandou
expressiva quantidade de baixas. Utilizando a História Militar e a História Comparada, que
relaciona o caso francês com a ara lutar pela França. Finalmente, demonstro como o Exército
Francês mobilizou unidades constituídas de outros países, bem como reuniu voluntários
individuais em uma unidade sui generis, a Legião Estrangeira.