Este trabalho pretende realizar uma análise da violência de gênero e da memória política
feminina da luta armada no Brasil a partir do romance Em Câmara Lenta (1977), de Renato
Tapajós. A escolha do livro de Tapajós, como objeto e fonte de discussão sobre as condições
de luta e das violências impostas aos corpos femininos, visa investigar o espaço conferido às
mulheres na luta armada e analisar a memória que vem sendo construída sobre essa luta. A
partir das noções de "testemunho" e "gênero", pretende-se abordar as temáticas relacionadas à
História e memória, política e corpo feminino durante a ditadura civil-militar (1964-1985) em
diálogo com a literatura de teor testemunhal.

O presente trabalho tem como objetivo investigar como as disputas políticas da Primeira
República brasileira (1889-1930) se manifestavam na grande imprensa do Rio de Janeiro, em
particular nos jornais O Paiz e Correio da Manhã. A perspectiva historiográfica que embasa
este trabalho entende que a Primeira República não foi um período marcado pela estabilidade
institucional trazida por supostos instrumentos de controle como a política dos governadores e
a política do café com leite, mas sim uma época em que as disputas políticas entre os grupos
dominantes eram constantes e existiam, em diversos setores da sociedade como a imprensa,
embates entre diferentes projetos de país a serem implementados no Brasil. Partindo dessa
premissa, a dissertação analisa as condições materiais da grande imprensa carioca em
princípios do século XX, avalia o posicionamento dos jornais em questão acerca do processo
de modernização excludente que se desenrolava nas reformas urbanas ocorridas no Rio de
Janeiro durante o período e expõe as redes de sociabilidade que conectavam importantes
dirigentes do Paiz e do Correio da Manhã aos círculos do poder. Por fim, analisa a cobertura
jornalística que ambos os jornais fizeram da Revolta da Vacina, ocorrida em novembro de
1904, a qual é considerada como baliza temporal para investigar as manifestações das
disputas políticas na grande imprensa. É possível concluir que estes dois jornais
representavam, na imprensa carioca, projetos políticos antagônicos em disputa durante a
Primeira República: O Paiz defendia, em sua cobertura, um projeto político liberal, elitista e
excludente; ao passo que o Correio da Manhã defendia um projeto político autoritário,
baseado na tutela dos governantes sobre as classes populares. As grandes diferenças entre
estes projetos políticos faziam com que cada jornal retratasse o povo carioca de maneiras
diferentes em suas páginas.

Esta pesquisa tem por objeto a atuação das comissões reais de inquérito no final
da fase clássica da Revolução Industrial britânica, nas décadas de 1830 e 1840. São
selecionadas especificamente as comissões que se ocuparam dos temas relativos à
reforma da Lei dos Pobres, o estado sanitário das cidades e as relações de trabalho,
analisando-se os discursos e encaminhamentos apresentados pelos comissários em seus
relatórios. O objetivo central é identificar, dentro deste conjunto de documentos,
orientações convergentes que permitam reconhecer a consolidação de uma nova
mentalidade na abordagem dos assuntos públicos, refletindo as transformações
decorrentes do processo de industrialização e avanço de ideias liberais. O argumento
defendido neste trabalho é o de que a ação dos comissários se insere dentro da formação
de uma hegemonia, na qual um modelo de sociabilidade que atendesse às expectativas
das burguesias urbanas e industriais é afirmado, pela via reformista, diante de uma
conjuntura marcada por atritos sociais e disputas de narrativa acerca dos rumos do
liberalismo e do sistema fabril. A discussão é feita à luz do arcabouço teórico do filósofo
italiano Antonio Gramsci, destacando-se os conceitos de consenso e hegemonia como
ferramentas importantes para analisar o fenômeno do reformismo britânico e o papel das
comissões reais de inquérito nesse movimento.

Esta pesquisa tem como objetivo analisar categorias sociais e formas de trabalho
relacionadas e atribuídas aos indígenas do grupo étnico guarani. Os guaranis – exímios
horticultores e guerreiros – assim como outros grupos nativos caçadores-coletores, habitavam
a região fronteiriça da bacia do Rio da Prata onde, entre 1541 e 1641, foi sistematizada a
colonização ibérica. Devido à sua qualidade de fronteira imposta pela colonização, a imprecisa

região platina articulava-se desde as proximidades de Potosí, no interior do continente sul-
americano, passando pelo Paraguai, até atingir a costa sul da América portuguesa, nas cercanias

de São Vicente. O intervalo de um século para a análise pretendida se justifica por abranger o
complexo processo histórico de organização do trabalho indígena pelos colonizadores ibéricos,
considerando como marco a fundação da cidade de Assunção, urbe de importância capital para
a interiorização colonial. Neste contexto, os guaranis optam por estabelecer alianças de
reciprocidade com os espanhóis, através da oferta de mulheres nativas, prática central em sua
sociedade, com a finalidade de combater seus inimigos originais. Não obstante, esta situação
inicial é substituída pelo sistema das encomiendas, que permitia legalmente aos europeus a
exploração da força de trabalho nativo, fornecendo insumos para criação de situações análogas
à escravidão. Consequentemente, na segunda metade do século XVI, os guaranis organizam
uma sequência de rebeliões para se contrapor aos abusos constantes dos encomenderos. Com o
fracasso das autoridades em pôr em prática a regulamentação efetiva do trabalho nativo, a
primeira década do século XVII foi marcada pela aproximação dos cacicados guaranis com os
padres jesuítas, dando origem às reduções ou missões guarani-jesuíticas do Paraguai, às quais,
nas décadas posteriores seriam atacadas pelos paulistas, ávidos por adquirir potenciais escravos
indígenas. Em todas as ocasiões, os guaranis agiram, individual ou coletivamente, em busca de
seus direitos, que eram garantidos pela política indigenista colonial. Este processo foi marcado,
do ponto de vista jurídico e da história do direito na época Moderna, por uma variada produção
normativa. Entretanto, considera-se a hipótese de que esta produção normativa, longe de ser
automática e estritamente europeia, esteve condicionada e informada pelos interesses e
iniciativas indígenas, ganhando características específicas na província do Paraguai. Nessa
direção, a tese busca compreender os distintos graus de atuação, estratégias e agências de
homens e mulheres indígenas, os quais, na condição de vassalos cristãos da coroa hispânica,
eram obrigados a prestação de trabalho compulsório.

O presente trabalho pretende fazer uma análise da construção da ideia de uma
"juventude transviada" na imprensa do Rio de Janeiro, a partir da segunda metade da
década de 1950, em comparação com determinados modelos de uma "juventude ideal"
que vinham sendo propagados desde a década de 1930, durante a Era Vargas.
Discute-se, ainda, como a "americanização" de determinados jovens contribuiu para a
criação de tal expressão, bem como a forma pela qual a região em que tal mocidade
residia colaborou para disseminação e reação negativa às denúncias de seus hábitos
noturnos condenáveis. Por fim, busca-se analisar a forma pela qual jovens brancos de
classe média tidos como "transviados" foram associados à criminalidade no final da
década de 1950.

Esta tese trata do processo de monumentalização rural ocorrida no sudoeste da província romana da Britannia no séc. IV d.C., com a construção, expansão de villae e com grande investimento decorativo, em especial de mosaicos. Partindo de uma abordagem biográfica da Materialidade, propomos uma análise cronológica e iconográfica da arquitetura e decoração a fim de discutir as motivações por trás desse investimento, seu impacto na paisagem rural e suas ligações com a identidade e práticas políticas das elites romanobretãs em escala local e global, dentro do contexto da história política provincial e o universo administrativo romano pós Reformas Constantinianas.

Esta dissertação tem o objetivo de discutir a constituição do Sujeito mulher. O recorte
cronológico determinado é o final da década de 1960 e toda a década de 1970, período
em que se dá a chamada Segunda Onda do Feminismo. Isto porque, durante essa fase, as
teorias feministas tinham a preocupação de analisar a constituição do Sujeito mulher.
Seguindo esta linha, livros de expoentes do feminismo dessa época, como a filósofa
Simone de Beauvoir e a militante feminista Juliet Mitchel serão analisados, buscando
mapear os (des) encontros entre o feminismo e a psicanálise. Neste sentido, entende-se
que a teoria freudiana contribui para a compreensão da sociedade capitalista e patriarcal,
representando uma ferramenta necessária, para que o movimento feminista alcance a
emancipação feminina e a liberdade. Dessa forma, as mulheres seriam capazes de se
constituir enquanto Sujeito econômico, político e social: sujeito de si. Para desenvolver
esta ideia, se perpassará pelo estabelecimento e pela instituição do patriarcado, de modo
que seja possível observar de que forma aquilo que é considerado feminino foi subjugado
pelo domínio masculino, de acordo com a análise da historiadora Gerda Lerner. Partindo
do entendimento de que a ideologia patriarcal determina os ideais de feminilidade e de
masculinidade, procura-se refletir de que forma esses padrões afetam a constituição
subjetiva de homens e mulheres, utilizando como base teórica os princípios psicanalíticos
freudianos. Tendo em vista a contestação tanto do patriarcado quanto do capitalismo –
que engloba as relações patriarcais em sua própria lógica para gerar mais-valia –, e com
base na perspectiva filosófica de Herbert Marcuse, na qual o feminismo socialista possui
um potencial transcendental, procura-se apontar a importância do movimenta feminista
para romper com as estruturas capitalistas e patriarcais, buscando uma transformação das
instituições, das necessidades e dos valores sociais, na tentativa de construir uma nova
sociedade, visando a liberdade.

O livro de Hans Staden, Warhaftige Historia und Beschreibung (1557), tem uma prolífica
história editorial, que se estende da Europa da Época Moderna ao Brasil Contemporâneo.
O protagonismo indígena feminino latentemente representado na obra foi pouco estudado
pela historiografia. A dissertação buscou preencher tal lacuna entrecruzando, na análise,
história das mulheres indígenas, história do livro, sociologia dos textos e ciência das
imagens. A Cosmografia mapeou as transformações históricas do universo particular de
representações sobre as cunhãs (mulheres, em tupi-guarani) cunhadas no livro de Hans
Staden. Analisaram-se as informações textuais e gráficas específicas de diferentes
edições, traduções e interpretações dos dados do livro na longa duração temporal.
Argumenta-se que a espetacularização da nudez antropofágica, sequencial ao longo da
história do livro, suplantou uma série de atividades femininas de produção econômica e
reprodução cultural essenciais aos grupos indígenas e europeus envolvidos na guerra
colonial da costa brasílica quinhentista. Neste contexto, tais atividades foram
fundamentais tanto às dinâmicas culturais nativas quanto às relações interétnicas e de
gênero. Concluiu-se que os intérpretes do livro (editores, tradutores e intelectuais)
suprimiram as dimensões do protagonismo indígena feminino, a despeito de seu aspecto
multifacetado. Em última instância, nas (re)leituras do livro de Hans Staden, observou-se
que as escolhas pela limitação ou complexificação do universo representacional em
questão grafam diferentes formas de recepção da agência indígena feminina.

Este estudo teve como principal objetivo explorar a incorporação e divulgação do arquivo do
fotógrafo Chichico Alkmim (1886-1978) pelo Instituto Moreira Salles, em 2015. Por meio
desse processo, que foi analisado a partir da entrada do arquivo no espaço público em 1978, até
a sua incorporação no IMS e os modos como o Instituto vem promovendo a sua divulgação, foi
possível explorar questões referentes aos projetos do IMS hoje em relação à sua atuação na área
de fotografia. Ainda, foi possível identificar aspectos referentes à relação entre a fotografia e os
institutos de patrimônio. Para isso, analisamos textos oficiais do Instituto, livros publicados a
partir do arquivo de Alkmim e das escolhas curatoriais da exposição Chichico Alkmim,
fotógrafo, de 2017, desenvolvida com curadoria de Eucanaã Ferraz, no intuito de compreender
os processos de legitimação desse fotógrafo no espaço público contemporâneo. Além do mais,
as fontes orais constituem parte importante da pesquisa, com entrevistas realizadas tanto com
familiares do fotógrafo (Fernando e Verônica Alkmim) quanto com funcionários vinculados ao
Instituto Moreira Salles e que, de algum modo (mesmo que indiretamente), participaram do
processo de incorporação do arquivo de Alkmim (como Sérgio Burgi, coordenador de
fotografia da instituição, e Flávio Pinheiro, antigo diretor do IMS). A valorização do gênero
retrato, a trajetória do IMS em termos de fotografia, a questão da presença negra nas imagens
do fotógrafo Chichico Alkmim, as escolhas da curadoria em relação à exposição e a sua
recepção pelo público, as ideias de cânone e vernáculo na fotografia, tendo, claro, o estudo de
caso do agenciamento do arquivo de Alkmim como ponto central, foram elementos que
exploramos ao longo deste trabalho.

Este trabalho dedica-se a analisar duas obras fundamentais para o estudo das relações políticas
no século XIX brasileiro, trata-se de A Construção da Ordem. Teatro de Sombras, de José
Murilo de Carvalho, e de O Tempo Saquarema, de Ilmar Rohloff de Mattos. No caso da
primeira, o percurso que deu origem ao texto que hoje interessa se inicia em 1975, seguindo até
a versão que é aqui analisada, a edição de 2003. A tese de doutoramento defendida por José
Murilo de Carvalho, em 1975, na Stanford University, de título Elite and state – Building in
imperial Brazil, foi produto de um longo período de estudos naquela instituição, desde 1966,
agregando mestrado e doutorado, a obra de Carvalho analisada é produto dessa tese. A obra de
Mattos foi originalmente apresentada como tese de doutoramento, em 1985, ao Departamento
de História da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São
Paulo, sendo, em seguida, publicada. O Tempo Saquarema recebeu o Prêmio Literário
Nacional-Gênero História, em 1986. A versão analisada aqui é a sexta edição, publicada em
2011. As décadas que marcam os percursos dessas obras até a atualidade deixam ver mudanças
políticas emergentes a partir da redemocratização, e acabam por apontar para uma
ressignificação do papel do Estado e seus dirigentes. Estes livros são considerados com base
em algumas questões: do problema da representatividade; do mote dos monopólios hoje
travestidos em privilégios; a natureza e o alcance do Estado; da narrativa e das circunscrições
teóricas dos dois textos. Sendo assim, esse embasamento permitiu pensar como a construção
do Estado imperial ainda levanta indagações, e o que, tanto a elite política imperial, como os
Saquaremas, revelam sobre seu tempo, acerca do tempo em que foram analisados e a respeito
do tempo atual.

O presente trabalho busca compreender o uso político da temática da carestia de vida pelo
Partido Comunista do Brasil (PCB) durante o governo democrático de Getúlio Vargas (1951-
1954). A partir da análise da radicalização política da agremiação, consolidada no Manifesto
de Agosto (1950), busca-se investigar como a mesma se traduziu nas páginas do noticiário
carioca Imprensa Popular, principal diário comunista do então Distrito Federal. Procura-se
ainda examinar como o partido lidou com as questões de gênero que perpassam tal questão,
com destaque para a atuação de associações femininas como a Associação Feminina do
Distrito Federal (AFDF) e a Federação de Mulheres do Brasil (FMB).

O objetivo desta tese é compreender as transformações e conexões políticas,
econômicas, sociais e simbólicas entre lideranças políticas, acadêmicas e empresariais do
agronegócio brasileiro e argentino, que levaram à constituição de uma mesma trama política
composta por uma miríade de diversas formas de organização responsáveis pela disputa e

construção da hegemonia do agronegócio no Brasil, na Argentina e em seus vizinhos sul-
americanos. Conforme a literatura acadêmica crítica tem indicado, a afirmação deste modelo

produtivo a partir da década de 1990 supôs não somente profundas transformações
econômicas, como também de ordem sócio-política, que mudaram o mapa institucional do
campo de representação de grandes proprietários, produtores e empresários rurais e de seu
campo científico correspondente. Para tanto, foi realizado o estudo de três conjuntos de
aparelhos privados de hegemonia que protagonizaram este processo e foram fundados ao
longo das últimas três décadas (1990 – 2020). O primeiro conjunto se refere às principais
associações que foram anunciadoras do "paradigma do agronegócio" em seus países: a
Associação Brasileira de Agribusiness (ABAG) e a Asociación Argentina de Productores en
Siembra Directa (AAPRESID). Em segundo lugar, foram estudados dois dos mais
importantes programas de pós-graduação em agribusiness, responsáveis em grande medida
pela estruturação de um campo de estudos científicos especificamente voltado para esta
temática: o PENSA – Centro de Conhecimentos do Agronegócio, vinculado à Universidade
de São Paulo, e o PAA – Programa de Agronegócios y Alimentos, vinculado à Universidade
de Buenos Aires. Em seguida, a partir dos dois primeiros estudos, foi analisado um terceiro
conjunto de redes de articulação internacional que, com diferentes objetivos, têm conectado
as lideranças da ABAG e do PENSA, no Brasil, com os representantes da AAPRESID e do
PAA, na Argentina, bem como com outras empresas, governos e organizações identificadas
com o modelo do agronegócio no plano internacional. Para desenvolver estes estudos foi
estabelecido o diálogo com o referencial gramsciano de hegemonia, com a teoria do poder
simbólico de Pierre Bourdieu e com a perspectiva de Florestan Fernandes sobre o caráter
histórico da associação (econômica, política, cultural) subordinada das classes dominantes
nacionais latino-americanas com o capital internacional. Além disso, foi realizada uma
revisão bibliográfica sobre temas correlatos e uma pesquisa a partir de consulta ao seguinte
corpo documental: publicações institucionais das empresas, associações, pós-graduações,
governos e lideranças analisados; levantamentos de imprensa (nos grandes meios e em
publicações especializadas); currículos de dirigentes e professores do agribusiness; e
entrevistas de algumas lideranças publicadas em meios acadêmicos e de imprensa. Assim,
revelou-se uma complexa trama política dedicada não somente à expansão produtiva e
geográfica de cadeias globais de produção agroindustrial, como também à afirmação política,
social e simbólica do modelo do agronegócio no Cone Sul, partilhando de agendas,
estratégias políticas, discursos e visões de mundo em comum e buscando "universalizá-los"
como vontade coletiva de "todos".

Esta dissertação discorre sobre a história feminina, no período colonial, sob a ótica do abandono
de crianças na Roda dos Expostos de Salvador. Os objetos deixados junto a estas crianças e
descritos nos livros de matrícula dos enjeitados demonstram que nem todos os recém-nascidos
foram abandonados por causas econômicas, pois muitos chegaram à Santa Casa portando
enxovais completos contendo artigos de luxo, peças de seda, tafetá, além de itens em ouro e
prata, revelando a riqueza de sua casa. Desse modo, buscou-se observar o fenômeno do
abandono por intermédio dos códigos de conduta pensados pela Igreja e pelo Estado para o sexo
feminino a fim de garantir a ordem social. Os diferentes grupos de mulheres ocupavam papéis
distintos no seio da sociedade colonial, podendo ser utilizadas na transmissão do patrimônio,
através dos filhos nascidos de uniões sacramentadas, estabelecidas pelo mercado matrimonial,
ou servir aos homens que delas faziam uso no exercício de sua masculinidade. Neste sentido, o
primeiro grupo de mulheres deveria preservar a honra de sua casa, ao passo que outros grupos,
de mulheres consideradas sem honra ou desonradas, eram constituídos, em sua maioria, de
mulheres de cor que pertenciam à elite colonial. A maioria branca e parda entre os enjeitados
de Salvador revela uma complexa estrutura social permeada por ideais de moralidade que
intencionavam a manutenção da ordem social.

O trabalho trata dos motivos para a desativação do Instituto Penal Cândido Mendes, mais
conhecido como o presídio da Ilha Grande. Aborda mais extensivamente sobre as
circunstâncias histórico-políticas apuradas através de fontes de jornais, no contexto da criação
da primeira prisão na Ilha Grande. Propõe uma abordagem no uso de fontes orais para a
compreensão do ponto de vista de moradores, funcionários e presos que foram internos dos
presídios. Introduz uma discussão sobre segurança pública no contexto do primeiro mandato
de Leonel de Moura Brizola, enquanto governador do estado do Rio de Janeiro (1983-1987).
Cita a aplicação da política pública que tinha o propósito de democratizar a segurança pública
no âmbito do estado do Rio de Janeiro. Destaca nesta discussão a política de democratização
dos cárceres, que tinha o intento de diminuir a truculência no tratamento dos presos, entre
outras melhorias. Discorre sobre a criação de uma Comissão de Inquérito Parlamentar no
âmbito da Assembleia legislativa do estado do Rio de Janeiro com o propósito de investigar
o sistema penitenciário do estado e que pelas visitas aos cárceres ficou conhecida pela
expressão "Abertura do sistema carcerário". O movimento consistiu em medidas
emergenciais pela melhoria das condições de sobrevivência nas prisões e penitenciárias do
estado do Rio de Janeiro. Menciona alguns episódios que foram tornados mais conhecidos do
grande público pelas comunicações da imprensa como as razões que seriam as causas mais
facilmente explicáveis sobre a desativação do presidio. Destaca circunstâncias que pouco
apareceram na grande imprensa, assim como, os desdobramentos da construção da Estrada
Rio-Santos nos interesses especulativos sobre o território da Ilha Grande. Menciona o
significado simbólico do presídio como lugar de memória. Remonta desde as primeiras
tentativas de desativação das prisões na Ilha Grande até a implosão do último presídio na Ilha
Grande, em 1994.

Este trabalho tem como premissa a construção teórica entre o trauma, a memória e as
narrativas construídas na Alemanha de 1945 até o presente. Utilizando de um recorte
temporal centrado no Tempo Presente, a análise efetuada desenvolve uma ampla
discussão historiográfica acerca do conceito de memória e suas possíveis
instrumentalizações. Os bombardeios de Dresden, efetivados pelos Aliados em 13 e 14
de fevereiro de 1945, configuram-se como elemento central neste estudo, visto que são
entendidos como ponto de partida para o entendimento do trauma. Dresden, capital da
região alemã da Saxônia, é uma cidade marcada pela produção cultural e pelas cicatrizes
deixadas pelos questionáveis ataques no desfecho da Segunda Guerra Mundial (1939-
1945). Afetados pela violência dos ataques, os cidadãos da Dresden desenvolveram
diferentes perspectivas e narrativas que insuflaram suas memórias familiares e
intergeracionais, possibilitando a construção de relações entre o presente e o passado. A

instrumentalização do passado e o negacionismo, corrente que ganha força na extrema-
direita, são outros aspectos explorados por este estudo, pois representam a estruturação

de uma cultura política autoritária na realidade alemã. Ainda no campo da memória, o
processo de reunificação da Alemanha representou uma nova possibilidade de discussão,
uma vez que políticas de memória e a obsessão mnemônica passaram a ditar os rumos
dos novos governos. Contudo, a discussão a seguir visa descontruir a efetividade de tais
políticas, ressaltando a sua superficialidade no tocante ao território da antiga Alemanha
oriental.

Esta tese tem como objetivo analisar de forma comparativa as trajetórias de José da Silva
Lisboa, o Visconde de Cairu (1759-1835), e de José Acúrsio das Neves (1766-1834) —
ambos juristas, economistas, historiadores e políticos. Silva Lisboa e Acúrsio das Neves
tiveram trajetórias parecidas: formaram-se na Universidade de Coimbra pós-reforma
pombalina e ocuparam cargos no governo português. Silva Lisboa, entretanto, também
atuou no Império Brasileiro. Ambos são entendidos como relevantes publicistas da
economia política no mundo luso brasileiro no período elencado, além do legado que
deixaram. Nosso recorte de análise centraliza-se entre os anos de 1798 e 1832,
contemplando a atuação e a publicação de seus escritos. Neste período, Acúrsio das Neves
e Silva Lisboa vivenciaram e extraíram experiências de uma miríade de episódios, como
a ocupação napoleônica e a consequente transmigração da Corte lusitana para a América
Portuguesa, o Período Joanino, a Revolução Pernambucana, a Revolução do Porto, as
Cortes de Lisboa, a Independência do Brasil, a Sucessão de D. João VI e a Abdicação de
D. Pedro I. Pensaremos, também, acerca da cultura política, do espaço de experiências e
do horizonte de expectativas que permearam o período em tela. Para a análise da
apropriação conceitual por parte de Lisboa e Acúrsio, alguns autores terão papel chave,
aos quais destacamos: Reinhart Koselleck, Régine Robin, Roger Chartier e Carlo
Ginzburg. Utilizaremos como fontes históricas seus escritos nas diferentes áreas que
atuavam, além de correspondências e documentos oficiais elaborados a partir de suas
atuações profissionais. Concebemos a ideia de que ambos liam e apropriavam obras de
outros autores, adaptando essas concepções e conceitos à sua realidade social, suas
posições, vinculações e seus interesses.

Esta dissertação teve como objetivo analisar a cadeia mercantil do cacau e do chocolate nos

séculos XVII e XVIII, tendo em vista sua contribuição para a formação histórica da economia-
mundo capitalista. Uma análise de cadeia mercantil trata das diferentes esferas de formação da

mercadoria: a produção, a circulação e o consumo. A trajetória da mercadoria, desde a colheita
do fruto até o preparo e consumo do chocolate, apresenta um recorte espacial que conecta três
zonas produtoras do norte da América do Sul, Caracas, Guayaquil e Grão-Pará, aos maiores
mercados consumidores da bebida no período colonial: Nova Espanha e Europa. Através de
uma síntese historiográfica das principais obras sobre a história do chocolate, esta pesquisa

investiga as implicações do desenvolvimento da cadeia mercantil do cacau para a economia-
mundo, tendo em vista seu caráter econômico periférico, seus efeitos sobre fenômenos locais

e globais, e seu processo de mercantilização da natureza.

O objetivo desta dissertação é analisar as trajetórias construídas pela Associação de Congada e
Moçambique de Piedade do Rio Grande para celebrar a festa de maio nos anos de pandemia da
Covid19 de 2020, 2021 e 2022. A partir da reelaboração das tradições da celebração do Rosário,
através das redes sociais e com negociações possíveis diante do cenário pandêmico, a pesquisa
se desenvolve com base na discussão teórica sobre a formação dos Congados em Minas Gerais
trabalhando a especificidade da cidade de Piedade do Rio Grande. Com uma reflexão que parte
das relações elaboradas dentro das Irmandades de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito
desde o século XVII, assim como com a análise do catolicismo afro-brasileiro desenvolvido
nesses ambientes, o trabalho visa compreender a importância histórica do grupo de
congadeiros-moçambiqueiros da cidade e a força da história oral como metodologia por meio
de transcrições e imagens retiradas e examinadas de lives, entrevistas online, missas ao vivo e
documentários, materiais estes feitos pelos agentes da festa, professores especialistas e paróquia
local. A produção acadêmica deste material reune historiografia e etnografia com o intuito de
abrir mais um caminho de reconhecimento dentro das inúmeras possibilidades de histórias de
negros e negras do Brasil demonstrando suas agências diante da construção da História da
nação.

Esta dissertação discute uma mercadoria específica, a cera de abelha, inserida no contexto de
transformações sociais, políticas, econômicas e culturais na região da Senegâmbia a partir do
século XVI. Busca-se analisar a cera a partir da perspectiva de cadeias mercantis,
apresentando seu processo de mercantilização na África e o protagonismo de agentes
africanos nesse processo. Considerando a falta de trabalhos aprofundados sobre este produto
em específico na historiografia, este é um estudo inédito na língua portuguesa. Utilizando a
cera como fio condutor, esta pesquisa também se aprofunda sobre as relações entre sociedades
africanas e mercadores europeus no espaço senegambiano, vital para a formação do Mundo
Atlântico. Entre o final do século XVI e o início do século XVII, o comércio lusitano na
região entrou em declínio, enquanto a presença de mercadores de outras nações europeias
aumentou cada vez mais. Paralelamente, o comércio de cera de abelha, uma mercadoria que,
um século antes, era pouco comercializada na África, se espalhou por toda região.
Argumenta-se que este era um comércio mobilizado sobretudo por populações
descentralizadas e pessoas comuns, explicando em parte sua invisibilidade na historiografia.
Para isso, foram utilizados relatos de viagens, cartas de missionários e a documentação
administrativa pertencente ao arquipélago de Cabo Verde, produzidos entre os anos de 1570 e
1640.

A mandioca é um tubérculo nativo da América do Sul e foi domesticado pelos povos
ameríndios de diferentes partes do continente, que desenvolveram sofisticadas técnicas de
processamento para viabilizar as suas diferentes formas de consumo. A partir de sua chegada
à América, no século XVI, conquistadores europeus apropriaram-se ostensivamente do
alimento e de suas tecnologias de produção, empregando-as daí por diante na manutenção e
expansão de seus impérios coloniais no mundo atlântico. Mobilizando os conceitos da história
indígena de longa duração, da economia-mundo e da história atlântica, a tese examina as
circunstâncias em que os europeus empregaram a tecnologia ameríndia de produção das formas
processadas da mandioca para expansão e sustentação de seus empreendimentos coloniais no
Brasil, no Caribe e na África durante a época moderna.

Este trabalho parte do referencial da História dos Conceitos para pensar os novos elementos
temporais que são incorporados ao cotidiano da cidade carioca durante seu processo de
modernização, na passagem do século XIX para o XX. Num amplo contexto de reformas
urbanas, projetos modernizadores e tentativas de ordenamento social e urbano daquele novo
cenário sob o signo do progresso e da civilização, busca-se caracterizar mais especificamente
as diferentes formas como aquela sociedade experimentava, compreendia, percebia,
comunicava, enfim, se relacionava com sua própria temporalidade, ali posta em construção.
Um desses elementos que são centrais à pesquisa é a presença massiva e cotidiana das folhas
periódicas da imprensa nas ruas cidade, modelando o discurso do moderno e introduzindo
novas faces à Belle Époque carioca. A transição que esse novo formato das letras causou no
espaço de atuação dos literatos transforma o todo da prática literária na capital, introduzindo
junto dela novos gêneros que incorporariam a temporalidade moderna em seu seio. Dentre
eles, elege-se aqui o gênero da crônica enquanto veículo de apreensão e difusão desses novos
elementos, além de um lugar próprio da mediação dessa experiência difusa e fragmentada que
se apresentava ao novo e vertiginoso cotidiano da cidade. Para tanto, elenca-se algumas
crônicas das obras de autores como Luiz Edmundo, Olavo Bilac e João do Rio, que tratam
desses novos elementos temporais, não apenas enquanto conteúdo ou assunto de suas páginas,
mas também pelo próprio formato de sua escrita tecnicista, breve, periódica, leve: moderna. A
crônica, por fim, se revela como um espaço de reflexão dos cronistas acerca de seu próprio
ofício e do lugar que ocupam enquanto homens de letras na sociedade a qual buscam
compreender e dissecar através de suas páginas.

Esse trabalho busca observar aspectos do desenvolvimento do movimento Hip Hop na
cidade de São Gonçalo - RJ, segunda cidade mais populosa do Rio de Janeiro, reconhecendo seus principais articuladores, sua relação com o poder público e sua
inserção midiática em perspectiva local, nacional e transnacional, além de pensar as
transformações do movimento neste território entre os anos 1990 e 2017. Forjado sob a influência de uma série de estruturas como o racismo, o colonialismo, o
imperialismo, o capitalismo, a diáspora, a indústria cultural, a modernização das
grandes cidades, o Hip Hop é um movimento que marca e é marcado por uma série de
mudanças tecnológicas, políticas, de valores sociais, de processos de independência, de
migração, imigração e do próprio advento da globalização. Assim, procuro compreender
em que medida o acesso às tecnologias digitais, como a internet em banda larga e
acesso a equipamentos de filmagem e gravação na passagem dos anos 2000 para 2010, possibilitaram novos horizontes de expectativa para os jovens gonçalenses e a cena que
construíam, gerando mais visibilidade aos artistas da cidade. Ao mesmo tempo, tentei
não perder de vista as contradições entre os praticantes do Hip Hop e o poder público, como as tensões com a polícia durante a década de 2010. Outro conjunto de questões se articula em torno das interações entre o movimento Hip
Hop e alguns espaços da cidade, em particular com os monumentos que se configuram
como marcas de um passado a ser preservado. Ao mesmo tempo que acompanho a
produção de memórias hegemônicas por parte de setores mais conservadores e
tradicionais na cidade, procuro destacar como o Hip Hop tenta construir e reconstruir a
memória sobre si mesmo e sobre seu lugar na cidade, procurando se diferenciar dos
projetos políticos e discursivos anteriormente inscritos no cotidiano do município
ancorados na lógica do mercado no decorrer do século XX.

A presente dissertação busca analisar o Diálogo Evangélico de João de Barros à luz dos
debates acerca do batismo forçado dos judeus portugueses, da disputa intelectual que
aconteceu entre as décadas de 1530 e 1560 em Portugal, e da tradição da polêmica
antijudaica. Para isso, começa com uma discussão sobre os problemas teológicos e jurídicos
levantados pela polêmica do batismo forçado dos judeus portugueses, associando-a ao embate
entre ortodoxos parisienses e heterodoxos bordaleses pelo controle do ensino em Portugal e à
maneira como essas discussões influenciaram as escolhas de Barros na escrita de sua obra.
Expõe-se também os tipos de argumentos usados na tradição medieval ibérica da polêmica
antijudaica e tenta-se apartar a análise da obra antijudaica de Barros da influência de Erasmo
de Rotterdam. Procura-se entender o que impeliu o feitor à escrita e o inquisidor-geral a
proibir a circulação da obra. Nesse sentido, deseja-se situar o Diálogo Evangélico dentro do
corpus das obras morais e pedagógicas de Barros.