Nos relatos de batalhas presentes nos folhetos, produzidos no período da ocupação neerlandesa no nordeste da América lusitana (1630-1654), era recorrente o destaque de algumas virtudes basilares daquele tempo. Neles abstrai-se um estigma de divulgação, propaganda pessoal e/ou institucional, além de modelos exemplares de conduta que, muitas vezes, pareciam propor um ideal de comportamento resolutamente heróico. Por outro lado, o protagonismo em uma dessas publicações sobre feitos militares, ou mesmo a descrição de grandes realizações como coadjuvante, podiam elevar indivíduos a um patamar especial. O heroísmo e as virtudes destacadas em situações limites, divulgadas com alguma abrangência, poderiam produzir um reconhecimento de relevante significado naquela sociedade da Época Moderna. Os efeitos produzidos por esta "fama" produziam uma "imagem pública" de guerreiros, relacionados a momentos históricos específicos protagonizados por estes. Naquela sociedade pautada pelo signo da honra, particularmente pelo ethos da guerra, alcançar o reconhecimento da sua reputação era significativamente importante. Assim, indivíduos que divulgavam seus feitos e serviços militares por meio de folhetos procuravam fazê-lo de forma especial. A retórica utilizada nos opúsculos enaltecia os protagonistas dos feitos bélicos com toda a sorte de virtudes próprias daqueles que detinham honra. O foco deste trabalho é perceber como tal imagem veiculada seria importante para assessorar o alcance de uma distinção social naquele tempo por meio das mercês régias

Grande parte da historiografia sobre Portugal e seus domínios ultramarinos na época Moderna entende que o Terremoto de Lisboa fora um importante marco para que o Secretário de Governo do Rei D. José I na época, Sebastião José de Carvalho e Melo, depois Conde de Oeiras e mais tardiamente Marquês de Pombal, aplicasse as práticas governativas consideradas necessárias para a modernização da Coroa Portuguesa. Enquanto as preocupações se voltavam para as questões da administração e das finanças de Portugal, as implicações imediatas do Terremoto na sociedade da América ficaram à margem na historiografia. Este trabalho pretende preencher algumas questões que demonstram a lealdade dos colonos ao Rei, mas ao mesmo tempo sua preocupação em enriquecer e tirar o máximo proveito econômico desse território. Sendo assim, o estudo se concentra na análise de um abaixo-assinado, organizado pelos Homens de Negócio da Bahia da segunda metade do século XVIII, contra o Donativo para a Reconstrução de Lisboa, um novo tributo criado a pedido do Rei, mas que tem caráter obrigatório naquela sociedade.

Como ocorreu em outras capitais brasileiras, a implantação da Republica fez surgir diferentes posturas no circuito letrado da cidade de Fortaleza. Tendo em vista o jogo político que restabeleceu a velha estrutura de poder em favor das oligarquias locais, contrapondo-se a boa parte dos intelectuais que foram absorvidos pela imprensa facciosa, burocracia ou pelos partidos políticos emergentes naquele momento, outros agentes letrados perceberam diferentemente aquela situação e denunciaram essa trama através dos seus textos literários. Em jornais operários, brochuras, livros, panfletos e outras fontes históricas foram testemunhados as experiências em comum dos seus autores. A partir da analise destes documentos históricos, a problemática de estudo se preocupou em entender as leituras sociais e percepções diferenciadas daquele olhar arrivista em torno do novo regime, a eleger o campo literário como espaço possível de debate, uma vez que, naquela ocasião, foram comprometidos os canais de discussão nos pleitos eleitorais, esfera partidária e o exercício dos direitos políticos, civis e sociais. Destarte, pode-se dizer que a obra literária deixada por guarda-livros, caixeiros, amanuenses, ferroviários, artesãos, tipógrafos, músicos e outros, foi a estratégia de inserção destes agentes sociais nos debates públicos, que se distanciaram dos circuitos intelectuais convencionais na Primeira Republica. Sua produção literária se diferenciou em estilos, léxicos e narrativas, a evidenciar seus repertórios de leituras, formas de produção e circulação dos seus textos, redes de sociabilidades, bem como, suas experiências junto as camadas subalternas da população e a inserção no circuito letrado da capital cearense naquele período.

Este trabalho trata sobre a formação da zona rural da cidade do Rio de Janeiro, durante os anos de 1890 e 1940. No primeiro momento eu analiso a situação da evolução urbana no Rio nos últimos anos do século XIX. Depois, a atenção se fixa sobre o processo histórico de divisão administrativa de todo o espaço da cidade, observando a relação entre os usos urbano e rural. No terceiro capítulo, eu estudo a formação da zona suburbana e as conseqüências em relação à diferenciação entre Subúrbio e zona rural. Ao fim, eu reconstruo o percurso da concepção e efetivação do projeto de "Cinturão Agrícola", que teria o objetivo de fornecer os produtos agrícolas para a população carioca.

A Companhia Nacional de Álcalis, em Arraial do Cabo, no Rio de Janeiro, foi uma empresa estatal fundada por Getúlio Vargas, em 1943, que, no entanto, começaria a produzir somente em 1960, depois de inaugurada, sua primeira fase, por Juscelino Kubitschek. A empresa projetada para fabricar álcalis sódicos dedicar-se-ia, logo de início, a produção exclusiva de barrilha, matéria-prima fundamental para utilização nas indústrias de transformação, principalmente a de vidros. Contudo, sofrendo as conseqüências da forte concorrência do produto importado, controlado por trustes e cartéis, principalmente àqueles associados à indústria vidreira nacional, a Álcalis passaria por inúmeros percalços que quase a levaram à insolvência. Entretanto, seu estado de crise permanente estava sujeito a outras duas sérias questões, de natureza interna: a tecnologia utilizada, importada da França, há muito sendo descartada pelas congêneres estrangeiras; além de ser atingida por instituições do Estado e associações empresariais que tentavam desestabilizar a empresa. Durante quatro anos, de 1960 a 1964, foram os trabalhadores associados aos setores nacionalistas da sociedade civil, como partidos, sindicatos e entidades estudantis, que garantiriam a sobrevivência da CNA, em lutas não somente de caráter trabalhista, mas também por lutas políticas incessantes. Esse trabalho busca compreender a trajetória dessa empresa, sem desconsiderar, entretanto, sua situação na atual conjuntura.

Este trabalho faz uma análise sobre a primeira Força de Paz da ONU, enviada para a região do Oriente Médio, compondo a UNEF (United Nations Emergency Force). Deste modo, o Exército brasileiro enviou ao Egito um Batalhão de Infantaria com efetivo acumulado de aproximadamente 6.300 homens (de janeiro de 1957 a julho de 1967), denominado de "Batalhão de Suez", integrando a Força de Emergência das Nações Unidas I (FENU I), organizada com a finalidade de separar forças egípcias e israelenses. Neste estudo, o interesse consiste em reconhecer as impressões daqueles "homens de paz", em um mundo de ódio secular e de identidades extremamente diferentes; e descobrir suas visões acerca do conflito, sobre a vida cotidiana do povo e da cultura de egípcios, palestinos e israelenses; enfim, resgatar a memória e a história da participação dos militares brasileiros. Para tanto, a análise foi realizada a partir do corpus de entrevistas com treze soldados piauienses, e também por meio de depoimentos de veteranos de outros Estados brasileiros, sobre si próprios, a realidade vivida e a cultura material que encontraram no contexto do processo de paz instaurado no deserto do Sinai, na Faixa de Gaza e em Jerusalém, durante a Missão de Paz. O estudo da História do Batalhão Suez, foi realizado com base em documentos oficiais da ONU, dos Exércitos e da UNEF, tais como relatórios, ofícios, memorandos, mapas, correspondências etc., disponíveis nos arquivos do Exército e nos sites oficiais da ONU e do Batalhão Suez. A História Oral tornou-se fundamental no desenvolvimento inicial da pesquisa, posto que reconhecer os depoimentos como fontes históricas relevantes, construídas na relação entrevistador e entrevistado, é fortalecer e amadurecer uma concepção de história que problematiza os sujeitos "ordinários" e os significados que atribuem às suas experiências, expressos por meio de seus valores, atitudes e crenças; em outras palavras, sua subjetividade. Uma vez que se trabalhou com a História Oral, antes de tudo, como uma metodologia, as fontes orais foram pensadas não exclusivamente como fornecedoras de informações em si mesmas, mas como reveladoras de importantes significados da Missão para a paz na região e na vida de cada um dos entrevistados.

A pretensão do trabalho de tese consiste na elaboração de um diálogo acerca do poder local, analisando a ação política do empresariado organizado a partir de sua entidade de classe. Como epicentro da pesquisa, foram consideradas as relações entre a diretoria da Associação Comercial e Industrial de Guarapuava (ACIG) e a da Câmara Municipal, no período de 1955 a 1970. A pesquisa submeteu registros de atas a um elenco de categorias de análise conceitual, identificando os elementos que se tornaram estáveis e permanentes pelas repercussões que essas relações trouxeram à cidade, levando em consideração que toda escolha é arbitrária diante da infinitude do real. A análise da burguesia econômica, pelas suas relações sociais, torna-se uma contribuição ao estudo da classe dominante. Os trabalhos, com orientação prosopográfica, procuram analisar as elites e descobrir um dos meios que detém o poder e conhecer seus mecanismos concretos. No decorrer da pesquisa, evidenciou-se a constituição de um grupo que, institucionalizando a ACIG, conseguiu espaço para ampliar sua inserção política local, passando, a partir daí, exercer o predomínio no poder local. Ainda que, isso não tenha de forma alguma excluído o grupo dominante anterior, senão que há aí uma acomodação e uma reprodução na política local, da modernização conservadora.

Após a chegada da corte portuguesa ao Rio de Janeiro, uma série de medidas foram tomadas com o escopo de transformar a cidade em centro do império português, no processo de enraizamento do Estado e dos interesses que gravitavam em torno de sua órbita. Criado por Alvará Régio de 23 de Agosto de 1808, o tribunal da Real Junta do Comércio, Agricultura, Fábricas e Navegação deste Estado do Brasil e Seus Domínios Ultramarinos manifestou importância singular na resolução de conflitos jurisdicionais no interior no "sistema luso-brasileiro". Assentando nas cadeiras de deputado magistrados de carreira e poderosos homens de negócios, que encontravam no tribunal um importante espaço para a defesa de seus interesses, o estudo da referida instituição ilumina a compreensão das continuidades institucionais durante a transição do Brasil colonial para o Império e lança luz sobre o processo de construção do Estado português no Rio de Janeiro e formação de uma "unidade nacional" luso-brasileira ao longo da administração joanina

Este trabalho estuda o valimento do 3º conde de Castelo Melhor no Portugal de Afonso VI (1662-1667) a partir da dinâmica de interesses entre o rei e seu valido. A prática do valimento no Portugal restaurado figurava como uma solução institucional compensatória para ambas as partes. Para o rei, o auxílio de um valido numa conjuntura de conflitos na corte e de guerra peninsular parece ter tido muitos significados: a possibilidade de através de seu favorito garantir seu direito ao governo eliminando as facções políticas que resistiam ao seu reinado. Além das questões internas, ao contar com o auxílio de um favorito era possível adotar uma política de guerra mais ofensiva no conflito contra a monarquia hispânica, consolidando sua casa no poder. Como conseqüência deste processo, formar uma nova imagem pessoal afastando-se do estigma de "rei incapaz". Já para Castelo Melhor a posição de favorito do rei parecia ser a consolidação de um longo percurso de mobilidade social. Como filho de João Rodrigues de Vasconcelos – um dos mais destacados nobres da Restauração – poderia consolidar a trajetória de mobilidade social de sua casa e o legado de seu pai.

Este projeto pretende testar a hipótese de que - A política de inserção dos cegos e o seu posterior abandono que se dão no período 1956 - 1983 podem ser uma chave importante para a compreensão de valores e referêcias da sociedade brasileira a respeito da cidadania, de seus direitos, que, ao excluir o cego da sociedade, pode estar falando muito mais doe si mesma do que de um grupo portador de uma deficiência especificada.

A pesquisa objetiva compreender como se desenvolveram as relações entre grupos sociais na dinâmica de ocupação da região de matas – especificamente no território abrangido pelos municípios de Cruz Alta, Palmeira das Missões, Passo Fundo e Santo Ângelo – no Rio Grande do Sul, entre 1889 e 1925. O texto discute como se elaboraram algumas representações sobre tais grupos e o quanto elas estão relacionadas a sua atuação no povoamento. Nestes termos, a obra re-visita a região, enfocando-a como espaço de luta pela terra, priorizando a análise das políticas governamentais de povoamento e administração das "terras devolutas", bem como o complexo das relações sociais estabelecidas entre colonos, nacionais, negros e índios.

Este estudo pretende analisar a Questão de Nazaré ocorrida na província do Pará em 1877 e 1878. Mas, como um de seus objetivos é compreender este conflito local relacionado à Questão Religiosa nacional anterior, optou-se, inicialmente, por ressaltar as principais características do Estado Imperial e da Igreja Católica no século XIX; por examinar alguns aspectos da administração diocesana de d. Antônio de Macedo Costa; e por tentar compreender o que foi essa desavença, também denominada "questão dos Bispos", ela própria. Em seguida, buscou-se demonstrar então que, a partir da atuação do bispo, o auge da Questão de Nazaré consistiu no questionamento, por parte das irmandades, das novas orientações adotadas pela Igreja Católica a partir do Concílio Vaticano I (1870), ao recusar a interferência de eclesiásticos em suas atividades tradicionais.

É proposta deste trabalho analisar a organização de cidades do interior do Estado do Ceará, a partir das diferentes correntes da Igreja Católica - ultrmontana e popular - num processo de conflito e interseção; entender a Igreja Católica e suas representações nos espaços urbanos, compreendendo o processo de urbanização nos finais do século XIX e início do século XX, levando em conta suas propostas e estratégias de intervenção urbana. A preocupação é buscar entender essa forma de urbanização no contexto das mediações e dos conflitos entre os discursos sobre a cidade "civilizada", "progressista", as peculariedades de seus moradores, as diferenças entre estes, as políticas públicas e também entre as diversas concepções religiosas. Ao considerar a Igreja Católica também como idealizadora/produtora dos espaços urbanos, entendemos seu caráter de instituição promotora de políticas públicas e privadas, chamamos atenção para suas estratégias e projetos que visam interferências concretas no cotidiano dos moradores, produzindo normatizações dos corpos, almas, e também dos espaços.

Esta pesquisa analisa as permanências e mudanças na trajetória da CUT desde o processo de sua fundação, até o seu 7º Congresso Nacional, no ano de 2000. A Central Única dos Trabalhadores sempre teve correntes sindicais diversas em seu interior, o que forjou disputas em torno de quais seriam os referenciais práticos e teóricos que dirigiriam sua política. Dentre estes referenciais destacamos enquanto recorte de nossa dissertação a relação da CUT com o Estado, tendo em vista a sua formulação teórica em e as relações que a Central construiu com àquele. A partir da década de 1990, devido a uma nova conjuntura de descenso, e maior ênfase na participação nos conselhos tripartites, de convênios internacionais, e na disputa de recursos do Fundo de Aparo ao Trabalho (FAT) para implementação de cursos na área de formação profissional, a CUT reformulou sua concepção sobre o Estado, modificando, de forma correlacionada, a sua prática. De um sindicalismo classista e de lutas, a CUT, que passou a ser dominada pela corrente Articulação Sindical, tornou-se, gradativamente, uma central social-liberal, aplicando enquanto seu o programa estratégico das classes dominantes. Como parte destas transformações enfatizamos a relevância da construção pela CUT de "espaços públicos não estatais", que em geral são associações da entidade civil que recebem recursos públicos para fornecerem serviços sociais privatizados.

A presente dissertação tem sua análise centrada na capitania do Rio de Janeiro, entre os anos de 1624 e 1696. Em 1624, o Desembargador da Relação da Bahia João de Sousa Cardenas foi enviado ao Rio de Janeiro. Este tinha a missão de conduzir a residência dos Ouvidores e demais funcionários das capitanias do sul, efetuar uma reestruturação no processo eleitoral da Câmara do Rio de Janeiro e instituir um novo imposto, a avaria, para as fortificações da Bahia e de Pernambuco. As mudanças implementadas por João de Sousa Cardenas desagradaram à elite local. A partir da vinda do Desembargador, temos o início efetivo das correições anuais, que deveriam ser realizadas na Câmara e uma maior normatização da função de Ouvidor Geral da Repartição do Sul. Nos anos posteriores, membros da elite local vão ser nomeados para o exercício da função de Ouvidor. Um desses homens é Francisco da Costa Barros, proprietário do ofício de Escrivão Fazenda Real, Provedor interino e Procurador da Câmara. Costa Barros prestou serviços à coroa e pautou suas ações na busca pela ascensão social, por remuneração e privilégios em troca em troca de sua lealdade à coroa. Considerando os três campos fundamentais da política do Antigo Regime: a Fazenda, a Justiça e a Guerra, Costa Barros participou de pelo menos duas dessas administrações. A partir da trajetória de Costa Barros, podemos começar a pensar as relações, ora antagônicas, ora simbióticas entre os ouvidores, funcionários régios representantes do poder central e os membros da elite local, representada pelos oficiais camaristas, buscando investigar o tipo de relação estabelecida entre essas instâncias de poder. Se num primeiro momento tratamos das relações entre ouvidor e Câmara Municipal, na segunda metade do século XVII, partindo da perspectiva da Ouvidoria, nova instância de poder começa a participar do cerne dos conflitos, os governadores. Ao término do século XVII, com a redução gradual de autonomia municipal, nova instância de poder entra nesse cenário, os juízes de fora, que trarão mudanças significativas na administração da justiça no novo século.

A presente dissertação de mestrado visa analisar as relações de poder existentes na Britânia sob o domínio romano durante o Alto Império. Temos como um dos objetivos principais estudar a aplicação do conceito de "fronteira étnica", tal como foi enunciado por Fredrik Barth ao caso da resistência dos bretões ao processo de romanização da Britânia romana na segunda metade do século I d.C. Para tal, nos propomos a analisar e interpretar as experiências locais da atuação de Roma em termos sociais e político-culturais, designadamente o processo de romanização da Britânia, assim como os movimentos de resistência de Carataco e Boudica, decorrentes dessa presença. A nossa escolha por abordar a problemática a partir da perspectiva da fronteira étnica fundamenta-se a partir da obra de Barth, em que este autor a define como uma forma de organização social, baseada na atribuição categorial que classifica as pessoas em função de sua origem suposta, que se acha validada na interação social, pelo contato e confronto. Esta definição mínima é suficiente para circunscrever o campo de pesquisa designado pelo conceito de etnicidade: aquele do estudo dos processos variáveis e nunca terminados pelos quais os autores identificam-se e são identificados pelos outros na base de dicotomizações "Nós / Eles", estabelecidas a partir de traços culturais que se supõe derivados de uma origem comum e realçados nas interações.

Esta pesquisa se insere no campo de estudos do mundo do trabalho, envolvendo as décadas de 1890 e 1910 e tendo como ponto central o ano de 1903. Considerando-se a Primeira República, o ano de 1903 se destaca como o de maior número de greves na cidade do Rio de Janeiro. Foi neste ano que os trabalhadores em fábricas de tecidos realizaram esta greve com duração de 26 dias que chamaram de "greve geral". Este não é um estudo localizado e episódico de apenas uma greve, e sim da conjuntura e do processo que explica sua possibilidade de surgimento. Desta forma, serão objetos de estudo também as condições de vida e de trabalho nos ramos produtivos deste período. A relevância desta greve por tornar claras diversas.

Este trabalho tem por objeto de estudo o registro de tipos negros nas Viagens Pitorescas de Jean Baptiste Debret e de Johann Moritz Rugendas. Através do diálogo texto-imagem, procuro compreender a visualidade que constroem e projetam do Brasil, especialmente dos africanos e de seus descendentes, e o papel destinado a estes na marcha civilizatória que reservam à jovem nação. Nesta jornada, desvendam-se múltiplas cores e feições, e uma linguagem pictórica que dialoga com a produção visual oitocentista, seja de pinturas, gravuras e até fotografias. Assim, procuro entender os olhares destes artistas, atenta a relação entre a construção de diferenças e similitudes e a produção de alteridade, como mediação entre a observação de um universo social e a produção dos registros visuais.

Esta dissertação analisa a reestruturação produtiva neoliberal na Companhia Siderúrgica Nacional, e as conseqüências deste processo para o movimento operário da cidade de Volta Redonda. O foco principal da pesquisa são as transformações nos processos de trabalho que contribuíram para a hegemonia neoliberal e o conseqüente enfraquecimento da atividade sindical classista.Neste sentido, este trabalho se insere na discussão sobre o capitalismo contemporâneo e a validade das categorias teóricas marxistas, a partir do esgotamento do paradigma produtivo baseado nos modelos de gestão industrial taylorista / fordista e de gestão macroeconômica keynesiana. Como base empírica para a pesquisa, a dissertação analisa a formação e o desenvolvimento da classe operária voltaredondense, assim como os fatores que levaram ao enfraquecimento de suas lutas a partir dos anos 1990.

Este estudo analisa a Visitação do Santo Ofício ao Estado do Grão-Pará, tomando as relações político-institucionais entre a administração colonial, a Inquisição e o bispado com o fito de explorar o como e indagar os porquês da Visita em um contexto aparentemente tão anacrônico. Para tal, parte-se do pressuposto de que a inspeção do Tribunal serviu ao projeto pombalino na tarefa de conhecer as gentes e as terras do Cabo Norte. O inquisidor Giraldo José de Abranches permaneceu no Grão-Pará confiado à responsabilidade da diocese de Belém, como vigário capitular. Portanto, se a Visitação, por um lado, era parte indissociável e complementar das mudanças no funcionamento da Inquisição portuguesa, por outro, esteve necessariamente circunstanciada pela política regalista josefina e pela disposição adicional da Coroa em fazer-se presente na região por intermédio de importantes transformações político administrativas.

Este trabalho analisa o processo através do qual os índios inseridos na sociedade colonial alcançavam postos oficiais nas câmaras municipais (juízes e vereadores) e nas tropas militares do Estado do Grão Pará e Maranhão durante a segunda metade do século XVIII. A baliza temporal adotada, entre 1751 e 1798, compreende, respectivamente, a chegada de Francisco Xavier de Mendonça Furtado, governador e capitão general do Estado (1751-1759), à capital Belém e a Carta Régia de 1798. Mendonça Furtado era irmão do ministro Sebastião José de Carvalho e Melo (futuro Marquês de Pombal) e deveria implantar uma série de reformas na região amazônica visando garantir a posse do território para a Coroa portuguesa. Para tanto, tentava-se transforma os índios em vassalos portugueses e, nesse sentido, diversas medidas foram tomadas no sentido de "civilizá-los". O a formação de uma elite indígena deve ser entendida neste contexto, na medida em que estes indivíduos serviam como elo entre os anseios da Coroa (representada pelas autoridades portuguesas) e os demais índios. Eram importantes, nesse sentido, como elementos da administração e governo das vilas ? antigos aldeamentos indígenas. Por fim, o trabalho pretende mostrar que, apesar de inseridos no mundo colonial, os oficiais índios puderam adaptar as políticas indigenistas em favor dos seus interesses.

Avaliar como passado, presente e futuro se articulam na notícia veiculada num canal de jornalismo 24 horas no ar é o objetivo central desta dissertação. O Em Cima da Hora, que vai ao ar de hora em hora, pelo canal de TV por assinatura Globo News, é o telejornal escolhido para analisar o tempo na construção da notícia, levando em consideração que na sociedade contemporânea a percepção do tempo passa, necessariamente, pelos meios de comunicação. A forma cada vez mais rápida que a informação chega ao público, através da televisão, da internet ou de outras mídias, faz com que o passado, o presente e o futuro se aproximem, dando a impressão de que os fatos surgem sempre no presente imediato. O volume de notícias veiculadas todos os dias na Globo News é muito grande, assim o trabalho analisa dois dias distintos no Em Cima da Hora: o dia da saída de Antonio Palocci do ministério da Fazenda – 27 de março de 2006; e o dia 4 de fevereiro de 2009. No primeiro, a repercussão foi tão grande, que essa notícia monopolizou todas as edições do Em Cima da Hora não dando espaço a nenhum outro fato. O segundo dia, pelo contrário, foi escolhido justamente porque não tinha nenhuma notícia de grande relevância capaz de alterar a paginação dos jornais, o que facilita a análise crítica sobre a escolha do que deve ser noticiado ou não. Tendo o tempo como pano de fundo e grande articulador dos fatos noticiados, este trabalho também lança um olhar sobre a construção da memória na sociedade contemporânea e sobre o papel de historiadores e jornalistas que, mesmo de formas diferentes, atuam como mediadores entre os acontecimentos, históricos ou não, e a construção da experiência social.

Esta dissertação analisa a experiência da TV Maxambomba, uma TV de rua desenvolvida pela ONG Cecip (Centro de Criação de Imagem Popular), que produziu e exibiu programas em praças e ruas da Baixada Fluminense de 1989 a 1998. A proposta deste trabalho foi compreender os diferentes significados que esta experiência adquiriu tanto para os realizadores envolvidos com o fazer da TV, quanto para os moradores que constituíram seu público por excelência; de forma a reconhecer em que medida ela conseguiu interferir na história destas pessoas e na realidade em que se fez presente. Para tanto, foram consultados e analisados um conjunto de fontes audiovisuais e textuais produzidas pela equipe da TV e por pessoas que participaram, de maneiras variadas, da sua experiência; além de entrevistas realizadas durante a pesquisa. Ao longo da pesquisa, também refleti sobre as razões que levaram à constituição desta experiência de comunicação popular, abordando aspectos como o seu modo de atuação, objetivos e proposta de comunicação, o processo de produção e exibição dos audiovisuais, e as diferentes relações estabelecidas com os moradores para quem se direcionavam. Procurei, também, identificar e explicar as mudanças e continuidades no fazer da TV ao longo dos anos, relacionando sua experiência com a de outras desenvolvidas no âmbito do "movimento de vídeo popular" e de TVs de rua.

Ao estudarmos a noção de Paraíso Terrestre na obra de Dante Alighieri entendemos que o poeta florentino apresenta uma idéia um tanto distinta daquela corrente em seu tempo. A originalidade não estaria no requinte imaginativo da descrição da paisagem idílica, e sim pela concepção de um lugar de realização da "beatitudinem scilicet huius vite". Mais do que um lugar propriamente entendido, representaria um espaço-tempo de realização da "temporalem felicitatem", onde o florentino se permite pensar numa sociedade idealizada como etapa perfeita antes da "beatitudinem vite eterne". Dante refere-se a um espaço-tempo estreitamente vinculado à conquista política do imperador, que não estaria localizado em um mundo distante e que poderia ser alcançado através da participação de todo o gênero humano na busca do fim temporal que lhe foi conferido pela divina Providência. Este espaço-tempo seria superado pelo homem no caminho até Deus, e, desta forma, poderíamos compreendê-lo como um estágio de desenvolvimento da alma humana no percurso até a beatitude da vida eterna.

Estudo do uso do projeto de Giovanni Boccaccio para o gênero feminino, sobretudo, das virtudes que o autor propõe às mulheres, no Decamerão e no De mulieribus claris, para a vivência na cidade. O projeto de exemplaridade de Boccaccio para o feminino está associado à recuperação da vida urbana na Florença de meados do século XIV.