A Burschenschaft, ou simplesmente Bucha, foi fundada em 1831 na Faculdade de Direito de São Paulo, a princípio com o fito de ajudar aos estudantes mais carentes, além de funcionar como uma associação literária. Fenômeno típico nos estados alemães, refletiu-se no Brasil com a fundação na Faculdade de Direito de Recife, na Politécnica Paulista e na Faculdade de Medicina de São Paulo, da Tungendburd, da Landmanschaf e da Jugendchaft, respectivamente. Integraram a Bucha Castro Alves; Luís Gama; Álvares de Azevedo; Paulino José Soares; Joaquim Nabuco; Rui Barbosa; José Carlos Macedo Soares; Barão do Rio Branco; Quintino Bocaiuva além de TODOS os presidentes civis da I República, com excessão de Epitácio Pessoa. Predominante em São Paulo, seu locus por excelência, teve grande influência na formação de quadros da sociedade política brasileira, vivendo seu apogeu na I República. Existe até nossos dias.

Analisar a teoria de partido nos documentos dos congressos da refundação comunista italiana e comparar com a visão de três autores clássicos sobre Gramsci: Fiori, Togliatti e Carnoy.

Nas primeiras décadas do século XX, quando segmentos expressivos da intelectualidade brasileira preocupavam-se com a afirmação de uma realidade nacional em bases modernas, a educação foi destacada como um dos caminhos mais importantes na consecução daquele objetivo para cuja realização procuravam contribuir, tanto através do pensamento, quanto da ação. Considerando, nesse processo, para além da extensão da educação formal, a importância da veiculação de lições relativas a valores, atitudes e comportamentos em que preocupações com a saúde da população misturavam-se com outras de base moral , fazia-se mister que as mesmas, para serem eficazes, penetrassem no espaço da casa de modo a atingir os recônditos da privacidade individual.Imbuídos de uma missão civilizadora, vários intelectuais conduziram importantes iniciativas nessa direção, como parte de projetos mais amplos de organização da sociedade brasileira na época. Neste estudo, nossa intenção é a de analisar alguns dos discursos - articulados às práticas correspondentes - produzidos por educadores que, individualmente ou inseridos em importantes espaços institucionais, dedicaram-se de forma destacada à reflexão sobre a instituição familiar e sobre seu papel educativo, encaminhando projetos pedagógicos na direção das famílias de seu tempo. Estão aqui sendo enfocados, em alguns aspectos de suas obras e trajetórias, os seguinte intelectuais-educadores: Júlia Lopes de Almeida, autora de manuais femininos; Armanda Álvaro Alberto e Cecília Meireles, educadoras vinculadas ao movimento da chamada Escola Nova; Padre Leonel Franca, importante representante da Igreja Católica nos debates educacionais da época e Júlio Porto-Carrero, médico psiquiatra e eugenista, um dos introdutores da psicanálise no Brasil.

Este trabalho visa estudar as estratégias empregadas pelos foreiros ocupantes das fazendas jesuíticas no recôncavo da Guanabara, quando da expulsão da Companhia de Jesus em 1759, visando assegurar a propriedade da terra. Estudo igualmente os diferentes conflitos envolvendo foreiros, sesmeiros, Companhia de Jesus e autoridades civis pela posse da terra, enfatizando a situação dos foreiros e demonstrando sua complexidade social frente à sociedade colonial.

Estudo sobre a integração de mercados na América portuguesa a partir da introdução das políticas de reformas econômicas no Império Luso-Brasileiro. O marco cronológico da pesquisa compreende os anos de 1780 a 1822, fase de formulação e implantação de projetos reformistas baseados em princípios de economia política, passando pela transferência da Corte portuguesa para o Rio de Janeiro e, consequentemente, pelo processo de separação do Império Luso-Brasileiro e independência no Brasil. No contexto dessas reformas, o incentivo ao comércio, à diversificação e ao aumento das produções agrícolas, e à melhoria dos meios de comunicação e transportes , transformaram as práticas e organizações mercantis no Brasil. Essas mudanças na organização e constituição de mercados integrados na colônia formarão as primeiras bases de um mercado nacional. Focalizo, nesse estudo, o processo de interiorização na Região Centro-sul, sobretudo Minas Gerais, Mato-Grosso, Goiás, Bahia, Espírito Santo, São Paulo e Rio de Janeiro.

Esse trabalho analisa a peculiaridade dos movimentos de mulheres no período de 1945-1964, em que finalidades e estratégias diferem significativamente dos que os precederam nas décadas de 20 e 30 e dos que os sucederam após 1975, buscando desvelar o que as movia em suas lutas, quais os seus significados e quais foram as suas conquistas no contexto da realidade social em que viveram e no conjunto da história das mulheres que ajudaram a escrever. Ao concentrar-se no trabalho da Federação de Mulheres do Brasil, identifica no movimento a idéia- força representada pelo duplo comando Ordem na casa e vamos à luta, dirigindo o foco sobre uma mulher - Lydia da Cunha, que expressa em seu cotidiano e militância as tensões dele decorrentes.

A Banca ressalta o esforço do candidato em refletir sobre a política externa brasileira no contexto da guerra fria.Observa também o resultado final da finalidade técnica e historiográfica da dissertação.As criticas e sugestões deverão ser incorporadas no caso de publicação.

O tema mais abrangente da tese é a análsise da estrutura produtiva da capitania de Minas Gerais no período de 1750 e 1820 e da hierarquização social dela decorrente. Procuramos lançar luz sobre as possibilidades econômicas que se abriram para a capitania no momento da crise da mineração, privilegiando a análise comparativa das comarcas de Ouro Preto e Rio das Mortes. Também faz parte da investigação a análise da composição das elites locais, seu perfil econômico e suas inserções político-sociais.

Ao debruçar-se sobre a sociedade colonial estabelecida no Grão-Pará, o trabalho busca refletir sobre a produção e reiteração de diferenças e desigualdades a partir da segunda metade do século XVIII e sobre o papel jogado pelo conjunto de atores nela envolvidos nas formas historicamente específicas assumidas por esta reiteração. A questão central reside no fato das políticas indigenistas implementadas pela Coroa - Diretório Pombalino (1757) e Carta Régia (1798) - fundarem a possibilidade de uma igualdade formal, antes inexistente, que viabilizou, entretanto, formas de utilização compulsória da mão-de-obra indígena essenciais à reprodução da sociedade amazônica. Os resultados efetivos dessas políticas são analisados levando-se em consideração o papel desempenhado pelos atores indígenas, na tentativa de iluminar as interações existentes entre poíticas indigenistas e políticas indígenas na sociedade colonial estabelecida na Amazônia da segunda metade do XVIII.

O tema central deste trabalho é o pensamento religioso e o imaginário social egípcios sobre a vida após a morte, da forma como eles podem ser depreendidos da leitura dos ‘Textos dos Sarcófagos‘ (encantamentos para serem inscritos em caixões, produzidos ao longo do Reino Médio - 2040 a 1640 a. C., aproximadamente). O objetivo é compreender como as idéias socialmente difundidas através dessa literatura funerária, manifestavam as visões do mundo egípcias, e como se articulavam para dar sustentação às crenças na eficácia desses encantamentos e na existência real e concreta dos seus conteúdos. Após uma breve discussão sobre as origens da crença numa vida após a morte, são descritos os rituais funerários e o processo de construção das almas dos mortos, a viagem destes para a Terra da Eternidade, os diferentes destinos que poderiam ter nesse outro mundo e os tipos de vida e seu cotidiano como espíritos.

A tese é uma investigação sobre a modernidade artística germânica configurada nas obras de Ernst Kirchner, Erich Heckel e Vassily Kandinsky. É, sobretudo, uma contribuição para o esclarecimento de como a concepção de arte, assim como as obras desses artistas, lidos pela história como expressionistas, concentram, de maneiras diferentes, uma continuidade da concepção romântica no modernismo, que remonta aos primeiros poetas românticos da Alemanha.

Ao longo das duas últimas décadas vêm ganhando relevo na historiografia brasileira os estudos sobre a intelectualidade nacional. Neste sentido esta dissertação versa sobre o intelectual cearense, radicado no Rio de Janeiro, Gustavo Barroso. Buscamos compreender a sua visão sobre o Folclore e a Cultura Popular, entre 1911 e 1932, para perceber como Barroso pensou a Nação brasileira nos primeiros anos do século XX. Corroborando com tal objetivo, analisaremos a criação, em 1932, do Curso de Museus.

A Dissertação é o resultado de uma pesquisa acerca das trajetórias de vida de Xica da Silva, Bárbara Eliodora e Dona Bêja, através da sua inserção em seu contexto (Minas Gerais dos séculos XVIII e XIX), visando estabelecer uma análise que contemple as estratégias construídas por estas mulheres e suas relações com o poder na Região Mineradora.

O trabalho tem como objeto de pesquisa e análise o processo de construção da identidade da União Nacional dos Estudantes, através da interpretação de alguns episódios que marcaram a história dessa entidade, em particular, os acontecimentos decorridos entre as décadas de 1940 e 1960, por serem emblemáticos na elaboração da sua identidade.A relevância deste estudo se ressalta por permitir o questionamento da auto-imagem criada no seio do movimento estudantil, reforçada pela bibliografia relacionada ao tema, que o considera como possuidor de uma tradição de luta ao lado dos interesses nacionais e democráticos, sempre em busca do progresso e da justiça social. Estuda a UNE através de seus momentos-chaves, privilegando as relações entre história e memória.

A pesquisa é uma contribuição à História Hispanoamericana do período Colonial Tardio a partir do estudo de uma região rural e fonteiriça de fins do século XVIII ao início do XIX. Soma-se, assim aos debates historiográficos que procuram conhecer e discutir as relações específicas do mundo colonial, neste caso, população, povoamento, fronteira e família. Estuda-se a região do Rio Cuanto, um dos espaços mais austrais da governação de Tucumáu e portanto do Império colonial em América. Mostra-se como esta se originou a partir de uma meiode abarcando dois ambientes geomorfologicamente diferenciados: a serra e a planície. Embora até o século XVIII a Serra estivesse mais integrada ao espaço econômico colonial, com as reformas bombônica a planície passa a ter importância por ser via de comunicação entre Buenos Aires e Chile. Iniciava-se neste espaço um plano estratégico de povoamento e proteção que levaria a região a passar de marginal a um espaço de fronteira.

Esta dissertação versa sobre a quebra da solidariedade a a eclosão da violência entre companheiros de cativeiro em Juiz de Fora (Zona da Mata de Mianas Gerais - Brasil). Este municípoio foi o maior produtor de café e detentor da maior população escrava da província na segunda metade do século XIX, (1950/1988).Parti das fontes criminais em direção a fontes múltiplas (inventários post-mortem, jornais, assentamentos de batismo e matrimônio). Realizei uma reconstrução dos crimes e do cotidiano dos cativos, buscando compreender as razões da violência, motivada por disputas por parceiros sexuais e bens materiais e simbólicos, na defesa pelas conquistas obtidas no interior do cativeiro.

Entre os anos de 1637 e 1645 os naturalistas Guilherme Piso e Jorge Marcgrave realizaram viagenes científicas ao Novo Mundo. Destaas viagens resultaram as obras História Natural do Brasil (1648) e História Natural e Médica da Índia Ocidental (1658). A análise destas obras e as circunstâncias e objetivos que envolveram sua realização são o fio condutor desta tese. A partir da metáfora do teatro para se referir à natureza, recorrente durante o século XVII, identificamos nas formas de apreensão do mundo natural e as suas representações e a especificidade da maneira pela qual os neerlandeses estruturaram e exerceram o domínio sobre o espaço colonial.

Priorizando o espaço como recorte para o estudo das relações culturais entre jesuítas e indígenas na situação colonial, a pesquisa se desenvolveu sobre os aldeamentos de São Lourenço e São Barnabé, fundados no século XVI na capitania do Rio de Janeiro. Tais aldeamentos permitiram a afirmação da dimensão espacial para a reflexão histórica; o agenciamento de encontros cuturais que materializaram a colonialidade - código cultural específico da situação colonial - o que, conseqüentemente, afirma o indígena como sujeito histórico; e desenvolvimento de uma reflexão sobre as relações entre a coroa portuguesa e a Companhia de Jesus.

Esta tese pretende reconstituir a procissão do Corpo de Deus, que ocorria nas cidades da América portuguesa, durante o século XVIII. Para isso, parte de apropriação da festa de Corpus Christi pela Monarquia durante a época moderna, e particularmente, pela Monarquia portuguesa, com D. João I (Dinastia de Avis) que a introduziu no Reino. A tese tem também, por objetivo, comparar por meio de semelhanças e diferenças, as procissões realizadas nas cidades da América portuguesa às do Reino. Por conseguinte, faz uso de diferentes documentos, como editais das Câmaras, relatos de viagens e constituições episcopais, entre outros, pois busca se aproximar o mais possível da materialidade da festa nas diferentes regiões coloniais, a partir dos fragmentos sobre a mesma. Por fim, procura caracterizar a festa do Corpo de Deus tanto em sua solenidade, quanto nos seus aspectos populares. Ao dar prioridade à análise da procissão no reinado de D. João V (1708-1750) procura-se demarcar que a procissão ainda conserva as figuras, danças e representações tradicionalmente fornecidos pelos mecânicos, que faziam parte do Corpo de Deus e tendiam a ser excluídos, principalmente a partir desta época. Nesta reflexão, destaca-se o Estado de São Jorge, que é considerado um símbolo, um fragmento de recordação, na medida em que São Jorge é reminiscência dos aspectos populares da festa e, remete simultamentamente à Monarquia, pois fora acrescentado à procissão de Portugal, na época de sua introdução no Reino.

A dissertação analisou os embates doutrináiros no Rio de Janeiro (1883 - 1929) entre o espiritismo e a igreja católica.

Na presente dissertação investiga os laços familiares entre escravos da Freguesia de Nossa Senhora do Rosário de Mambucaba, Angra dos Reis, entre os anos de 1830 e 1881.

Os últimos anos do século XVIII mineiro ficaram marcados por tentativas de revigoramento da economia da região, abalada em virtude do declínio da extração mineral. Dentre essas iniciativas, destacamos a multiplicação de expedições para o devassamento do território mineiro e de seus recursos minerais, a incorporação de novas áreas à sociedade colonial e o acirramento das políticas de controle social. Partindo da articulação entre tais projetos, considera-se, por um lado seu papel como fator de definição de hierarquiais sociais, e, por outro como elementos convergentes com anseios e estratégias de vida do conjunto da população. O espaço abordado corresponde ao da comarca de Vila Rica/Ouro Preto, sendo sua temporalidade a virada dos séculos XVIII-XIX.

Situado no âmbito da História Cultural, este trabalho tem como núcleo Theodore de Bry e a sua obra Thesouro de Viagens às Índias Ocidentais, conhecido como As Grandes Vioagens. Iniciada em 1590, essa obra reúne os relatos das primeiras viagens à América e singulariza-se pelas centenas de gravuras que impoõem ao europeu uma visão do Novo Mundo e de seus habitantes.A partir de Theodore de Bry, artista flamengo, reformado e famíliar às filosofias esotéricas, e de seu contexto histórico específico tentamos delinear a gênese e o significado dessa obra, não apenas como uma coletânea de textos de viagens, mas segundo a proposta do gravador, que a pretende com um percurso em direção à salvação.Nosso objetivo é apontar uma possível leitura através da análise iconográfica de algumas imagens dessa obra e nelas observar como seu autor, traduziu ou expressou a construção do sujeito e a sua relação com o outro.

O trabalho trata da crise da escravidão no município de Macaé, província do Rio de Janeiro, entre os anos de 1850 e 1920. Busca compreender os reflexos dessa crise sobre as fortunas agrárias locais, bem como sobre os pequenos e médios produtores.Ao longo da pesquisa, buscou-se analisar a constituição das fortunas locais no período escravista e no pós-abolição. O recorte cronológico justifica-se pela proibição do tráfico, em 1850, e pela opção metodológica de fechar a pesquisa com a análise do inventário do neto do primeiro Visconde de Araruama, José Manoel Carneiro da Silva. O estudo busca contribuir com os estudos sobre as fortunas das famílias do agrofluminense na trasição do trabalho escravo para o trabalho livre.

O objetivo deste trabalho é analisar algumas recomposições do sentido social experimentado por práticas referidas ao samba, entre as décadas de 1910 e 1940, na cidade do Rio de Janeiro. A partir da individualização da autoria das obras musicais populares através do registro autoral e da incrementação da capacidade de reprodutividade técnica, são analisadas algumas articulações entre um objeto cultural relacionado a manifestações da cultura popular urbana, o mercado de bens culturais populares, especialmente, a indústria fonográfica e as empresas radiofônicas. A abordagem proposta enfatiza aspectos mercadológicos do samba, a constituição de definições legais acerca de direitos autorais musicais e o surgimento de associações de arrecadação de direitos autorais pertinentes à execução musical.