O surgimento de pequenas cidades na campanha do sudeste da província de Buenos Aires, entre 1881 e 1914. Este estudo centra-se, principalmente, na cidade de Necochea, que apresenta uma conjunção de características comuns a outras cidades, mas também elementos que a fazem especial, como a existência do porto. O tipo de produção predominante condicionou as relações entre o rural e o urbano. Como território de recente incorporação à produção agropecuária, apresenta um tipo determinado de povoamento e urbanização. Este período está compreendido entre dois censos, que coincide com a incorporação da Argentina ao mercado internacional, o que impulsionou o surgimento deste tipo de cidades e condicionou o seu desenvolvimento posterior.

Na Antigüidade, as sociedades criaram formas, processos e mecanismos, na intenção de preservar, através de narrativas, o seu passado, em forma oral e escrita. Mesma antes que se criasse ou se adotasse a escrita, os acontecimentos foram descritos pela oralidade, que os transmitiu, graças ao trabalho de grupos especializados e treinados para esse mister. Desta maneira conservaram seus atos, seus valores ideais, suas idéias, seus ritos, suas instituições e suas crenças. Preservaram as formas de seu agir, construir, sentir, pensar, crer e conceber, no que os identificava como invólucro maravilhoso, para colocá-los no plano das ações humanas. Tucídides, mais do que Heródoto, tentou abandonar os relatos míticos e os vestígios da tradição oral; criou um tipo de análise descritiva, lógica e interpretativa da realidade sem retoques e procurou estabelecer um modelo político ideal. Mais tarde, os romanos usaram a história como instrumentos de transmissão e de propagação de sua ideologia de poder. A partir deste contexto, estudam-se as possibilidades de utilização do mito de Édipo como fonte para a história de Tebas.

As relações entre magia e sociedade no Grão-Pará do século XVIII, tendo como fonte principal o Livro da Visitação inquisitorial, ocorrida entre 1763 e 1769. A magia possuía uma função determinada no sistema religioso paraense e seus praticantes desempenhavam papéis importantes na sociedade, enquanto intermediários entre o sagrado e o profano. A conjuntura histórica em que ocorreu a visitação inquisitorial.

Os valores matrimoniais difundidos pelos discursos morais e suas relações com as práticas conjugais dos diversos segmentos sociais. Dois momentos são demarcados: o primeiro, entre 1750 e 1840, no qual predominam a moral tridentina e os casamentos arranjados pelas famílias; o outro, entre 1840 e 1888, que marca a pluralização dos discursos sobre o casamento e as mudanças na moral conjugal, influenciadas, principalmente, pelo romantismo. Utilizam-se como fontes: teses médias, romances, registros paroquiais de batismo e casamento, processos de banhos matrimoniais, processos de divórcio, processos inquisitoriais de bigamia e documentos relativos à legislação sobre o casamento, tanto a nível eclesiástico quanto civil.

Estudo sobre as formas de exploração do trabalho no antigo Egito, durante o Reino Médio (2040-1650 a.C.). A problemática das transformações ocorridas nos princípios que regiam a organização do trabalho coletivo e as categorias de trabalhadores presentes neles.

Este estudo sobre a greve dos tecelões cariocas no segundo governo Vargas, sublinhando momentos de comunhão e conflito, mostra as tensões que envolvem a relação entre os trabalhadores mobilizados e seus dirigentes sindicais, partidários e no Executivo. Nesse sentido, contribui para a compreensão do período do chamado sindicalismo populista (1945-1964)

As prerrogativas e diretrizes político-econômicas referentes ao Brasil, firmadas pelos governos entre 1808/1850 através de diversos atos normativos. Os antagonismo existentes entre a permanência da mentalidade conservadora da aristocracia territorial e escravista, predominante na sociedade brasileira e a dominância da mentalidade liberal na grande sociedade atlântica. Os atos normativos que asseguram a permanência de atitudes interventoras transplantadas do Estado metropolitano absolutista e mercantil contribuem para a preservação do monopólio normativo do Estado, qualidade intrínseca ao princípio da soberania. Os atos normativos e as grandes linhas de política econômica nacional identificadas aos interesses dominantes. O estudo dos casos referentes às atividades extrativas da madeira e do sal.

Entre o ritual e o mito no Egito faraônico estabeleceu-se uma íntima relação. O mito ajudava a entender as forças da natureza e os fenômenos naturais, descrevendo como algum fato se dera pela primeira vez, num passado longínquo. O ritual transformava um ato banal em sagrado, reafirmando o mito. Um dos mais importantes rituais realizados no Egito foi o ritual, feito à estátua divina em cada templo, três vezes ao dia; em princípio, pelo próprio faraó, que, não podendo estar em todos os templos ao mesmo tempo, delegava esta atribuição a alguns sacerdotes. O ritual diário recebeu fundamentação nos mitos de Rá e Osíris, profundamente associados ao Reino Novo (1552 a.C. a 1069 a.C.). As 36 imagens relativas ao ritual diário, encontradas no templo de Sethi I (Reino Novo, XIX dinastia), em Ábidos, confrontadas com os mitos de Rá e Osíris encontrados no Livro dos Mortos e nas Preces a Rá do Reino Novo. O papel do faraó como oficiante do culto. Uma ordenação das cenas da capela de Rá-Harakheti.

Este trabalho é um estudo sobre a participação da Companhia de Jesus no processo de colonização da América Portuguesa, a partir da metade do século XVI até o momento de sua expulsão dos domínios portugueses, em meados dos séculos XVIII. Trata-se de uma análise da associação entre os interesses da coroa lusitana e dos missionários no início da colonização e dos motivos que separavam, gradativamente, essas instituições, culminando com o triunfo do absolutismo ilustrado.

Este trabalho tem por objetivo básico a identificação do militarismo enquanto ideologia integrante do discurso da monarquia divina no Egito antigo, sob o reinado de Kamés. Para tanto utilizamos métodos de análise literária - a Poética de Tzvetan Todorov e a Sociologia genética de Lucien Goldmann - que demonstram a estrutura organizacional do discurso. Este estudo permitiu identificar o início do militarismo no período anterior à sua fase clássica, pela identificação deste elemento como um organizador do discurso da monarquia divina em Kamés.

As relações entre a constituição do mercado de trabalho livre e a política criminal, tendo em foco o Estado do Rio de Janeiro na Primeira República. A realidade histórica fluminense instrumentalizou mecanismo autoritários, isto é, face à multiplicidade de interesses econômicos, adotou formas não-capitalistas para resolver os problemas da distribuição de terras e de controle da força de trabalho no pós-Abolição. Dessa forma, sua feição estava nitidamente marcada pelas características do capitalismo autoritário. A política criminal implementada estava determinada por tal estruturação, fazendo com que, ao lado do poder dos coronéis (lideranças políticas de base agrária), o Estado assumisse práticas próprias, intervindo no mercado de trabalho, sobretudo no urbano. A história do Estado do Rio de Janeiro, tendo em vista a configuração das modalidades no regime de trabalho e das relações de produção. A Justiça como um dos elementos da política criminal. A formação escolar dos intelectuais que atuaram em suas agências (bacharéis em Direito). Os elementos que fizeram do Judiciário um poder atrelado ao Poder Executivo, servindo-lhe como instrumento de jogo político. A política como autoridade suficiente para atuar como instância jurídica, servindo ao Executivo como fiel da balança, favorável à situação no poder. A ingerência do Executivo na Justiça através da prerrogativa da concessão de graça a condenados (perdão e/ou comutação de penas).

A trajetória de uma agência ligada à Igreja Católica no Brasil, no período compreendido entre 1930 e 1945. As estratégias clericais para promover a expansão da influência do cristianismo sobre a sociedade brasileira. Os atores que se destacaram nessa empreitada. O Centro Dom Vital como elo de ligação entre a instituição religiosa e as sociedades civil e política no país. Os interesses da Igreja junto aos mais diversos setores da sociedade nacional. O reconhecimento legal, através da Constituição de 1934, do catolicismo como a religião da maioria da população.

A configuração da instituição desde a sua formação na época da Independência até o Segundo Reinado. Nesta fase o Exército, inicialmente configurado institucionalmente à semelhança de uma força armada do Antigo Regime europeu, sofreu reformas estruturais que permitiram o estabelecimento de um novo ordenamento que vigorou durante todo o Período Regencial e o Segundo Reinado, o que o autor denominou Núcleo Militar do Estado Escravista.A transição para a condição de Exército Nacional Moderno (ou Exército do Estado-Nação). O avanço da profissionalização militar, a ascensão de um sistema de Alto Comando, Estado-Maior Geral, dotado de autoridade sobre toda a instituição. O processo de fortalecimento do Poder de Estado que permitiu a expansão do Exército (em efetivos e patrimonial), bem como a introdução de um vasto corpo legislativo que assegurou regras claras para promoções e transferências de quadros, além da expansão de setores fundamentais para uma estrutura militar moderna, tais como os setores Técnico e de Serviços.

Estuda a organização social e agrária durante o processo de transição do trabalho escravo para o trabalho livre, entre 1870 e 1888, em Valença e Cantagalo - dois dos mais importantes municípios do Vale do Paraíba fluminense, área de maior produção de café no Império. Análise das relações sociais e de produção, com ênfase no enquadramento do homem livre ao modo de produção escravista a partir dos mecanismos de controle e de resistência. Identifica, também, os tipos de trabalho e a diversidade social existente, para além da relação entre senhores e escravos. Por fim, destaca o papel relevante desempenhado pelas pequenas e médias propriedades e pela produção de alimentos para o mercado local.

Ao longo deste século as identidades da cidade do Rio de Janeiro e do carioca foram sendo construídas e reafirmadas. Uma cidade e um povo ligados ora ao carnaval e à boêmia, ora ócio e à desordem, tornaram-se as visões mais recorrentes sobre o Rio. As lembranças evocadas sobre os anos 30 e 40 trazem à luz a afirmação de um forte espaço boêmio da cidade: a Lapa. Nosso trabalho procura, percorrendo o bairro da Lapa, entender a construção das práticas e imagens que o tornaram um ponto de referência para a cidade

Investiga a participação dos imigrantes e dos trabalhadores nacionais - destacando entre estes os libertos - no processo de formação do mercado de trabalhadores Espírito Santo, após a Abolição.Parte das condições econômico-sociais que determinaram esse processo. Detém-se na questão da terra, identificada como fundamental no seu encaminhamento, analisando a estrutura fundiária das diferentes regiões do Estado, bem como os mecanismos de apropriação e legalização das terras virgens. Analisa o mercado de trabalho em formação e as relações que nele se constituem.Em seguida, focaliza os migrantes estrangeiros, sua origem, sua experiência de vida a sociedade, sua inserção no sistema produtivo. Finalmente, aborda os chamados trabalhadores nacionais, investigando suas possibilidades de acesso à terra e à produção autônoma, e a sua integração no mercado de trabalho.

Estuda a guerra como fenômeno que afeta a sociedade em geral, dando atenção especial aos efeitos que o conflito armado teve no processo de formação do Estado colonial português. Destaca as adaptações sofridas pela sociedade brasileira nos séculos XVI e XVII em função da guerra.Segundo o autor, essas modificações decorrem de características específicas da mentalidade portuguesa desde sua expansão para a Ásia. A elas, aliam-se as condições específicas da implantação do sistema colonial na América.Tudo isso fez surgir uma maneira única de se travar o conflito. Maneira essa que se apresenta em contradição com o processo de formação dos Estados centralizados, tal como ocorria na Europa Ocidental.

Análise da relação entre as expressões do sentimento de medo e suas influências sobre os principais confrontos políticos ocorridos no Rio de Janeiro, no período das Regências. Procura caracterizar a importância da identificação e da difusão de determinados temores no conjunto das prédicas que informaram as ações e reações dos agentes sociais diretamente envolvidos no processo de construção e consolidação do Estado Imperial. Optar por uma diferenciação entre os medos coletivos genéricos e os medos políticos, utilizando ambos como chaves de leitura do imaginário social e das relações contraditórias e o complementares que perpassavam as hierarquias e exclusões de uma sociedade escravista. Segundo a autora, na conjuntura de instabilidade política e social do tempo das regências, medo e conservação tornaram-se temáticas interdependentes nos discursos dos adeptos deste projeto, sustentando, entre outras estratégias, a tortuosa emergência do conservadorismo.

Identifica e caracteriza algumas temáticas da cultura libertina européia no século XVII. Entre essas temáticas, privilegia o problema da imortalidade da alma, a redução naturalista dos fenômenos maravilhosos, o horóscopo das religiões, a impostura política da religião e a religião como costume. Sustenta a hipótese de que é possível identificar a presença de alguns temas da biblioteca libertina na Inglaterra, no final do século XVI e no início do século XVII, a partir das obras produzidas por um determinado círculo intelectual ao qual estão associados o dramaturgo Christopher Marlowe, o matemático Thomas Hariot e o escritor Walter Raleigh.

Estuda-se o imaginário régio no processo de centralização monárquica (séculos XIII e XIV), a partir dos livros de linhagens e dos cancioneiros produzidos durante os reinados portugueses de D. Afonso II (1248 - 1279) e D. Diniz (1279 - 1235). O imaginário régio é examinado como um complexo sistema de representações onde se estabelecem lutas pelo poder simbólico envolvendo diversificadas forças sociais. O ambiente sociocultural das cortes régias mostra-se como um lugar privilegiado para o exame deste imaginário, permitindo investigar os confrontos e adaptações que se estabelecem entre a nobreza e o projeto político do rei. Além do reino português, o reino de Castela também é examiando comparativamente.

Este trabalho tem como objetivo compreender a década de 30 sob a ótica da produção cinematográfica ficcional brasileira. Afirma trata-se, este período, de um momento privilegiado de formação de uma imagem de nação. Utiliza como fontes de produção historiográfica sobre o cinema brasileiro e os periódicos de época. Procura resgatar a imagem do país e do cinema idealizados pelos produtores. A partir da análise dos filmes e das críticas de época, a autora percebe, no jogo entre o idealizado e o filmado, o espaço considerado como o da especificidade nacional. Através dos filmes e do pensamento do seus produtores chega-se à construção de uma auto-imagem com conseqüências marcantes tanto para a história do cinema brasileiro quanto para a delimitação do conceito de nacional.

Estudo do Município de Magé, onde a colonização efetiva ocorreu no século XVI. O Município destaca-se, desde os primórdios, no setor de produção de alimentos. A pesquisa inscreve-se nos anos de 1850 a 1888, respectivamente o momento do fim do tráfico internacional de escravos e o da Abolição. Período este classicamente reconhecido como de crise do modo de produção escravista no Brasil.

Análise de características físicas das moedas de D. Fernando I na Coleção do Museu Histórico Nacional, bem como de seu significado iconográfico. A autora entende iconografia como uma forma simbólica de representação de imagens mentais. Propõe, assim, uma interpretação da função simbólica e da intencionalidade política de suas emissões. E ainda apresenta uma visão da história monetária deste período, mal documentada pela fontes escritas contemporâneas.

Inscreve-se no período de fins do século XIV, quando significativas mudanças políticas ocorreram em Portugal, com a passagem do poder da Dinastia de Borgonha para a de Avis. São desenvolvidas análises das Crônicas dos Reis de Fernão Lopes (D. Pedro, D. Fernando e D. João), identificadas como instrumentos de propaganda e validação da nova dinastia. Nesta abordagem, as crônicas escritas sob encomenda do rei D. Duarte são vistas como uma elaboração idealizada da realidade conhecida por Fernão Lopes; ou seja, desenvolve-se o imaginário das relações entre o rei e o povo de forma que o real seja adequado aos propósitos políticos da nova dinastia.

Insere-se no âmbito das novas indagações acerca do caráter da sociedade colonial, mais especialmente, da economia mineira no período pós-auge minerador. O período tratado delimita o auge, a decadência e a estagnação de economia mineira. O objetivo central da pesquisa é perceber as alterações das unidades produtivas da região, visando a provar que o declínio da mineração não provocou transformações profundas na estrutura produtiva estabelecida. O que houve, segundo a autora, foi uma reestruturação econômica na qual a produção mercantil de subsistência passaria a ocupar o lugar de atividade nuclear, permanecendo, no entanto, a mesma forma e lógica de funcionamento verificadas no período do auge minerador.