A tese caracteriza as intervenções militares na política durante o Império e a Primeira República e visa a demonstrar que a intervenção que resultou no Estado Novo é de novo tipo.

Esta Dissertação tem por objeto a análise da construção e identificação social do muçulmano no Reino de Portugal entre os séculos XII e XV. Apresentamos a idéia de que a elite pré-existente ao processo de reconquista ligada ao poder régio, acabou por se cristalizar e se diferenciar hierarquicamente e socialmente, constituindo assim dois pólos na categorização do muçulmano: o mouro e o mudéjar. O mouro, sendo a camada mais pobre e ligada aos trabalhos agrícolas e pequenos ofícios e, o mudéjar, como uma elite que se equipara já no quinhentos ao estatuto dos vassalos régios.

O presente trabalho busca analisar a participação do campo televisivo brasileiro na mediação de significados que auxiliaram a consolidação do projeto de coesão nacional produzido pelo grupo de poder no Brasil, entre os anos de 1964-1979. Na busca das idéias-chave que serviram de base para esse projeto, a pesquisa recuou até a década de 1930, por compreender que naquele momento estavam sendo forjados os significados contemporâneos de modernidade e desenvolvimento. A análise do campo televisivo é realizada através de um estudo que busca resgatar redes de sociabilidade de empresários, diretores executivos, técnicos e diretores artísticos, de forma a perceber como se inter-relacionam os interesses privados e os interesses de classe na organização do próprio campo e na relação que o mesmo desenvolve com o campo político nacional. Do mesmo modo, realiza-se um mapeamento da programação das principais emissoras do eixo Rio-São Paulo, principal centro produtor, desde a década de 1950, procurando apontar continuidades e rupturas no que se refere à forma como essa programação produz representações que agregam significados hegemônicos e a possibilidade de ela constituir significados contra-hegemônicos.

Esse trabalho pretende uma análise da iconografia do complexo templo-termas de Aquae Sulis (Bath) sob o ponto de vista da etnicidade. A partir do conceito de Fronteira Étnica, buscamos compreender a resposta dos bretões e sua estratégias frente à penetração da cultura romana, na Britânia do século I d.C. através da elaboração de projetos identitários manifestados na evidência material. Tendo o conceito de Fronteira Étnica de Fredrik Barth como referência teórica, pretendemos identificar como se deu o processo de afirmação da identidade étnica entre os bretões no contexto da Romanização da Britânia. Nossa preocupação central não é apenas detectar como a população bretã da Idade do Ferro expressou sua identidade ao invés de aceitar a imposta pelo invasor romano, mas principalmente averiguar os mecanismos pelos quais eles manifestaram sua identidade a partir da própria cultura do dominante. Reivindicamos que, a cultura romana, serviu como o referente a partir do qual os nativos criaram sua própria consciência identitária.

O objetivo desta dissertação é analisar, num viés histórico, as cartas escritas pelo padre Manuel da Nóbrega, considerando-as como instrumentos de trabalho e ação dos próprios jesuítas no processo de definir metas, estratégias e procedimentos que justificassem e viabilizassem a divulgação do cristianismo em terras brasílicas. De fato, Nóbrega e seus companheiros tiveram que encontrar por si mesmos a maior parte das soluções para os problemas com que se defrontaram, ainda que sempre consultando, por meio de cartas, os superiores na Europa. Por conseguinte, de 1549 a 1570, ou seja, ao longo da vida do padre Manuel da Nóbrega no Brasil, estruturou-se a implantação da Companhia de Jesus na América portuguesa.

A pesquisa tem por tema o estudo histórico-sociológico da Faculdade de Direito de Porto Alegre, principalmente em relação ao seu papel de formar escolar e culturalmente elites político-partidárias no Rio Grande do Sul, bem como parte dos escalões superiores ao funcionalismo público.

Este estudo focaliza a produção e a veiculação da imagem do pastor nas encenações que difundem não somente os espetáculos do poder, mas organizam, também, a aparição dos monarcas e das representações do reino para o público da própria Espanha e de toda a Cristandade. O teatro constitui-se em fonte privilegiada para tal estudo, pois funciona como expressivo veículo de propaganda política, seja pelo caráter amplo de espetáculo que assume, especialmente, durante as festas religiosas e cerimônias régias, seja pelas discussões de identidade e alteridade que inscreve no palco. O pastor, figura profundamente enraizada na tradição cristã e na herança clássica greco-romana, é personagem privilegiado dos autos de Juan de Encina e Lope de Rueda e aparece, em cena, mediando o mundo do trabalho e do lazer, da corte e do campo, do sagrado e do profano. Esse rústico semilivre, ligado aos interesses da produção lanífera, é um elemento-chave nas relações com o rei e as grandes casas da nobreza. Através do teatro, o poder manipula, relê e apropria-se do imaginário social, trazendo à cena um verdadeiro pastor das Espanhas.

Estudo sobre a utilização da música como propaganda política, visando legitimação e à consolidação do poder régio. A música, por seu caráter sensorial e aglutinador, foi amplamente empregada na Europa Cristã da Baixa Idade Média como recurso de exibição do poder. Ao rei e ao reino são associadas asidéias de glória, manificência, riqueza, fama e cultura, elementos indispensáveis na composição da imagem régia, que música ajudou a compor. Tomou-se como referência o período da Dinastia de Avis em Portugal, analisando-se diversas cerimônias régias (entradas, aclamação, casamentos, funerais e outros) e especificando-se as diferentes manisfestações musicais, tanto na esfera do sagrado, quanto do profano. Analisa-se a relação direta do rei na organização da produção musical, através de concessão de privilégios e proteção do artista nas Cortes e Capelas. Utilizou-se como fontes as crônicas do eríodo, os cancioneiros poéticos e musicais, os tratados de música e os manuais de comportamento cortesão.

Esta tese se propõe a apresentar uma reconstituição da casa do Rio de Janeiro, no período entre 1776 e 1850. Na ausência de exemplares arquitetônicos remanescentes deste período e de documentação em linguagem gráfica, recorremos às avaliações de imóveis encontradas em inventários post-mortem do acervo do Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. A análise foi conduzida a partir do tratamento estatístico de dados dimensionais dos lotes e edíficios, e d interpretação de sua divisão interna e fachadas. Os conceitos de tipo e de tipologia histórica foram o ponto de partida para o estabelecimento de uma metodologia que permitisse interpretar edíficios a partir de descrições textuais. Além de dados numéricos, o material coletado forneceu informações sobre materiais e técnicas construtivas, usos, setorização e programas. Estes últimos apresentaram enorme variedade, em discordância com a imagem geral de uniformidade da casa brasileira preconizada pela literatura especializada. Ao longo desta pesquisa, uma nova imagem da casa carioca no finl do período colonial foi sendo formada. Distante dos grandes edíficios acadêmicos, que até então vêm sendo objeto dos estudos de Arquitetura brasileira, a casa que compunha a maior parte do tecido urbano e destinava-se a abrigar a grande massa da população sem acesso aos bens imóveis tomou forma e dimensão.

A tese consiste no estudo das relações entre cristãos e muçulmanos durante a ‘Mahdiyya‘ no Sudão (1881-1898) através dos relatos produzidos pelos missionários do Instituto das Missões pela Nigrizia prisioneiros dos mahdistas, cuja documentação pouco analisada pela historiografia permite perceber as especificidades da experiência histórica do Estado mahdista, particularmente no que tange ao relacionamento dos muçulmanos com as populações não convertidas e com os europeus que se encontravam no campo do Mahdi. Através dos relatos é possível perceber como a experiência do Estado islâmico que existiu no Sudão conseguiu interagir de forma complexa e singular com a diversidade de populações, projetos e com a presença britânica na região no contexto do ‘encontro colonial‘.

O presente trabalho analisa a revista Cinearte (1926-1942), cuja existência cobre um momento original e estratégico do debate sobre o cinema no Brasil. Cinearte apresenta-se como um locus privilegiado de discussões e projeções sobre o desenvolvimento da indústria cinematográfica nacional. Utilizada como fonte em inúmeros trabalhos sobre a história do cinema brasileiro, aqui ela é o próprio objeto de estudo. A dissertação privilegia, ao traçar sua cartografia, a compreensão do contexto urbano da cidade do Rio de Janeiro, no qual nascem as preocupações e aspirações dos intelectuais envolvidos com o cinema nacional, o tema de destaque nas páginas de Cinearte.

Mostrar a emergência de uma população pobre em Foz do Iguaçu, entre os anos de 1965 quando se instala o regime militar no país e 1992 quando é aberta a última comporta de Itaipu, periodo esse em que desenvolve-se o comércio de fronteira com o Paraguai e desenrola-se a construção da Usina Hidrelétrica de Itaipu. Essa população se estabelecerá em favelas nas áreas centrais da cidade e nos bairros perif‘;ericos, sendo vistas pelas autoridades e classes dominantes como classe perigosa, o que demandará um controle e arepressão de suas condutas no cotidiano. Essa população pobre urbana, para sobreviver, buscará alternativas de trabalho nos setores informais, autônomos, e na solidariedade de grupo.

Esta tese tem como objeto a intervenção do integralismo no processo político brasileiro entre 1945 e 1965, períoo que corresponde à trajetória do Partido de Representação Popular, formado pelos integralistas no contexto da crise do Estado Novo e extinto junto aos demais partidos pelo Ato Institucional número 2. Sustenta que o integralismo não era um elemento exótico no processo político brasileiro, mas um componente importante da dominação burguesa, extremando posições excludentes e repressivas defendidas também por outros movimentos políticos e agentes sociais. A hipótese geral é que o PRP desempenhou um papel importante na dominação burguesa no Brasil entre 1945 e 1965, o que se verifica em sua intervenção política no conjunto do período, tendo como elementos centrais sua relação permanente com o conjunto de organizações pol´ticas, visando a estabilização política e a preservação do status quo econômico e social; sua ação permanente visando a afirmação de uma concepçõ excludente e restrita de democracia; e a disseminação teórica e prática do anticomunismo e enfrentamento aos setores populares. Em resposta ao novo contexto político, o integralismo reformulou sua estratégia, abandonando a perspectiva de assalto ao poder a curto prazo - que caracterizou o movimento entre 1932 e 1937, adaptando sua intervenção às condições estabelecidas pela ordem institucional vigente a partir de 1945. Um aspecto relevante desta intervenção é sua perspectiva de promoção de uma ampla Contra-Reforma Intelectual e Moral marcada por uma concepção cristã ultraconservadora e por uma visãi ierárquica de sociedade, pautada pela ordem e pela obediência. Para isto, os integralistas contaram com diversos instrumentos além do PRP, dentre os quais uma editara, uma imprensa doutrinária, programas radiofônicos e organizações voltadas aos trabalhadores e à juventude. Seu papel específico para a dominação burguesa se deu pela mobilização ativ de importantes parcelas da pequena buruesia. A avaliação da trajetória integralista entre 1945 e 1965 levará em conta os seguintes aspectos: a reorientação doutrinária conduzida por algado par apresentar o integrlismo como democrático; o processo de formação do PRP; sua composição social; seu financiamento; a estrutura interna e a hierarquia do PRP; as diferentes fases da trajetória do integralismo em sua relação com os demais movimentos e partidos políticos; sua intervenção no parlamento; sua participaçõ em governos estaduais e no governo federal; a constituição de organizações integralistas extrapartidárias, com destaque para os centros culturais da juventude; sua atuação no interior da conspiração golpista que instaurou a ditadura; e os elementos centrais de seu projeto político, com destaque para a concepção excludente de democracia e a afirmação teórica e prática do anticomunismo, caracterizando-se como cão de guarda da ordem vigente.

O objeto deste estudo é a revista semanal Veja, publicada pela editora Abril. A análise centrase no período de 1989 a 2002. O objetivo é a investigação de quais são os interesses de classe defendidos na linha editorial, investigando quem são os sujeitos políticos, econômicos e sociais que se fazem representar na linha ideológica da revista. A revista é um instrumento que permite noticiar, defender e encaminhar ações de sujeitos concretos. Buscamos compreender quais são e a quem visam atingir esses posicionamentos e sua relação com o desenvolvimento do sistema de reprodução e ampliação do capital. Veja tem uma ação como partido político, na acepção gramsciana do termo. Suas táticas para alcançar tal objetivo são: 1) formulação, 2) gerenciamento, 3) ação pedagógica. 1) Veja possui um projeto e um programa de ação estabelecido em conjunto com outros grupos, especialmente o Fórum Nacional, coordenado pelo ex-ministro João Paulo dos Reis Velloso. O Fórum propunha, em inícios de 1990 a prática de um aggiornamento, que constituiria uma contra-reforma moral e intelectual, resumida na sua teorização sobre o "moderno". Buscava sintetizar e formular a experiência do reagnomics e thatcherism para a realidade brasileira. Reiterava a noção de que "não há alternativas". Engajou-se em campanha constante para apontar rumos, assumindo papel dirigente diante das conjunturas políticas que envolviam outros grupos: os partidos formais, o Congresso Nacional, entre outros. O apoio de Veja aos governos esteve em relação direta com o cumprimento de determinadas condições por ela estabelecidas. A revista manteve com os diferentes governos brasileiros uma linha de coerência inarredável em torno de seu programa, controlando sua aplicação. 2) Veja atuou na formação dos organizadores das mudanças e gerenciamento necessários à ordem neoliberal. Seus ensinamentos dirigiam-se aos pequenos e médios gestores dessas medidas, induzindoos a considerarem necessárias as demissões e o enxugamento de postos de trabalho, o fim de direitos e o aumento de obrigações por parte dos trabalhadores que eles administram. Mesmo quando há apoio, a cobrança é permanente e sistemática contra quaisquer desvios. 3) O sentido pedagógico se centra em três aspectos. A) A cobertura internacional da revista, com papel relevante na construção da credibilidade jornalística, as notícias mundiais apresentadas de forma a justificar a exigência do programa de ação proposto. A cobertura sobre os acontecimentos internacionais atende ao modelo de propaganda: o privilégio de fontes oficiais, as razões do império como naturalmente hegemônicas, o controle das vozes dissonantes, o anticomunismo acirrado. Apresenta a hegemonia norte-americana como indispensável para a manutenção dos padrões de acumulação e reprodução do capital. B) A formulação de um "admirável mundo novo" é o outro eixo desta ação pedagógica, propondo uma contra-reforma moral e intelectual, definindo um estilo de vida, essencial para o projeto político e econômico gestado em Veja. Mas esse mundo esbarra nos elementos reais que o discurso apologético não tem como negar, e sobre eles tenta impor um pensamento homogeneizador e obscurecido do seu sentido contraditório. A miséria, violência, devastação, cada vez mais ampliadas, não podem ser negadas, porque são limites do próprio sistema, mas a revista, em contraposição, propõe um mundo de aparente harmonia, o mundo do espetáculo, uma das formas de obscurecer essa realidade. Também aqui, a revista retoma os padrões de gerenciamento do capital. Os seus gerentes precisam aprender a moldar seus estilos de vida, devem internalizar a face "cultural" do neoliberalismo (consumo exacerbado, novas tecnologias, padronização do corpo e da saúde, etc) como sendo a única (e a melhor) forma de vida possível. c) Por fim, a revista atua no sentido da coerção e cobrança da repressão policial. Um dos eixos neoliberais é o reforço de sua ação policial, o desmantelamento dos movimentos sindicais, a cooptação dos movimentos sociais. Para isso há uma ação sistemátic

Este trabalho apresenta os resultados de uma pesquisa sobre a história das duas organizações políticas cujas trajetórias convergiram, na década de 90, para a formação do bloco político conhecido atualmente como ‘campo majoritário‘ do Partido dos Trabalhadores: a ‘Articulação‘ e o coletivo que, organizado inicialmente como ‘Partido Comunista Revolucionário‘ (PRC), passou a denominar-se ‘Nova Esquerda‘ em 1989 e, após 1992, ‘Democracia Radical‘ (DR). A história dessas organizações, no período pesquisado (1979-1998), é marcada por uma profunda reviravolta teórica e programática que afetou todas as dimensões do seu projeto político. Nesta mudança, foram abandonadas as referências marxistas anteriormente vigentes e, em seu lugar, passaram a figurar elementos pós-modernos e liberais. O abandono dos refrenciais marxistas é aqui denominado ‘crise do marxismo‘, e é um fenômeno contemporâneo de amplitude mundial. O objetivo central deste trabalho é contribuir para a explicação deste fenômeno histórico, a crise do marxismo, a partir da investigação de sua manifestação particular nos projetos políticos da parcela mais influente da esquerda brasileira contemporânea. A pesquisa abordou as organizações como intelectuais, em perspectiva gramsciana por suas funções como elaboradoras e reformadoras de projetos políticos, e investigou a relação entre a trajetória destes intelectuais e a dinâmica da luta de classes no período. A hipótese central é que o abandono do marxismo foi a expressão de uma mudança de ‘concepção de mundo‘ de intelectuais que se deslocaram no terreno da luta de classes. Um caso histórico de ‘transformismo‘.

O tema da pesquisa é a organização profissional dos designers no Brasil. O recorte temporal proposto é o período qur vai de meados dos anos 70 e meados dos anos 80 no RJ. Nesta época foca-se desde as tensões entre a pioneira associação ABOI e os novos diplomados da APDINS-RJ.

Pretendo apreender algumas das implicações da Lei n. 2040 de 28 de setembro de 1871 nas relações familiares de africanos e afrodescendentes que viveram na Ilha de Sc em fins do século XIX.

Estudar o convívio entre presos comuns e políticos nos cárceres da ditadura civil - militar brasileira para debater a tese da imprensa carioca de que o crime organizado seria fruto desse convívio.

Tese de doutorado que investiga a elaboração da memória da imigração italiana em Varre-Sai, durante o período de 1857 à 1997, respectivamente chegada das primeiras famílias imigrantes na região e a festa da "Comemoração dos 100 anos da colonização italiana". A análise recorta como corpus documental o acervo do Centro de Cultura de Varre-Sai, composto de documentos, relíquias e imagens, bem como de entrevistas realizadas segundo a metodologia da história oral. Todo o material é percebido como um a narrativa construída coletivamente por aquela comunidade, num processo de enquadramento da memória. A análise das narrativas elaboradas privilegia uma abordagem teórica centrada nos operadores textuais, tal como imaginado pelo filósofo Jacques Derrida.

Estudar o abastecimento da Capitania de Minas Gerias no século XVIII pelo Caminho Novo verificando a importância deste caminho para o referido comércio.

Estudo da função da música como elemento importante na produção e veiculação da imagem do rei e do reino português sob a Dinastia de Avis. O poder régio fez farto uso de diferentes formas de espetáculo para veicula uma imagem de prosperidade e riqueza tanto para a Cristandade quant para seus súditos. O teatro vicentino, aqui tomado como exemplo, integra um conjunto discursivo, o discurso do paço, que busca propagar, através de textos músicas, poesias e danças, a fama e a glória recem-conquistadas nas navegações. Gil Vicente (?1465-1536), dramaturgo e poeta, responsável pelos espetáculos de corte, colocou efetivamente o poder em cena, promovendo uma verdadeira exibição do poder no período manuelino e joanino. A música desempenhou papel importantíssimo nesse teatro, trazendo grandiosidade, pompa e requinte para os espetáculos. A pesquisa incluiu análises de músicas utilizadas na dramaturgia vicentina, proveninentes de cancioneiros portugueses e espanhóis.

Estudo de História Cultural que aborda as representações iconográficas feitas pelos europeus no século XVI, sobre os aborígenes que habitaram as terras do Brasil, especificamente os tupinambás . Para esta análise se abordam fontes pictóricas variadas como pinturas, desenhos e gravuras, de origens e contextos diferentes: portugueses, alemães, francesas, flamengas, holandesas e até uma pintura do Brasil Imperial. A partir destas fontes se analisa o processo de produção das imagens sobre o índio desde seus modelos medievais e renascentistas, que permitiram aos artistas partir do familiar para compor imagens sobre uma realidade antes desconhecida.

Esta dissertação aborda as 309 alforrias concedidas aos filhos de cativas na pia batismal da freguesia da Matriz de Nossa Senhora do Pilar de São João del-Rei no período de 1751 a 1850 A análise dessas manumissões revela algumas peculiaridades sobre as relações estabelecidas entre senhores, cativos, padrinhos e madrinhas marcadas, por vínculos parentais, afetivos e/ou de solidariedade que contribuíram, de diferentes formas, para que essas crianças alcançassem a liberdade no batismo. As principais fontes que sustentam a pesquisa são os registros paroquiais de batismo, testamentos, inventários post-mortem, relatos de viajantes e as ‘Constitiuções Primeiras do Arcebispado da Bahia‘.

Análise dos tratados morais e da literatura religiosa produzida pela companhia de Jesus e Congregação do Oratório. O objetivo é compreender as relações estabelecidas entre a coroa portuguesa e esses agentes eclesiásticos na construção da religiosidade colonial.