Esta tese dedica-se a analisar a construção de memórias integralistas produzidas por aqueles que se consideram depositários do direito de mantê-las presentes na História e que procuram demonstrar a importância da Ação Integralistas Brasileira como movimento político-social de massa da década de 1930. Entendendo que as idéias integralistas, em determinados momentos da história do Brasil, são consideradas base para projetos de organização partidária, propõe-se a composição de uma periodização a partir do lançamento do Manifesto de Outubro de 1932.Nestes períodos, pelos quais atravessa a memória do integralismo, percebe-se a tentativa de continuidade do movimento como organização política capaz de, ao resgatar e manter as idéias e propostas fundadoras da AIB, torná-las parâmetros para intervenção na vida pública nacional no atual século e para o futuro. Para esta análise utilizo-me principalmente da metodologia da História Oral que permite a produção das fontes no contato direto e pessoal entre historiador e o depoente, tornando-o co-produtor do conhecimento. Neste caso, com a militância da década de 1930 à atual. A observação de campo, feita a partir do comparecimento às reuniões e eventos comemorativos durante uma década de pesquisa, contribuiu para a apreensão do movimento no seu interior organizativo e, desta forma, entendê-lo como espaços de disputas do que é considerado significativo para os integralistas: o respeito, a observação e a interpretação das verdades doutrinárias que compõem a memória que querem preservar. Para embasar meu trabalho de análise, busco, primordialmente, apreender a constituição do movimento, sua história e as características sócio-culturais a partir, principalmente, das perspectivas de Antonio Gramsci e Mikhail Bakhtin. Estes demonstram que a produção de idéias não escapa às múltiplas determinações contextuais e conjunturais de quaisquer tempos e que os homens produzem a História no constante diálogo com os outros homens, ainda que se busque resgatar no passado as suas origens e utopias.

A dissertação é um estudo sobre a memória da ditadura brasileira (1964-1985), o meio musical da MPB e, por conseqüência, da sociedade brasileira. Nesse sentido o caso do cantor/compositor/intérprete Wilson Simonal é esclarecedor. Simonal passou a ser conhecido como "dedo-duro" quando a memória da resistência à ditadura foi forjada. Em 1971, num episódio controverso, o cantor foi acusado de ser informante do DOPS. Se o cantor de fato adulou o regime, ele não estava sozinho. Sua conduta apologética, longe de representar uma exceção, era regra no meio musical. No entanto, a memória acerca do meio musical parece polarizar todas as ofensas e descrédito nele. Ele é o bode expiatório social da memória da resistência, e sofreu por anos com o silêncio das esquerdas e direitas. Longe de referendar esta visão que vê em Simonal culpado/inocente, a dissertação busca compreender as relações entre sociedade e governo, buscando as nuances da época. A dissertação busca compreender como a sociedade brasileira construiu uma memória de si mesma, no pós-ditadura, se eximindo das relações que estabeleceu com o regime, procurando se apoiar na velha tradição dos bodes expiatórios, que tudo solucionaria. O estudo através da história é fundamental para entender a criação e reprodução dessa memória coletiva que fez de Wilson Simonal um exilado dentro de seu próprio país.

A epidemia de 1855 na capital da província do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, é o ponto inicial para a investigação das formas como as doenças, tanto as epidêmicas quanto às comezinhas, eram vividas em meados do século XIX. Partindo do papel desempenhado por três sujeitos plurais - sofredores, governantes e curadores - esta pesquisa busca identificar as ação e as trocas sociais entre estesque moldaram as respostas dadas por esta coletividade à epidemia. As concepções de saúde e cura; os debates em torno do que viria a ser a institucionalização da Saúde Pública; a inserção dos curadores e das idéias acerca do ambiente compuseram a agenda pré-existente de questões que instrumentalizou aquela sociedade a resistir e a buscar, passado o flagelo, evitar o seu retorno.

A dissertação tem como objetivo de investigação a trajetória política de uma geração de mulheres que se envolveu com o projeto político das esquerdas revolucionárias e que, após a sua derrota, o redefiniu a partir do debate da especificidade da questão feminina. A pesquisa é, portanto, uma tentativa de reflexão do debate surgido, em meados dos anos 1970, entre as ex-militantes das esquerdas revolucionárias acerca de novas reflexões políticas e da valorização de conceitos como a democracia e a especificidade da questão da mulher na sociedade brasileira

Esta dissertação tem por objetivo proporcionar uma reflexão acerca da Economia Brasileira durante o Segundo Reinado, no período compreendido entre 1844 e 1863. A partir do Estabelecimento de Fundição e Máquinas de Ponta d‘Areia de propriedade de Irineu Evangelista de Sousa, agraciado com o título de Barão de Mauá, buscou-se caracterizar a organização do processo de trabalho num estabelecimento industrial do século XIX. Em 1854, seu proprietário transformou-a em uma sociedade anônima, configuração que fugiu dos padrões predominantemente adotados da empresa familiar. O estabelecimento empregou mão-de-obra escrava e livre, destacando-se a recorrência ao escravo de aluguel. Além de uma revolta envolvendo escravos, ocorreram conflitos entre trabalhadores livres de diferentes nacionalidades. O estudo da conjuntura dos anos de 1850, em especial a Lei Eusébio de Queirós, o Código Comercial e a Lei de Terras, é crucial para o entendimento de Ponta d‘Areia como mecanismo que reforçou o bloco de poder, cujas diretrizes eram dadas pelos plantadores fluminenses. A análise de Fontes Oficiais dos Relatórios de Presidentes de Província, Relatórios Ministeriais, Balanços Empresariais em contraposição com a Correspondência Epistolar e Relatos Biográficos revelam a influência da empresa na sociedade escravista. A documentação da Junta de Comércio informa a política empregada em relação aos estabelecimentos industriais anteriores e contemporâneos à Ponta d‘Areia.

Antônio Luís Gonçalves da Câmara Coutinho esteve a frente do governo geral do Estado do Brasil entre 1690 e 1694. Nesse período, escreveu muitas cartas ao rei, mas não só para ele. Correspondeu-se ele também com os ministros de "Sua Majestade". À primeira vista, o leitor mais desatento, poderá dizer que se trata de códices iguais, um, cópia do outro, prática usual naquela época. No entanto, após uma leitura mais cuidadosa, poder-se-á perceber as diferenças, sutis, às vezes, existentes entre eles. Isto posto, é este o principal objetivo do presente trabalho. Isto é, partindo-se deste dois conjuntos de correspondência escritos a longo do mesmo período, procurar-se-á não só entender as diferenças existentes entre os dois conjuntos de cartas, como também o seu papel no interior deste ‘império de papel‘. Ou seja, entender de que forma tais cartas, interferiam de forma direta ou indireta na governação portuguesa na América, na virada do século XVII para XVIII.

O presente estudo tem como objetivo discutir a Guerra da Cisplatina e sua ingerência sobre a formação do Estado Imperial brasileiro. Consideramos o fato de o conflito ter se iniciado após o reconhecimento da autonomia política do Brasil, pelo Tratado de Paz e Amizade, firmado em 29 de agosto de 1825, a partir da intermediação inglesa. Procuramos demonstrar a importância da Guerra da Cisplatina, primeiro conflito internacional do Brasil Independente, para a política interna e externa do Império, no primeiro quartel do Oitocentos. Indicamos que tal evento não foi motivado unicamente pela questão territorial, tendo sido um recurso extremado para a afirmação da Soberania do novo Estado e da autoridade de D. Pedro I.

Pensando a fotografia e a imprensa como práticas sociais e expressões de relações sociais e significados culturais, este trabalho analisa os usos e objetivos envolvidos na publicação de fotografias na imprensa carioca pela Ação Integralista Brasileira (AIB), um movimento político brasileiro de caráter autoritário, ao longo de sua existência legal, de 1933 a 1937.Neste sentido, o trabalho procura explicitar os sentidos e intenções da produção e divulgação de fotografias pela AIB, além da criação e o funcionamento de uma estrutura as secretarias de propaganda e Imprensa para a produção e divulgação de imagens e periódicos integralistas. Procurei avaliar a importância atribuída pela AIB à propaganda política e à imprensa, recuperando iniciativas criadas para implementar a edição e financiamento de jornais e revistas e, também, definir normas e padronizar procedimentos e linhas editoriais.Outra preocupação foi caracterizar as formas de fazer propaganda por meio de fotografias na imprensa integralista carioca, analisando a revista Anauê! E o jornal A offensiva, comparando as diversas formas de narrar acontecimentos, além de identificar as diferenças e semelhanças nas formas de contruir a memória sobre o integralismo e de seus inimigos. Por último, investiguei as alianças e articulações entre parcelas da imprensa carioca e a AIB analisando como as revistas A Noite lllustrada e fon-fon e o jornal Diário de Notícias, simpatizantes ao movimento, divulgavam seus textos e fotografias.

Esse trabalho analisa a construção da História da Abolição, a partir da obra do Historiador Joaquim Osório Duque-Estrada (1870-1927). Em 1913, Duque-Estrada iniciou a escrita do livro Abolição, um esboço Histórico, publicado em 1918. Nele, o autor analisou o processo abolicionista a partir das leis anteriores a 1888 e também as ações do movimento e da adesão popular. A participação de Duque-Estrada nos momentos finais do movimento serviu para que nessa sua escrita introduzisse elementos da sua memória e também daqueles com quem conviveu durante esse período, contribuindo, dessa forma, para as discussões em torno da memória da Abolição, principalmente ao se opor à continuidade da valorização da imagem da Princesa Isabel, a Redentora, ao mesmo tempo que inseriu novos sujeitos ao processo. Deste modo, essa dissertação discute os caminhos traçados pelo autor para a escrita da História da Abolição e participa dos debates em torno dos símbolos e dos heróis do fim da escravidão no Brasil.

A dissertação analisa a desqualificação das classes subalternas presente no discurso jurídico entre o final do século XIX e início do século XX no Brasil. Partimos da trajetória individual e do pensamento político e social de Evaristo de Moraes, intelectual do campo jurídico no período, com importante atuação na defesa da tolerância nas políticas públicas direcionadas à pobreza urbana. Mulato, rábula e depois advogado, inscreveu-se em diferentes registros identitários: atuou na defesa de operários e trabalhadores urbanos perseguidos politicamente e de prostitutas. Atuou principalmente na defesa das classes subalternas, mas também em processos de crimes que notabilizaram-no na Capital Federal. Utilizamos como fontes as obras de Evaristo de Moraes, artigos de periódicos por ele ou sobre ele publicados, processos criminais, dentre outras fontes nas quais pudemos encontrar a participação de Evaristo no campo jurídico e nas causas políticas do período, além das questões pessoais e familiares que lhe exigiram potencial e estratégias de superação.

Civilização, progresso e modernização são palavras que estiveram presentes em diversos discursos proferidos por governantes e intelectuais do Brasil oitocentista. No entanto, para que tais idéias saíssem do papel, fazia-se fundamental a obtenção de um dos principais. Este trabalho tem como escopo analisar as políticas públicas - e/ou ausência delas - engendradas no Império brasileiro para a comercialização, pesquisa e exploração de combustível, relacionando-as com a construção do Estado Imperial e a expansão do capitalismo britânico. Através de Relatórios Provinciais e Ministeriais, correspondências e periódicos, a dissertação visa compreender os entraves para a extração de combustível em subsolo brasileiro e os interesses conflitantes envolvidos nesta questão. As precárias políticas públicas para o aprofundamento da exploração do carvão nacional trazem à tona a discussão acerca do projeto de sociedade que se pretendia hegemônico, bem como elucidam o papel a ser preenchido pelo Brasil frente à divisão internacional do trabalho.

A dissertação procura analisar a trajetória intelectual do teólogo brasileiro Leonardo Boff. Seu nome representou uma das expressões intelectuais mais importantes da esquerda católica brasileira e de sua posterior matriz teórica: a Teologia da Libertação. No Brasil, Boff se tornou o principal teólogo da doutrina, tanto por seu estilo próprio como pela capacidade de fazer teologia, sendo, provavelmente, o mais lido no mundo. Prozindo reflexões - expressas em livros e com grande repercussão e difusão social -. Boff tentou entender o fenômeno social do chamado cristiano da libertação e se tornou porta-voz do movimento. Contribuiu, assim, para a constituição de um pensamento social brasileiro, bem como para a formação de uma cultura política cristã identificada com a transformação social radical, no contexto político-social do Brasil dos anos 1960 e 70. Sua trajetória intelectual questiona a visão simplificada que associa catolicismo e conservadorismo e, ainda, nos permite entender as mudanças por que passava a Igreja Católica enquanto instituição. Assim sendo, pretendo recuperar sua significativa contribuição no campo das idéias e das lutas sociais em que se engajou a partir, sobretudo, dos conceitos e métodos oferecidos pela História das Idéias e pela História Política.

Esta pesquisa analisa as experências dos trabalhadores envolvidos no setor do transporte-propriamente os carregadores, colcheiros e carroceiros - na cidade do Rio de Janeiro, na segunda metade do séc. XIX esses trabalhadores foram analisados pela historiografia de forma separada. Enquanto alguns autores trataram apenas dos carregadores - sendo eles escravos, de maioria africanas -, outros analisaram somente os colcheiros e carroceiros - como mão-de-obra livre e de maioria portuguesa. O que em busco á verificá-los de forma conjunta, analisando as possíveis relações de conflito e solidariedade.

A pesquisa investigou as formas e estratégias da manipulação das informações sobre os acontecimentos no Pontal do Paranapanema durante os anos de 1995 a 2002 e identificou como os jornais O Globo e o Jornal do Brasil exerceram uma ação política. A grande imprensa, consolidada como espaço público coletivo, selecionou e produziu, a partir do universo de experiências e lutas, fatos e notícias capazes de reforçar valores e projetos dominantes. A extrema concentração fundiária no Pontal se revelou uma parte da questão estrutural do desenvolvimento do capitalismo no Brasil, do qual as empresas jornalísticas são parte integrante e, ao mesmo tempo, suas forças de sustentação. A concentração de terras e a concentração de mídias são dois lados de um mesmo processo. A grande imprensa e a grande propriedade da terra estão no centro das relações de poder no Brasil. A pesquisa confirmou que esse monopólio da informação não é absoluto, restando brechas onde outras formas de fazer jornalismo podem intervir na conjuntura político-cultural do país, daí a importância da incorparação das matérias da revista Caros Amigos.

Na década de 1950, ocorreu a meio-norte do estado de Goiás, nos povoados de Formoso e Trombas, uma série de confrontos entre pequenos camponeses e fazendeiros pelas terras devolutas da região. Diante da gravidade assumida pelos confrontos, o governo enviou para o local um forte aparato policial que esteve prestes a invadir os povoados e dar fim à "revolta". Uma intensa resistência foi organizada pelos camponeses, numa luta travada tanto nas trincheiras espalhadas pelas matas quanto nas trincheiras da imprensa. A obstinada disposição com que os camponeses resistiram às sucessivas tentativas de expulsão, não apenas lhes conferiu a vitória sobre os fazendeiros, mas também "forçou" o próprio governo a reconhecê-los legítimos donos da terra e entregar-lhes os títulos de posse.

Esta dissertação se propõe a estudar a escravidão contemporânea no Brasil. Apresenta um resgate histórico de situações de escravização no século XX, bem como do debate jurídico, teórico e metodológico dos últimos vinte anos para analisar um caso de escravização entre Resende - Iatiaia/RJ (1993 - 1994). Esse fenômeno é analisado como parte constituinte do processo de acumulação capitalista no Brasil e destaca as contradições próprias a esse processo.

Este trabalho tem como propósito analisar a trajetória política do deputado e intelectual alagoano, Aureliano Cândido Tavares Bastos que combateu no Parlamento, nas folhas da imprensa e através de seus livros pela implementação de uma política e uma sociedade liberal, ao longo da década de 1860. Tavares Bastos passou por um processo de revisão de seu projeto nacional que viabilizava uma expansão mais rápida dos ideais de civilização e modernidade. Inicialmente, Tavares Bastos acreditava que somente os imigrantes procedentes do norte da Europa e dos EUA seriam capazes de compor a face ideal do Brasil, por conta da bagagem civilizadora que esses se faziam portadores. A fundação da Sociedade Internacional de Imigração (1866) representava a sua vontade de encher o país com levas de imigrantes que deviam entrar espontaneamente no Brasil. No entanto, ao final da década de 1860, Tavares Bastos passou a rever seu projeto inicial caminhando por um discurso de valorização dos libertos e assumindo um discurso pela valorização da miscigenação do povo brasileiro.

Esta pesquisa tem como objetivo ampliar o conhecimento a respeito da construção dos gêneros na sociedade egípcia do IIº milênio a.C. Para tanto, escolhemos analisar algumas das fontes literárias sapienciais, narrativas e líricas sobreviventes do período em questão. Os três gêneros literários apresentam uma coerência e são gerados em estreitos ambientes de escribas varões. Neles pudemos observar que, embora as mulheres egípcias ocupassem um lugar privilegiado, se comparado ao de outras mulheres de mesma época em formações econômico-sociais diferentes, sua posição era subalterna em relação aos homens. Tanto dos homens, quanto das mulheres, eram exigidos comportamentos rigorosos de acordo com as regras daquela sociedade, mas, as mulheres, apesar de, teoricamente, serem detentoras dos mesmos direitos que eles, eram excluídas, por exemplo das funções públicas, ou seja, das posições de poder.

Estudo que tem por meta investigar um processo que, ao longo dos anos, acabou por diminuir, desqualificar ou apagar a memória de luta do Amadeu político - defendia a implantação do voto secreto, livre e universal - e, ressaltar, apenas, a memória do Amadeu Amaral pesquisador de folclore. Além de procurar compreender como o poeta, jornalista, acadêmico, folclorista e político acima citado, entre 1916 e 1928, associou os estudos do folclore com a formação de uma dada identidade nacional, onde se destacava a figura do caipira e o peso da poesia popular.

A dissertação analisa o processo de radicalização da maior organização estudantil de esquerda ns EUA dos anos 60, a Students for a Democratic Society (SDS). Para isso, utiliza como fontes as memórias de seus ex-membros, publicadas em livros e entrevistas em documentários. Fazendo o balanço entre esses depoimentos e a hisoriografia existente não só a respeito da SDS, mas tmabém da chama Nova Esquerda em geral, pretende-se compreender como uma organização originalmente identificada com os valores do "liberalism" americano pode, ao fim de menos de uma década, passar à defesa da luta armada revolucionária.

Com o advento da Era Vargas transformações efetivas na relação capital e trabalho se efetuaram. A historiografia evidenciou a evidência essas transformações no universo urbano, porém o trabalhador rural também sentiu o impacto dessa nova era. Observa-se, portanto, o encaminhamento de medidas públicas efetivas, voltadas para a adequação desse expressivo setor da sociedade civil ao desenvolvimento do capitalismo brasileiro. Portanto, importa-nos refetir, sob a luz do pensamento gramsciano elaborando uma análise sobre essas políticas e a relação desse trabalhador nessa conjuntura.

O suprimento de carnes verdes assumiu um papel central dentro do comércio de abastecimento na economia colonial brasileira e a cidade do Rio de Janeiro era o principal mercado desta produção na primeira metade do século XIX. Através da metodologia da história do abastecimento, analisou-se a estrutura desse comércio, que interligava a Corte às diversas capitanias/províncias do Centro-Sul da América portuguesa/Brasil de 1808 a 1835. Foi analisada também a política do Estado imperial português e brasileiro e da Câmara Municipal do Rio de Janeiro para o tema das carnes verdes, tendo-se em conta o poder, inserção, pressão e anseios do grupo mercantil ligado ao comércio. Foi relacionada a dinâmica do mercado das carnes frescas à vida social da cidade, abordando-se temas como a situação dos matadouros e açougues, a questão do asseio e da saúde pública, a exclusão social do consumo e os motins contra a carestia e a escassez. Concluiu-se que os fenômenos sociais encontrados que envolviam o colonial e que, além disso, foi possível constatar que havia uma acumulação de capital neste comércio, o que pode ser compreendido como algo subjacente ao modo de produção escravista colonial.

Aborda-se a edificação da memória de um tempo histórico específico - o reinado de D. João II (1481 a 1495) - tendo como objetivo verificar a construção da imagem régia através dos grandes propagandistas da Dinastia de Avis, seus cronistas, dos rituais e cerimônias de poder e de uma imagem específica: a empresa deste rei, o pelicano - símbolo de paternalismo, assistencialismo e messianismo político. A imagem tecida para D. João II, que recebeu a forte alcunha de Príncipe Perfeito, é a de um monarca forte, potente, poderoso, cristão, justo e protetor de seu povo. Imagem narrada como projeto de memória, ela também é encenada no teatro do poder e reiterada pelas ações do Rei, que impunham a centralização política. Têm-se como fontes privilegiadas do estudo do poder a Crônica de D. João II e Miscelânea (1530-1533), escrita por Garcia de Resende, moço de escrivaninha de D. João II; Crônica de D. João II escrita pelo cronista régio Rui de Pina; Ditos Portugueses Dignos de memória de autor desconhecido; Livro de Apontamentos (1438-1489) escrito por Álvaro Lopes, secretário de D.Afonso V e de D. João II; além do uso da análise de uma fonte iconográfica de força: a empresa e a divisa de D. João II, o pelicano.

Este estudo concentra-se na análise da relação entre as cerimônias e rituais do poder régio caracteríscos da Dinastia de Avis. Suas práticas propagandísticas, bem como a importância destas no processo de centralização do poder monárquico e na formação do Estado português durante os reinados de D. Afonso V e D. João II (1438-1495). Nesse sentido, tomamos como ponto de partida desta pesquisa o ritual da homenagem, caracterizado pelo juramento de fidelidade, realizado na ascensão dos reis portugueses. Destaco as alterações introduzidas por D. João II nesta cerimônia, seus precedentes e desdobramentos como expressões de um projeto de governo que previa a submissão da nobreza pelo estabelecimento de um novo pacto entre o Rei e seus súditos. Abordagens questões relativas à representação, ao controle simbólico, à legitimação e centralização do poder régio visando estabelecer o caráter e as funções das cerimônias régias em um período de centralização política e consolidação do Estado. Objetiva-se, ao mesmo tempo, aclarar as relações do rei com a nobreza, e em que medida o rei passa [da condição] de árbitro a, porventura, sustentáculo fundamental, tomando como contraponto para a análise o reinado de D. Afonso V.

A presente pesquisa busca entender de que forma estão associados os campos da política e religião no século VII do Período Arcaico grego. Para isso faz uso, como fonte de pesquisa, dos poemas de Hesíodo - Teogonia e Os trabalhos e os dias - analisados à luz dos pressupostos teóricos de Lucien Goldmann e do método semiótico de leitura isotópica. O prisma que guia a investigação é o da justiça e a discussão a respeito desta que pode ser encontrada nesses versos. Esse prima abre espaço para a discussão a respeito de um modelo de justiça, modelo de soberania, desvirtuação da justiça e qual a situação do campesinato neste quadro exortado pelo autor. Deste ponto o trabalho buscaráperceber as respostas à situação do campesinato fornecida pelo ator bem como a formulação de uma ideologia camponesa em seus versos.