Observar a crise no mundo do trabalho especialmente no Brasil, a partir da influência de certos fatores da conjectura, como: reestruturação produtiva, a queda dos regimes socialistas no Leste Europeu; nas Centrais Sindicais no Brasil.

Esta tese aborda a trajetória das famílias que pertenciam à elite escravista no sul da Província de Minas Gerais, na primeira metade do século XIX. Dentre os aspectos analisados, destacam-se o potencial das grandes unidades escravistas, voltadas para a produção e a comercialização de gêneros para o abastecimento interno, e a projeção de algumas famílias no cenário político local e nacional. A relação de complementaridade entre atividades agropastoris e mercantis marcou a trajetória de muitos grandes proprietários escravistas da área analisada. Há que destacar ainda o papel das elites regionais na construção do Estado Imperial, a partir do estudo de caso investigado. A pesquisa foi realizada tendo em vista o leque diversificado de fontes, com especial destaque para os inventários campanhenses, os registros de batismo das Paróquias de Aiuruoca, Baependi e Campanha, as listas nominativas da década de 1830, os inventários e os testamentos selecionados do Termo de Baependi e São João del Rei e alguns documentos particulares, pertencentes à família Junqueira.

Pensar a construção do projeto político das classes dominantes brasileiras inscritas na CNC, na CNI e na FACB, observando especificamente as idéias de nação, democracia e modernidade.

O trabalho busca refletir sobre a mentalidade social do Antigo Regime a respeito da infância, em especial em relação à tolerância sócio-religiosa para com as crianças quando estas incorriam em erros contra a fé católica. O período de análise abrange os séculos XVI, XVII e XVIII, tomando como abrangência espacial Portugal e o Brasil colonial. Primeiramente, realiza-se uma reflexão sobre a produção historiográfica brasileira a respeito da criança na época colonial. Em seguida busca-se contextualizar a criança no mundo ocidental a época do Antigo Regime. Os documentos inquisitoriais são visitados quando se propõe identificar a visão de infância expressa nos Regimentos que perpassaram a cristão não estava alheio a ser vigiada pelo aparato inquisitorial. Analisando os autos processuais da Inquisição de Lisboa busca-se comparar a prática do Tribunal com o que rezava seus Regimentos, compreendendo como era sua conduta quando recebia um réu menor de idade, buscando assim compreender o quanto à lógica de funcionamento do aparelho inquisitorial português se aproximava ou distinguia das novas concepções a respeito da criança na Época Moderna.

Análise da trajetória do Comitê Cultural do PCB desde a declaração de março/58 até o início da década de 70. Estudo da atuação na luta contra a ditadura e a influência das idéias de Lukács e Gramsci junto à linha cultural do PCB no período.

Avaliando as possibilidades do uso da imagem fotográfica na história, o trabalho centra a análise nos usos e funções da imagem produzida pela ciência médica brasileira durante as três primeiras décadas do século XX. A imagem é pensada como condição de possibilidade do conhecimento médico. Usada não apenas para a constituição do conhecimento médico, mas também para a sua divulgação e intervenção na sociedade. As imagens médicas produzidas sobre a Amazônia são comparadas com o imaginário criado historicamente sobre a região, principalmente a dualidade inferno-paraíso, que é corroborada. A saúde pública busca superar essa dualidade, visando modernizar a região e integrá-la à nação, civilizando-ª

Esta pesquisa avalia paradigmas de análise sobre o tema da pobreza brasileira, tomando como centro do debate o conceito de proteção social. Pretende estabelecer nexos entre a proteção social garantida na esfera primária – redes de ajuda que aproximam grupos de convivência e vizinhança – e suas interferências na manutenção de um determinado padrão histórico de precária proteção social adquirida através das instituições oficiais. Para tanto, discute formas de implementação de políticas sociais privilegiadas, nestas últimas décadas, no país, revelando discursos que produzem uma visão naturalizada a respeito da pobreza brasileira. Recebem destaque no debate os conceitos de "nova pobreza" e "neoliberalismo", ressaltando-se os meios pelos quais essas tendências econômicas e políticas têm aprofundado a crise social vivida pelo país.

Esta dissertação trata da União Democrática Nacional (UDN), partido político criado em 1945. A ênfase foi dada aos anos sessenta, período no qual os conflitos sociais aumentaram de intensidade na sociedade brasileira. Foi abordada a atuação dos membros da agremiação durante os governos João Goulart e Castelo Branco, destacando o apoio ao golpe de 1964, à repressão às organizações das classes trabalhadoras e à nascente ditadura militar. Foram analisados os integrantes da direção nacional da UDN e os discursos dos udenistas, realçando os vínculos do partido com os grupos sociais proprietários. A UDN foi entendida como um partido conservador, representante dos fazendeiros, empresários e banqueiros.

A dissertação procura realizar um estudo sobre as relações entre cidade, política e memória, a partir do estudo de caso o quebra-quebra das barcas, ocorrido na cidade de Niterói, em 22 de maio de 1959. Caracterizada como revolta urbana, o trabalho aborda o período denominado desenvolvimentista, da segunda metade da década de 1950, no Brasil, relacionando política e vida urbana. A pesquisa também analisa os depoimentos concedidos por aqueles que vivenciaram, direta ou diretamente, a experiência da revolta, apoiando-se nos conceitos e metodologia da história oral.

Temos como objeto de estudo as representações sobre o gênero e a sexualidade femininos construídas no âmbito do pensamento político-teológico católico no período compreendido entre 1946 e 1973. Pretendemos também, compreender as relações que se estabelecem neste período, entre a Igreja Católica Romana e a medicina ocidental, quanto às mencionadas representações, bem como a repercussão das relações em questão na imprensa feminina brasileira do período.

O objeto central da pesquisa é a relação entre produção literária, compromisso social e projeto político do intelectual Graciliano Ramos. Para tanto, não basta examinar a sua obra, é necessário situá-la no campo artístico e intelectual brasileiro, entre as décadas de 1930 e 1950, assim como perceber o desenvolvimento de algumas de suas idéias presentes ao longo desse período. Através dessa geração podemos perceber quais projetos estão em disputa na sociedade da época, e qual a posição de Graciliano frente às questões levantadas. O homem público vai nos mostrando que o autor, muitas vezes pessimista em sua obra, acredita que o meio interfere diretamente na Cida das pessoas e é, na maioria das vezes, responsável pela degradação do homem. Mesmo assim, considerando que individualmente não tem muito a contribuir para a construção de uma nova sociedade, Graciliano adota uma postura política de participação, disputa e enfrentamento. Não pretendo privilegiar detalhes de sua biografia no que diz respeito à sua vida privada, mas sim sua atuação pública como intelectual e homem de idéias. O estudo das concepções de mundo de literatos tem um sentido mais amplo do que a compreensão de idéias isoladas de gênios criadores e aponta para o processo histórico de formação da sociedade brasileira contemporânea.

O objetivo dessa dissertação é apresentar um estudo sobre a relação entre história, memória e ideologia na montagem da narrativa histórica empreendida pelo regime militar entre os anos de 1966 a 1975, a partir de uma análise teórica do uso de imagens na composição dessa mesma narrativa. O período em análise corresponde a um momento na história do Brasil em que os meios de comunicação de massa, notadamente a televisão, se difundiram criando novos suportes audiovisuais. Os diafilmes e folhetos explicativos produzidos pelo Ministério da Educação e Cultura, destinados a utilização no ensino escolar, são aqui analisados a partir de uma metodologia que demonstra como imagem e texto se combinam numa pedagogia visual como meio de enquadramento da memória, construção de uma memória oficial e busca de hegemonia política.

A tese caracteriza as intervenções militares na política durante o Império e a Primeira República e visa a demonstrar que a intervenção que resultou no Estado Novo é de novo tipo.

Esta Dissertação tem por objeto a análise da construção e identificação social do muçulmano no Reino de Portugal entre os séculos XII e XV. Apresentamos a idéia de que a elite pré-existente ao processo de reconquista ligada ao poder régio, acabou por se cristalizar e se diferenciar hierarquicamente e socialmente, constituindo assim dois pólos na categorização do muçulmano: o mouro e o mudéjar. O mouro, sendo a camada mais pobre e ligada aos trabalhos agrícolas e pequenos ofícios e, o mudéjar, como uma elite que se equipara já no quinhentos ao estatuto dos vassalos régios.

O presente trabalho busca analisar a participação do campo televisivo brasileiro na mediação de significados que auxiliaram a consolidação do projeto de coesão nacional produzido pelo grupo de poder no Brasil, entre os anos de 1964-1979. Na busca das idéias-chave que serviram de base para esse projeto, a pesquisa recuou até a década de 1930, por compreender que naquele momento estavam sendo forjados os significados contemporâneos de modernidade e desenvolvimento. A análise do campo televisivo é realizada através de um estudo que busca resgatar redes de sociabilidade de empresários, diretores executivos, técnicos e diretores artísticos, de forma a perceber como se inter-relacionam os interesses privados e os interesses de classe na organização do próprio campo e na relação que o mesmo desenvolve com o campo político nacional. Do mesmo modo, realiza-se um mapeamento da programação das principais emissoras do eixo Rio-São Paulo, principal centro produtor, desde a década de 1950, procurando apontar continuidades e rupturas no que se refere à forma como essa programação produz representações que agregam significados hegemônicos e a possibilidade de ela constituir significados contra-hegemônicos.

Esse trabalho pretende uma análise da iconografia do complexo templo-termas de Aquae Sulis (Bath) sob o ponto de vista da etnicidade. A partir do conceito de Fronteira Étnica, buscamos compreender a resposta dos bretões e sua estratégias frente à penetração da cultura romana, na Britânia do século I d.C. através da elaboração de projetos identitários manifestados na evidência material. Tendo o conceito de Fronteira Étnica de Fredrik Barth como referência teórica, pretendemos identificar como se deu o processo de afirmação da identidade étnica entre os bretões no contexto da Romanização da Britânia. Nossa preocupação central não é apenas detectar como a população bretã da Idade do Ferro expressou sua identidade ao invés de aceitar a imposta pelo invasor romano, mas principalmente averiguar os mecanismos pelos quais eles manifestaram sua identidade a partir da própria cultura do dominante. Reivindicamos que, a cultura romana, serviu como o referente a partir do qual os nativos criaram sua própria consciência identitária.

O objetivo desta dissertação é analisar, num viés histórico, as cartas escritas pelo padre Manuel da Nóbrega, considerando-as como instrumentos de trabalho e ação dos próprios jesuítas no processo de definir metas, estratégias e procedimentos que justificassem e viabilizassem a divulgação do cristianismo em terras brasílicas. De fato, Nóbrega e seus companheiros tiveram que encontrar por si mesmos a maior parte das soluções para os problemas com que se defrontaram, ainda que sempre consultando, por meio de cartas, os superiores na Europa. Por conseguinte, de 1549 a 1570, ou seja, ao longo da vida do padre Manuel da Nóbrega no Brasil, estruturou-se a implantação da Companhia de Jesus na América portuguesa.

A pesquisa tem por tema o estudo histórico-sociológico da Faculdade de Direito de Porto Alegre, principalmente em relação ao seu papel de formar escolar e culturalmente elites político-partidárias no Rio Grande do Sul, bem como parte dos escalões superiores ao funcionalismo público.

Este estudo focaliza a produção e a veiculação da imagem do pastor nas encenações que difundem não somente os espetáculos do poder, mas organizam, também, a aparição dos monarcas e das representações do reino para o público da própria Espanha e de toda a Cristandade. O teatro constitui-se em fonte privilegiada para tal estudo, pois funciona como expressivo veículo de propaganda política, seja pelo caráter amplo de espetáculo que assume, especialmente, durante as festas religiosas e cerimônias régias, seja pelas discussões de identidade e alteridade que inscreve no palco. O pastor, figura profundamente enraizada na tradição cristã e na herança clássica greco-romana, é personagem privilegiado dos autos de Juan de Encina e Lope de Rueda e aparece, em cena, mediando o mundo do trabalho e do lazer, da corte e do campo, do sagrado e do profano. Esse rústico semilivre, ligado aos interesses da produção lanífera, é um elemento-chave nas relações com o rei e as grandes casas da nobreza. Através do teatro, o poder manipula, relê e apropria-se do imaginário social, trazendo à cena um verdadeiro pastor das Espanhas.

Estudo sobre a utilização da música como propaganda política, visando legitimação e à consolidação do poder régio. A música, por seu caráter sensorial e aglutinador, foi amplamente empregada na Europa Cristã da Baixa Idade Média como recurso de exibição do poder. Ao rei e ao reino são associadas asidéias de glória, manificência, riqueza, fama e cultura, elementos indispensáveis na composição da imagem régia, que música ajudou a compor. Tomou-se como referência o período da Dinastia de Avis em Portugal, analisando-se diversas cerimônias régias (entradas, aclamação, casamentos, funerais e outros) e especificando-se as diferentes manisfestações musicais, tanto na esfera do sagrado, quanto do profano. Analisa-se a relação direta do rei na organização da produção musical, através de concessão de privilégios e proteção do artista nas Cortes e Capelas. Utilizou-se como fontes as crônicas do eríodo, os cancioneiros poéticos e musicais, os tratados de música e os manuais de comportamento cortesão.

Esta tese se propõe a apresentar uma reconstituição da casa do Rio de Janeiro, no período entre 1776 e 1850. Na ausência de exemplares arquitetônicos remanescentes deste período e de documentação em linguagem gráfica, recorremos às avaliações de imóveis encontradas em inventários post-mortem do acervo do Arquivo Nacional do Rio de Janeiro. A análise foi conduzida a partir do tratamento estatístico de dados dimensionais dos lotes e edíficios, e d interpretação de sua divisão interna e fachadas. Os conceitos de tipo e de tipologia histórica foram o ponto de partida para o estabelecimento de uma metodologia que permitisse interpretar edíficios a partir de descrições textuais. Além de dados numéricos, o material coletado forneceu informações sobre materiais e técnicas construtivas, usos, setorização e programas. Estes últimos apresentaram enorme variedade, em discordância com a imagem geral de uniformidade da casa brasileira preconizada pela literatura especializada. Ao longo desta pesquisa, uma nova imagem da casa carioca no finl do período colonial foi sendo formada. Distante dos grandes edíficios acadêmicos, que até então vêm sendo objeto dos estudos de Arquitetura brasileira, a casa que compunha a maior parte do tecido urbano e destinava-se a abrigar a grande massa da população sem acesso aos bens imóveis tomou forma e dimensão.

A tese consiste no estudo das relações entre cristãos e muçulmanos durante a ‘Mahdiyya‘ no Sudão (1881-1898) através dos relatos produzidos pelos missionários do Instituto das Missões pela Nigrizia prisioneiros dos mahdistas, cuja documentação pouco analisada pela historiografia permite perceber as especificidades da experiência histórica do Estado mahdista, particularmente no que tange ao relacionamento dos muçulmanos com as populações não convertidas e com os europeus que se encontravam no campo do Mahdi. Através dos relatos é possível perceber como a experiência do Estado islâmico que existiu no Sudão conseguiu interagir de forma complexa e singular com a diversidade de populações, projetos e com a presença britânica na região no contexto do ‘encontro colonial‘.