Inserido no campo da história agrária, o trabalho investiga o processo de concessão de terras
por meio das sesmarias no território da freguesia de São João de Itaboraí, entre a segunda
metade do século XVIII e a primeira do século XIX, no intuito de compreender o processo de
estruturação fundiária e a dinâmica relação entre aqueles que recebiam sesmaria. Para tanto,
propomos uma revisão da literatura sobre a legislação sesmarial como lei agrária que serviu
para regular o acesso dos sesmeiros e de suas famílias à terra tanto em Portugal quanto no Brasil
à partir da perspectiva da micro-história (GINZBURG, 1989; LEVY, 2011). Recuperamos, assim,
a dinâmica local que influenciou a aplicação da Lei de Sesmarias, utilizando as cartas de
solicitação e de confirmação de sesmarias e procurando entender as estratégias adotadas para a
manutenção e a expansão das propriedades desses sesmeiros. A análise dos dados revelou que
houve negligência por parte dos administradores e escassez de profissionais para a fiscalização
das normas, acarretando o não cumprimento dos limites territoriais especificados no regime
sesmarial. Ainda, constatamos que houve diferenças na forma como cada região e núcleos se
desenvolviam, uma vez que a análise aponta para uma adaptação das estratégias que visavam a
garantia do acesso e da manutenção patrimonial conforme a percepção de cada realidade. Para
chegar a esse entendimento, valemo-nos de uma cuidadosa leitura dos trabalhos de Alveal
(2015; 2007; 2002), Motta (2012; 1998), Varela (2005) e RAU (1982) a respeito do processo
de instituição das sesmarias em Portugal e na América Portuguesa, que nos permitiu refletir
sobre as especificidades desse sistema quando da redução do foco de observação para o recorte
selecionado para a pesquisa. Este estudo reforça que, sem uma compreensão holística da
conjuntura de instauração das sesmarias, o entendimento de alguns aspectos específicos da
forma como foram estabelecidas localmente se perderiam, bem como a ausência de um enfoque
em um microcontexto – cujos arranjos se dão de acordo com referências macrossociais –
tornaria o conhecimento das complexidades sociais limitado.

O presente trabalho tem por objetivo versar sobre o profissionalismo no futebol a partir do
Bangu A.C. Os jogadores operários, trabalhadores braçais são personagens que auxiliam na
narrativa dessa história. Vários dos que estão nessas páginas presentes são afrodescendentes e
fizeram do futebol uma forma de manifestação de vida. Como linha de investigação, a
pesquisa se apoiou em questões pertinentes à história social e cultural. O ponto de partida
desta trajetória foi a fundação da fábrica Bangu e como ela criou o bairro operário e
associações como o Bangu A.C e o Esperança F.C. São agremiações como essas que
contribuíram para a entrada dos jogadores das camadas mais populares no campo de jogo.
Por isso, trata-se de uma pesquisa sobre a "gente comum" que vestiu short, meião e camiseta
para jogar futebol nas primeiras décadas do século XX. As fontes primárias permitem ao
historiador uma imersão histórica que, entre fontes jornalísticas e obras memorialísticas,
acabam por dialogar com trabalhos científicos que dão escopo e direcionamento ao problema
que é, buscar problematizar e compreender as experiências que fazem parte do cotidiano
desses operários-jogadores que, posteriormente, serão profissionais às claras em 1933. Ano
em que o Bangu A.C conquistou o seu primeiro título da elite local.

A presente pesquisa tem o objetivo de entender os imaginários e sua construção por trás das
recusas à profissionalização do futebol masculino no Rio de Janeiro, que, posteriormente, foram
o foco da análise ao longo da chamada Primeira República. Tentaremos demonstrar como esse
foi um fenômeno próprio das elites intelectuais do início do período republicano. Esse grupo

tentou imprimir à sociedade brasileira e, mais especificamente, carioca da época, uma moder-
nização à europeia. Apesar das complexidades internas da Europa da época, buscaremos desas-
sociar somente à importação de modelos franceses, reconhecendo no futebol, uma tentativa

dentro do mesmo processo de importação de um processo civilizador próprio da Inglaterra. Para
tanto, o conceito de "desportivização" de Norbert Elias, é essencial para o desenvolvimento

dessa problematização, reconhecendo esse mecanismo como parte do impulso civilizador in-
glês. Anos mais tarde, buscaremos analisar os discursos de recusa à profissionalização a partir

da década de 1930, com o início do processo de adoção do regime profissional no futebol mas-
culino carioca, em que essa mesma elite encontra-se, agora, em um processo de disputa para

assegurar ao futebol o caráter distintivo que tivera no início do século XX.

Entre os anos de 1965 e 1988, o futebol de mulheres no Brasil passou por uma série de
mudanças. Em 1965, o CND reafirmou a proibição da prática, que havia sido estabelecida em
1941, e em 1979 deixou de ser ilegal. Em 1983, a modalidade foi regulamentada e em 1988
disputado o primeiro campeonato da categoria organizado pela Federação Internacional de
Futebol (FIFA). É nesse contexto que esta pesquisa se insere, tendo como recorte espacial o
Rio de Janeiro e como fonte principal os jornais O Fluminense, o Jornal dos Sports, o Jornal
do Brasil e o Tribuna da Imprensa. Nesse sentido, o objetivo deste trabalho é refletir sobre as
mudanças e permanências no âmbito do futebol de mulheres, levando em consideração os
fatores e os sujeitos envolvidos nessas mudanças, sem perder de vista os elementos que se
mantiveram ao longo de todo o período.

A presente dissertação visa apresentar a atividade comercial da firma inglesa
Francis Le Breton de 1818-c.1840. O corpus documental compreende as notícias
marítimas e movimento do porto presentes nos periódicos da época. Faz-se uma análise
social, política e econômica do período projetando os números da firma e analisando as
consequências e implicações que acontecimentos internos e externos poderiam ter na
firma. No primeiro capítulo, analisamos a ocasião em que o Brasil foi elevado a Reino
Unido para que fosse juridicamente possível uma união política entre Portugal e Brasil.
A proposta foi analisar o estreitamento dos laços entre Brasil – Grã-Bretanha em um
momento em que muitas firmas instalaram no Brasil. Além disso, a Francis Le Breton
foi analisada sob o prisma da Segunda Escravidão e como a atuação das chamadas
firmas familiares estava articulada neste capitalismo global do século XIX. O segundo
consistiu em enunciar os desdobramentos ocorridos após a independência do Brasil, a
influência britânica no período e o tráfico de escravizados. Discutimos a postura de D.
Pedro I durante o processo, analisamos as consequências econômicas da Guerra da
Cisplatina e o novo Tratado de 1826 com a Grã-Bretanha. O último capítulo aborda o
período regencial, abrangendo as insurreições, a regência de Araújo Lima e a
maioridade de D. Pedro II.

Esta dissertação analisa a circulação de mercadorias produzidas por mulheres tupis-guaranis no
espaço platino durante o século XVI. Entre as décadas de 1530 e 1550, quando se formaram os
núcleos coloniais de Assunção e São Paulo, os europeus já circulavam no sul da América há
algumas décadas, aproximando-se de populações locais interessadas em comércio. Os povos
indígenas com os quais entraram em contato eram majoritariamente falantes do tupi-guarani.
Através da circulação dos povos então denominados tupis-guaranis, os nativos construíram
fronteiras fluidas, que foram apropriadas pelos ibéricos. Assim, interpreto as relações de gênero
promovidas entre as populações que habitaram os rios Paraná, Paraguai, Tietê e Iguaçu,
destacando o protagonismo indígena nas negociações, nas práticas culturais e no cotidiano que
envolvia escravidão, trocas e papéis desempenhados especificamente por mulheres. Estudando
as categorias étnicas presentes nas fontes de origem municipal e eclesiástica, em Assunção e
São Paulo, elucida-se ao trabalho realizado por mulheres indígenas até então pouco referidas
pela historiografia. Ao correlacionar as fontes históricas do século XVI com a cultura material
dos povos tupis-guaranis, discute-se o trabalho feminino imbuído à produção de manufaturas
de origem animal e de origem vegetal, como o algodão, muito importante nas relações de trocas.

A presente tese aborda a realização do 1° Festival Mundial de Artes Negras em Dacar
(1966), promovido pelo governo do Senegal, com apoio do governo francês e da
UNESCO. Busca-se aprofundar as discussões sobre como um país africano sediou um
evento que movimentou as relações internacionais, e como foram colocados os debates a
respeito da negritude e das artes negras. O país que outrora havia sido colônia francesa e
obteve sua independência em 1960, contou, principalmente, com o apoio do presidente
Léopold Sédar Senghor para essa realização. Por meio do festival, buscava-se um
entendimento internacional e inter-racial, almejando afirmar o continente africano como
um detentor de cultura e memória para além de um passado colonial e escravocrata. O
evento pretendia atrair artistas negros não só do continente africano, mas também das
diásporas negras espalhadas ao redor do mundo, promovendo uma ponte entre estes
artistas e o mercado artístico internacional, formado por colecionadores, editoras,
produtores de filmes e outros agentes. A programação extensa durou 24 dias,
contemplando peças teatrais, shows de música, apresentações de dança, duas exposições
de arte e um colóquio. Estiveram em Dacar cerca de 34 delegações oficiais representantes
de seus países, entre elas: a delegação brasileira. Em 1966, o Brasil vivia a realidade de
um regime militar, do qual a vigilância fazia parte de todos os setores do governo,
inclusive, do Ministério das Relações Exteriores, responsável por escolher os artistas que
viajariam para Dacar. As escolhas do Ministério geraram diversas repercussões,
principalmente por parte daqueles artistas negros que não foram selecionados e
questionaram a imagem internacional que o governo buscava apresentar. Nesse sentido,
o trabalho tem por objetivo compreender como o 1° Festival Mundial de Artes Negras
movimentou uma série de dimensões no atlântico e como diversas concepções a respeito
da arte estiveram juntas em um mesmo evento.

Este trabalho tem por objetivo contribuir para o entendimento do significado social da
mitologia dentro das sociedades escandinavas durante o Período Viking (c. séc. VIII-XI)
pelo viés dos instrumentos analíticos provenientes do Materialismo Histórico. O
arcabouço das referências mitológicas, expresso em suas diversas formas ao longo do
momento histórico citado, ganhou nas fontes escritas (re)elaboradas e compiladas
posteriormente sua forma mais bem articulada, e por meio da análise desta
documentação esta pesquisa visa entender o papel dos mitos como justificativa
ideológica para a estruturação ou dissolução das formas sociais que vigoravam durante
aquele tempo. Diante das dificuldades metodológicas apresentadas pela natureza desta
documentação – que se elabora num contexto diferente ao que registra, legando aos
registros dos testemunhos dos autores contemporâneos ao Período Viking um filtro
cristão medieval – buscou-se nesta pesquisa o aprofundamento nas questões referentes a
este problema teórico-metodológico de fundo. Portanto, para além dos desafios
explicitados quanto ao conjunto de referências em que a mitologia é mencionada dentro
das fontes escritas, este trabalhou buscou, por meio deste conjunto de referências de
cunho ideológico, alcançar as estruturas que dão sustentabilidade a um modelo de
organização social, e consequentemente explicitar que a importância dos mitos, para
além das conotações inerentes ao imaginário, pertence, objetivamente, às forças
produtivas que engendram a maneira das sociedades escandinavas do Período Viking.

O presente trabalho visa delinear perspectivas críticas acerca das realidades sociais e
educacionais que envolviam mulheres das classes populares, entre 1870 e 1890, juntamente a
investigação histórica sobre o Asilo São Luiz, fundando em 1878 na cidade mineira de Caeté,
a partir de periódicos provinciais e documentos institucionais. Considerando inúmeras
características da direção da instituição asilar, representada majoritariamente por Padre
Domingos Evangelista Pinheiro, a dissertação se debruça sobre as políticas públicas voltadas
para a instrução pública, principalmente, da província de Minas Gerais, e as correlaciona com
importantes elementos que constituíam as realidades sociais da parcela jovem e pobre da
sociedade imperial, especialmente a partir da promulgação da Lei do Ventre Livre.
Considerando o último triênio do século XIX como período marcado pela iminência da abolição
total e as transformações dos espaços citadinos nos principais centros políticos e econômicos
do país é possível identificar comportamentos das classes dirigentes contra a suposta ameaça
de desordem e proliferação das "classes perigosas" que resultaram em um cenário de múltiplas
realidades escolares.

A presente dissertação tem por objetivo a análise e caracterização das concepções e práticas
condenadas como pagãs pela Igreja visigótica, em especial aquelas definidas como "idolatria"
e "magia", considerando o combate às mesmas pela Igreja no contexto da conversão ao
cristianismo na Alta Idade Média Ibérica (séculos VI-VIII). Como toda e qualquer referência
nas fontes primárias, às práticas mais recorrentes de idolatria e magia na sociedade visigoda
constituem palavras-chave da pesquisa e, por isso, verificaremos nas atas conciliares
hispanorromanas e visigóticas, na Lex Visigothorum e no sermão do metropolitano Martinho
de Braga, De Correctione Rusticorum, contextos, manifestações e natureza destas práticas
referidas que se desenvolvem no seio da sociedade visigoda.

Esta tese conta uma história social da música popular no Rio de Janeiro a partir da perspectiva
de musicistas negros/as que deram entrevistas orais à série de Depoimentos para a Posteridade
do Museu da Imagem e do Som do Rio de Janeiro. Trata-se de um exercício historiográfico de
escuta, análise comparada e interpretação de memórias, visões de mundo, experiências e ações
desses artistas e da rede sociomusical – o que chamo de "circuito de música negra" – à qual
estiveram ligados, utilizando como fontes principais os referidos depoimentos, além de
documentos da imprensa brasileira reunidos na Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional,
sempre em diálogo com as historiografias do Pós-abolição e da Música Popular cariocas. O
recorte temporal vai do nascimento de João da Baiana, um ano antes da abolição da escravidão,
aos oito primeiros anos da ditadura militar (1964-1972), quando a maior parte dos depoimentos
analisados foi gravada. Fundamentada nos conceitos de Atlântico Negro e Diáspora Africana,
a tese tem como objetivo central visibilizar a agência dessa complexa rede, bem como avaliar
a importância que ela teve para a história musical/cultural da cidade do Rio de Janeiro. Com
esse intuito, também se faz uma análise do processo de gravação desses depoimentos e de sua
relevância para a história e historiografia da música popular. Essa dupla análise – da produção
e conteúdo das fontes – levou à revisão crítica de difusos pressupostos dessa historiografia,
assim como do lugar social (sobretudo racial) e político partir do qual os seus fundamentos têm
sido constituídos. O argumento central da tese é o de que o "circuito de música negra" do Rio
de Janeiro não é apenas um termo descritivo, mas um fenômeno histórico, uma coletividade
conscientemente engendrada. Ele deu suporte a projetos individuais de vida artística, à luta por
cidadania plena e contra o racismo, instigou a produção de identidades coletivas e consciência
negra, e construiu a base da cultura musical popular carioca e brasileira. Os depoimentos
analisados são parte das negociações e conflitos de integrantes desse circuito com outros grupos
sociorraciais e com o Estado brasileiro, na persecução de tais projetos e lutas coletivas.
Constituem um microcosmo da história da música popular no Brasil, e da sociedade brasileira,
onde se vê o protagonismo negro, o racismo e as desigualdades raciais que permeio essa história
e que têm sido silenciados pela historiografia.

Essa tese lança "hipóteses culturais" sobre "sentidos compartilhados e vividos"
na vida artística e intelectual brasileira das esquerdas e do progressismo, em especial, no
campo do cinema documentário e de sua crítica cultural e acadêmica entre os anos de
1960 e 2000. Nesse sentido, propõe uma análise histórica de longa duração, buscando
compreender a relação entre cultura e sociedade como um processo permeado por
"limites e pressões" (Raymond Williams). A partir da análise da forma/montagem de
documentários, assim como de entrevistas, críticas, artigos de imprensa e trabalhos
acadêmicos, corroboro e demonstro a emersão e o refluxo de uma "estrutura de
sentimento romântico-revolucionária" (Marcelo Ridenti) no ambiente artístico e
intelectual brasileiro entre as décadas de 1960 e 1980. Já ao longo da década de 1990 e
começo dos anos 2000, em meio a ofensiva neoliberal e o apassivamento e refluxo das
lutas sindicais e populares, uma nova "estrutura de sentimento" conforma-se, a qual
denomino "ética-cidadã". "Cidadã", pois o horizonte compartilhado é o da "justiça
social", compreendida como acesso a "direitos básicos" e melhorias na qualidade de vida
da população. "Ética", pois visa restituir "justiça simbólica" a partir de uma representação
adequada e não autoritária de um "outro-popular". Essa nova "estrutura de sentimento"
movimenta-se no interior da democracia burguesa representativa em perspectivas
filantrópicas liberais ou reformistas moderadas, sendo que desloca projetos artísticos e
políticos de grande envergadura e "totalizantes" para pretensões e predileções modestas,
centradas no "micro", no "contingente", na "cultura" e na "diversidade". Essa tese
observa ainda como uma crítica ao suposto autoritarismo e ao utilitarismo artístico das
esquerdas no Brasil sessentista acompanha essas transformações.

Esta dissertação aborda as expressões da realeza visigótica na Lex Visigothorum, código
jurídico máximo do reino Visigodo de Toledo. Composto por 12 livros e por mais de 500 leis,
foi de suma às iniciativas de estruturação daquela entidade política, pretendendo orientar as
relações sociais constitutivas do reino em seus vários níveis e em suas muitas instâncias. O
poder régio, ao longo de todo reino visigodo, se desenvolveu e assumiu várias características
que foram vitais para a sua manutenção e a garantia de sua existência. Sempre disputado no
contexto em questão, objeto do anseio sistemático das diversas facções da aristocracia
dominante expresso em tentativas de golpes, em tomadas do poder e em confrontos estruturais,
a importância da realeza é desvelada pela perenidade de sua existência até a derrocada do reino
em princípios do século VIII. E quiçá além. Tomando as expressões daLex Visigothorum
como um documento declaratório da natureza e distinção do poder régio, abordaremos a
caracterização da origem divina da realeza e os seus vínculos e manifestações na condição do
rei justo e ordenador da sociedade.

Esta dissertação tem como objetivo analisar, através das visões políticas do
nicaraguense Carlos Fonseca, a reconstrução da memória nacional e a necessidade de
formação política dos trabalhadores e trabalhadoras durante o desenrolar da construção
da Revolução Popular Sandinista. Carlos Fonseca foi um dos fundadores e principal
intelectual da Frente Sandinista de Libertação Nacional, atuando como líder, teórico e
militante prático em defesa dos direitos das classes oprimidas e exploradas pelo
imperialismo estadunidense e seus colaboradores dentro da Nicarágua. Fonseca reforçava
repetidamente a necessidade de conexão que os nicaraguenses deveriam estabelecer com
os exemplos do passado na luta pelo estabelecimento da soberania nacional,
principalmente através da figura de Augusto Cesar Sandino, seu principal exemplo e
inspiração. Ele também reafirmava a importância da luta dos povos oprimidos contra a
ingerência estrangeira, principalmente através da abordagem violenta dos Estados
Unidos, em assuntos locais. Para isso, falava sobre a relevância da solidariedade
internacional dos povos oprimidos e a importância de fortalecer a consciência de classe
dentro de seu próprio país para que se travasse uma luta consequente e objetiva. Carlos
Fonseca não se defendia um aventureirismo desorganizado da guerrilha nas montanhas
ou da luta armada nas cidades. Ele acreditava de forma contundente na necessidade de se
formar politicamente os trabalhadores e trabalhadoras do país, juntamente com os
estudantes e todos que integravam as camadas exploradas, para que fosse entendida a
agudização da luta de classes e a importância de se colocar contra os que ele chamava de
inimigos do povo. Para isso, utilizamos neste trabalho fontes primárias fundamentais
escritas por Fonseca de análise histórica, balanço contextual, programas políticos e
também mensagens de autocrítica durante seu caminhar político e militante. Por isso
destacamos uma de suas principais obras, a coleção Viva Sandino em que Fonseca descreve todo seu esforço de resgate de memória desde a década de 1930 até os seus dias,
mais especificamente os anos 1950-70, para traçar um caminho de luta a ser guiado pela
Frente Sandinista. Ao final, veremos que os apontamentos de Carlos Fonseca se tornaram
fundamentais e decisivos não somente para as vitórias parciais que tiveram os sandinistas
ao longo da jornada militante, mas para o triunfo do processo revolucionário, três anos
após a sua morte.

O conhecido "milagre econômico" ocorrido entre o período de 1968 a 1974 refere-se a
um elevado crescimento econômico proveniente de diversos fatores como, por exemplo,
o parque industrial de Getúlio, o Plano de Metas de Juscelino, o PAEG de Castelo
Branco, os quais se mostraram imperiosos para fundamentar e desenvolver este feito no
campo da economia. Outras ações são importantes para compreender esse momento
histórico relacionadas a um ortodoxo controle da inflação por meio de arrocho salarial,
taxas de juros e concentração monopolista dos capitais. Todavia, a visão predominante
atualmente entre os brasileiros de que a ditadura civil-militar foi um período de êxito
econômico – apesar de trabalhos e indicadores econômicos e sociais específicos
comprovarem o contrário – tem origem em um modelo de imprensa monopolista
associado ao capital. Considerando os conceitos de Estado Ampliado em Gramsci, o
presente trabalho busca analisar esse processo da expansão capitalista no Brasil com foco
na relação dos conteúdos divulgados pelos jornais O Globo e Folha de São Paulo e sua
contribuição para a formação de um consenso e consciência coletiva acerca da política
econômica brasileira, no período do "milagre econômico" no governo Médici (1969 –
1974).

O presente trabalho busca observar a construção de uma legislação sobre trabalho
infantil e pela sua proibição, no Rio de Janeiro, a partir de 1890, com a criação do primeiro
Código Penal republicano, até 1917, de modo a analisar as demandas dos trabalhadores
referentes ao tema na Greve Geral deste ano. A partir da perspectiva da lei enquanto
espaço de disputa, busca-se observar as motivações para a criação desta legislação e sua
repercussão entre as diferentes classes sociais. Portanto, essa dissertação visa observar o
processo de criação das legislações municipais e federais sobre o trabalho do menor, no
início da República brasileira, articulando-as com pressões dos movimentos trabalhistas
nacionais e internacionais. Além disso, também é observado o papel da infância da classe
trabalhadora na construção do projeto republicano, em especial pelas formas de repressão
e prevenção à vadiagem.

Historicamente, as doenças foram e são determinantes para a caracterização das
sociedades. Da Idade Média à Contemporaneidade, os vírus e as bactérias influenciaram
na organização das estratégias de sobrevivência da humanidade. Como um fenômeno
social, as doenças marcaram períodos importantes da história e dentre eles, os conflitos
bélicos. A Guerra do Paraguai (1864-1870) foi marcada pela historicidade das doenças.
Nesse conflito, milhares de homens padeceram por doenças infectocontagiosas como a
cólera, a febre tifoide, a varíola, e as febres em geral. Essas doenças desafiaram o
conhecimento médico da época e se constituíram socialmente, sendo produto de um
determinado enquadramento sociocultural. Em outros termos, a guerra do Paraguai pode
ser considerada uma guerra "epidêmica", um campo/ laboratório a céu aberto, onde
médicos, civis e militares construíram saberes, compartilharam experiências e lutaram
pela sobrevivência ao longo de cinco anos ininterruptos. Nesse período, civis e militares,
homens, mulheres e crianças, lutaram uma mesma guerra e contra um inimigo comum:
as doenças. Mais do que um conflito com batalhas militarizadas, essa guerra colocou em
protagonismo o maior inimigo dos exércitos em marcha: as epidemias, as febres
infecciosas, as doenças contagiosas e tantas outras enfermidades. A narrativa que se
constituiu nessas dezenas de páginas colocou em evidência a importância das doenças,
das práticas de cura e das teorias médicas que determinaram os rumos do conflito. Para
responder a questionamentos como: quais as principais doenças que afetaram as tropas?;
Quais as condições dos espaços de cura e como se caracterizou a prática médica durante
o conflito?. Esse trabalho se apoiou nas seguintes fontes históricas: atas, ofícios e
correspondências do Serviço de Saúde do Exército, documentos oficiais do Ministério de
Guerra Brasileiro, registros de memorialistas, teses médicas e representações de médicos
que atuaram na frente de batalha. A investigação desse acervo documental em diálogo
com as teses desenvolvidas até então sobre a História da Saúde e das Doenças no Brasil
Oitocentista proporciou o desenvolvimento de análises em profundidade, na tentativa de
apresentar a você, leitor, uma nova versão da história do conflito platino: aquela que
enxerga a Guerra do Paraguai como um laboratório a céu aberto.

Estudo das relações de gênero nos mesteres de Lisboa entre 1385 e 1438. Remete-se às trocas
presentes no espaço artesanal entre homens e mulheres de mester, mercadores e funcionários
concelhios e régios. Enfatizaremos a discussão dos acordos e consensos colocados em prática
entre a monarquia e os grupos citadinos na busca de uma maior burocratização e organização
do reino. Portanto, são ressaltadas como fontes a Crônica de D. João I, Chancelarias
portuguesas: D. João I, Chancelarias portuguesas: D. Duarte, Cortes portuguesas: reinado de
D. Duarte, Livro das Posturas Antigas, Ordenações del-rei Dom Duarte, Ordenações
Afonsinas e Posturas do Concelho de Lisboa (século XIV). A cidade medieval, em concretude
e utopia, foi testemunha das ações governativas que buscavam normatizar os corpos, os grupos
populares e o agregado familiar através de hierarquias efetivadas por meio de interações
domésticas e comunitárias.

Esta Tese busca analisar a construção da memória acerca da Dinastia de Lancaster na
Inglaterra, especificamente no final do século XIV e século XV, considerando a construção e
projeção dessa memória. A Inglaterra passou, ao longo da Baixa Idade Média, por
transformações políticas que tiveram impacto na atuação do poder régio e por consequência
na construção da memória em torno dos reis, e na produção de uma retórica que visava a
legitimação política. O contexto de guerras, em especial a Guerra dos Cem Anos e a Guerra
das Rosas, produziram instrumentos que foram importantes no jogo da memória. Através dos
reis Lancastrianos, podemos entender melhor esse jogo, percebendo como os cronistas
produziam memória contemporaneamente a eles, ou recuperavam narrativas do passado, no
qual esses reis também poderiam fazer parte do passado, e assim ressignificavam ou
transformavam a memória, projetando-a para questões do presente. Portanto, como caminho
de análise toma-se principalmente as crônicas, tal como The Chronica Maiora de Thomas
Walsingham, Chronicon Adae Usk de Adam de Usk, The Book of Illustrious Henries e The
Chronicles of England de John Capgrave, entre outras, como ainda um corpus documental
ligado à produção da administração central inglesa, tal qual os Rotuli Parliamentorum e os
Calendars da Chancelaria.

A presente pesquisa tem como objetivo estudar a obra da artista franco-iraniana Marjane
Satrapi a partir da perspectiva da literatura de exílio. A análise aborda os livros de caráter
memorialísticos da autora que marcam a sua inserção como profissional na Europa. As
principais fontes de estudo são Persépolis (2000-2004), Bordados (2003) e Frango com
Ameixas (2004) que formam uma trilogia temática. O trabalho conta com três eixos
principais: a relação entre passado e presente em suas memórias, a elaboração do feminismo
iraniano e a construção de uma identidade nacional de oposição ao atual regime do Irã. Os
tópicos destacam as características que perpassam o teor de cada uma das obras investigadas e
que contribuem para a compreensão das posições políticas e pessoais da artista. A presente
análise pretende contribuir para o desenvolvimento do campo de estudos asiáticos e sobre o
exame da história do Irã no Brasil. Bem como colaborar para os estudos sobre literatura de
exílio como fonte de pesquisa histórica no mundo contemporâneo.

O presente trabalho tem como objetivo analisar a Alt-Right, um movimento político que
alcançou notoriedade entre os anos de 2015 e 2017, principalmente no contexto político
da disputa presidencial em que Donald Trump foi eleito. Optamos por escolher a chave
interpretativa do Neofascismo ao longo da pesquisa pois é a que vai de encontro às
reivindicações antidemocráticas, defesa da supremacia branca e por vezes a adoção do
próprio rótulo neonazista, apontando frequentemente os judeus, negros e latinos como
parte de uma teoria da conspiração que visa extinguir a população branca e o que é
entendido como "Civilização Ocidental. A maior parte da atuação dos grupos que
compõem a extensa rede da Alt-Right ocorrem através da internet, neste âmbito,
consideramos o arcabouço teórico fornecido por Antonio Gramsci como o mais
apropriado para compreender os Aparelhos Privados de Hegemonia e seu trabalho de
persuasão e cooptação através das redes sociais e de websites.

Esta pesquisa se propõe a trabalhar o tema da construção do conhecimento científico no império
ultramarino português, entre final do século XVIII e início do XIX. Para tanto, será analisado
a trajetória do naturalista José Vieira Couto (1752-1827), que nasceu na capitania de Minas
Gerais, em Arraial de Tijuco, onde atualmente é Diamantina-MG. Formado em Filosofia pela
Universidade de Coimbra, Couto fez parte de uma leva de naturalistas e matemáticos que
ajudaram na produção do conhecimento da História Natural no mundo português, através de
viagens filosóficas, trocas de cartas, envios de remessas com amostras materiais e na escrita de
Memórias. As viagens filosóficas realizadas pelo naturalista aconteceram pelas regiões do Serro
Frio, Tijuco, Sabará, Mariana, Rio São Francisco, Rio Abaeté e Serra do Cabral, entre os
períodos de 1789 e 1805. Essas expedições ensejaram cinco Memórias escritas por Couto, cujo
tema principal esteve em torno da mineralogia e da mineração em Minas Gerais. Portanto, o
objetivo do presente trabalho é analisar o papel de José Vieira Couto na construção do
conhecimento mineralógico no mundo português durante final do período colonial, bem como
analisar as relações de patronagem, típicas da cultura política do Antigo Regime, entre José
Vieira Couto e os agentes régios que possibilitaram a construção e execução das viagens e
memórias. Para tanto, será analisado o contexto político, econômico e científico da época, bem
como analisar as trocas de remessas e cartas com os agentes régios e outros naturalistas, bem
como analisar as memórias escritas por José Vieira Couto.

Tomando o sistema-mundo capitalista como unidade de análise e o sudoeste do Irã
como unidade de observação, esta dissertação busca investigar o processo de construção
da refinaria de petróleo e do núcleo urbano iraniano de Abadan, durante a primeira
metade do século XX, conectando-o com a montagem do complexo industrial
petrolífero no Irã e com as transformações na economia mundial durante este período.
Para tal fim, este trabalho se utiliza de correspondências diplomáticas e relatos de
viagem, além de propor uma ressignificação do conceito de regimes energéticos.

A Primeira Guerra Romano-Judaica ocorreu entre os anos 66 e 73 d.C. e foi um dos
marcos da insatisfação dos judeus perante a dominação romana na região da Judeia. O longo
conflito se destaca na história da relação entre romanos e judeus em diferentes aspectos.
Apesar da resistência judaica, a guerra é concluída com as forças romanas conseguindo
subjugar os rebeldes. Com a conquista de Jerusalém, o Templo foi destruído no ano de 70
d.C., permanecendo apenas a última resistência em Massada que, ao fim, sucumbiu em 73
d.C.
Sobre este conflito, destacam-se duas importantes narrativas: a de Tácito (Histórias,
V, 1-13) e a de Flávio Josefo (Guerra dos Judeus), autores respectivamente de origem romana
e judaica. Além desses documentos literários, consideramos também as moedas que foram
cunhadas e versam sobre o período da Primeira Guerra Romano-Judaica – Judaea Capta,
Judaea Recepta e moedas da resistência judaica. Neste sentido, nossa pesquisa valorizará as
narrativas sobre a guerra produzidas nos suportes literário e numismático a fim de perceber a
visão destes sobre a identidade romana e a identidade judaica. Consideramos ainda que, no
contexto da narrativa da guerra, tem-se clara a ideia de que esses relatos apresentam de forma
prática o acirramento do confronto identitário, onde se entrechocam e se destacam as
diferenças. Posto isto, é preciso relacionar tais obras à proposta de trabalho acerca das
identidades étnicas.
Dessa forma, este trabalho analisa as narrativas elaboradas por Cornélio Tácito e
Flávio Josefo sobre a Primeira Guerra Romano-Judaica para identificar as visões acerca das
identidades do judeu e do romano. Os discursos foram ainda comparados às moedas do
período, destacando-lhes as especificidades e as estratégias discursivas empregadas na
construção de ambas as identidades em cada autor e suporte material trabalhado, e como uma
é utilizada de contraponto à outra.